пережиты прежде. Такого мнения придерживались не только Банистер и Зангвилл. Позже эта идея нашла поддержку в работе Р. В. Пикфорда
220.
У теории ограниченной парамнезии как способа объяснения дежа-вю есть еще одно слабое место: если это обычная структура памяти, то почему мы не испытываем дежа-вю постоянно? Человек замечает, когда ощущает дежа-вю, как раз потому, что это странно и необычно. Все сказанное выше наводит на мысль, что большинство психологов и психиатров завязывают себя в узел, пытаясь избежать признания совершенно очевидной вещи: дежа-вю — это и есть то чувство, которое описывают очевидцы: это вспоминание о пережитом некогда событии или месте, где они уже были раньше.
ВЕРНОН ДАЕТ ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Один из ведущих экспертов по дежа-вю старший преподаватель и психиатр-консультант университета Витватерсранда (Южно-Африканская Республика) Вернон Неппе твердо решил рассматривать это явление объективно и рационально. Он чувствовал, что нужно искать простое определение. После многих лет исследований он предложил следующее определение дежа-вю:
«Любое субъективно неуместное ощущение сходства настоящего с неопределенным прошлым»221.
По мнению Неппе, важно понять, что именно мы имеем в виду, когда говорим о дежа-вю. Он утверждает, что это не чувство, а именно ощущение; когнитивный процесс, а не воздействие раздражителя. Неппе также считает, что не менее важно отличать дежа-вю от других подобных явлений, таких как вспышки прошлого, криптомнезия и предвидение. Он объясняет:
«Сначала рассмотрим фразу из определения дежа-вю "настоящего с… прошлым". Чтобы возникло ощущение сходства, должно быть сравнение. Переживание дежа-вю прочно укореняется в НАСТОЯЩЕМ, а сравнение происходит с ПРОШЛЫМ. Делая акцент на настоящем, человек способен отличать интерпретируемый компонент дежа-вю от чисто эмпирических вспышек прошлого222. В пережитой вспышке прошлого можно увидеть грани своей прошлой жизни, проходящей перед глазами. За этот короткий промежуток времени можно почувствовать себя не в настоящем, а в прошлом. Вспышки прошлого отличаются от обычных ярких воспоминаний: в ярких воспоминаниях образы и ощущения прошлого оказываются в центре внимания, но сам человек привязан к настоящему. Оба явления отличаются от дежа-вю: чтобы возникло дежа-ею у нужно переживать какое-то событие, и тогда именно это событие покажется знакомым. Дежа-вю также отличается от криптомнезии223 (буквально: скрытые воспоминания), ибо в последнем случае человек имеет воспоминания о чем-то, чего с ним не случалось, но никакого сравнения с настоящим у него не возникает, просто ощущение прошлого, которое и не должно быть знакомо, потому что не существует»224.
Мы уже сталкивались с криптомнезией, когда говорили о воспоминаниях событий из прошлого. Как отмечает Неппе, это явление, так же как и вспышки прошлого, не имеет ничего общего с дежа-вю. Важно понимать это различие. Дежа-вю — это не воспоминание каких-то событий из неясного прошлого. Это воспоминание данного момента времени: повторное переживание происходящего в данный момент жизни.
Неппе считает очень важным то, что возникает ощущение неопределенного периода времени в прошлом. Если бы человек мог определить, где происходило событие изначально, то загадка приобрела бы совершенно иной характер.
В таком случае прошлое, как говорит Неппе, «актуализировалось» в настоящем или в псевдопредчувствии225. Это ощущение, что данная ситуация была предвидена. Но оно отличается от предвидения, которое связано с будущими событиями, теми, которым еще предстоит произойти. Чтобы испытать псевдопредчувствие, нужно оказаться в том моменте времени, когда предсказанное событие действительно происходит. В случае дежа-вю человек не может вспомнить предсказание, только ощущение, что это сейчас происходит. Неппе считает, что это особая форма явления дежа-вю, и называет ее deja pressenti226.
Эту концепцию понять нелегко. Существует много разных точек зрения и субъективных мнений. В качестве примера Неппе приводит следующий случай, который был записан Кэрроллом Б. Нэшем. Главный герой описывает пережитое:
«В 1948 году в имении XVI века в Боливии я пережил самое интересное событие. Оказавшись внутри дома с владельцем, я вдруг обнаружил себя в месте, которое видел во сне, повторявшемся неоднократно в течение двадцати лет. К удивлению владельца, я точно описал схему и интерьер всего крыла прежде, чем он открыл дверь, ведущую туда. С тех пор я больше никогда не видел этот сон»227.
Этот человек заново переживает свой сон в реальной жизни. Неппе считает это проявлением дежа-вю, потому что событие узнается как происходящее. Вплоть до момента ощущения узнаваемости нахождение сна во времени и пространстве неизвестно. В самом деле, важно то, что обстоятельства сна вспомнились только в момент возникновения ощущения узнаваемости.
Ранее мы говорили о работе швейцарского психотерапевта Артура Фанкхаузера. Так вот он считает, что многие пережитые дежа-вю связаны со сновидениями. Дело в том, что сны почти всегда забываются после пробуждения, и когда предвиденные события сбываются, они неожиданны для наблюдателя. Это ощущение упоминается в одном из описаний, приведенных в книге Неппе о явлении дежа-вю. 56-летний клерк на пенсии приписывал все свои дежа-вю сновидениям. Однако он понимал это только после того, как событие уже произошло. Он утверждал, что всегда забывал свои сны после пробуждения. Один из таких случаев дежа-вю он описывает сам:
«Это произошло недавно и имеет отношение к моей работе. Это связано с тем, что я делал, и подтверждает то, что вы упомянули о deja vu и deja entendu. У меня возникло чувство, что все это мне знакомо, потому что мне снилось. Но я не мог вспомнить сюжет сна или когда я видел этот сон. Все, что происходило, было знакомым. Я чувствовал себя пророком, потому что знал все, что произойдет.
Я мог бы доказать, что был пророком, если бы я говорил об этом с кем-то прежде, чем все случилось, но я не сделал этого. Все началось, когда упомянули имя одного из моих клиентов. Мне нужно было просмотреть документ (это часть моей работы), и я почувствовал, будто знаю, что будет дальше.
Я уже пережил несколько подобных случаев — все сны сбылись, но хорошо я помню только этот».
Этот случай, кажется, подтверждает не только теорию Фанкхаузера о снах, но и работу Данна, хотя Фанкхаузер по-прежнему озадачен одним из аспектов этого явления:
«…почему явления дежа-вю настолько банальны? Почему мне дано предвидеть только повседневные ситуации, а не что-то более яркое или, по крайней мере, более значимое? Неужели в этом участвуют лишь некоторые случайные события, подобно радиоактивному распаду, или все-таки существует какая-то скрытая метацель?»228
Этот вопрос чрезвычайно важен. Сама обыденность событий, во время которых возникает дежа-вю, — на сегодняшний день один из самых характерных признаков этого явления. Мы рассмотрим
