Ознакомительная версия.
Если на чародее не висели ужасные преступления, связанные с человеческой смертностью, он мог уцелеть в процессе дальнейшего разбирательства с ним. Если же нескоро открывали, он мог от мучений упасть замертво. Об этом "свидетельствуют" средневековые авторы.
Но горе было ведьме или колдуну, если они занимались порчей или их подозревали в таком занятии в период распространения эпидемии среди людей или животных. Тогда чародею было не миновать костра, причем суд был скор: инквизиция или светские власти не затягивали разбирательства, даже если явно сомневались в приписываемых человеку "магических действиях". Любая проволочка в подобных делах в дни эпидемии грозила вылиться в бунт.
Светские же властители, со своей стороны, не рисковали навлечь на себя подозрения в тайных связях с чародеями и подпасть под инквизиторское расследование. Насколько известно, занимавшиеся "прикладной магией" в основном старались не афишировать свое увлечение, пусть оно и применялось в целях лечения. Поэтому со средних веков у нас и в Европе постепенно укоренилось различие между колдуном (ведьмой) и знахарем. Последние слыли опытными травниками и всячески открещивались от занятий магией, когда им делались такие намеки.
//- ОТПЕВАНИЕ ОСЛА И КТО ТАКИЕ ОБОРОТНИ. -//
Среди многочисленных материалов разных лет о колдовстве и ворожбе попадаются и такие, которые напрямую свидетельствуют об эпизодических занятиях «мистикой» самими служителями церкви. Конечно же, как описывается, к этому их побуждали безвыходные обстоятельства, в которых были замешаны нечистые силы, причинявшие беды целым областями.
Например, сохранилось описание, как в старое время в неаполитанском королевстве несколько патеров для вызывания дождя во время продолжительной засухи додумались смешать католические и языческие обряды. По их требованию к церкви привели осла, над которым патеры отслужили молебен, как над покойником. Затем в рот ослу вложили освященную гостию, долго еще пели над ним. И в конце церемонии зарыли осла живым в землю под вратами храма. "Конечно же, после этого почти сразу небо нахмурилось и разразился ливень с громом.
Впервые эта история упоминается в книге некоего Иовиануса Понтануса, много позже на нее ссылается Гулар. Согласитесь, история довольно анекдотичная и не вяжется со строгим соблюдением церковниками всех христианских обрядов. За отпевание осла патерам наверняка бы не поздоровилось от высших католических инстанций. Однако есть примеры, когда полуграмотные священники средневековья отмачивали и не такое. В периоды стихийных бедствий это часто сходило с рук. Главное, чтобы священник, прибегнувший к языческому ритуалу, добился желаемого результата.
Если патеры были далеко не безгрешны, то колдуны тем более. По мнению народа, они могли вытворять невесть что. Одно из злодеяний, приписываемое им, — оборотничество. Оно считалось тем опасно, что человек превращался в основном не в безобидную зверушку, а в кровожадного волка. У всех европейских народов это явление отражено в преданиях и легендах. В название коварного хищника-человека всегда входит слово "волк". У немцев это вер-вольф, у греков — ликантроп (волкочеловек).
У славян в зависимости от говора и национального языка используется несколько названий оборотня: волкулак, вилколак, вовкун, волкодлак, врикодлак. В классической книге А. Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу" объясняется, что все эти названия произошли от "волка" и "длака", то есть руна, шерсти.
//- ПЕРСПЕКТИВЫ КОЛДОВСТВА В РОССИИ — //
И в последние годы в СНГ колдун снова занимает не последнее место в публикациях на мистические темы. Знать, он не исчез, как наши древние корни подсознания и языческой культуры. Так кто же он такой — современный волхв, овладевший знаниями предков?
В числе публикаций более-менее отражает суть современного чародея интервью с известным колдуном России Юрием Тарасовым и его ассистенткой, "ведьмой" Еленой Никитиной (беседа опубликованав "Интересной газете", № 6 (20), 1995 год). Приведем наиболее характерные выдержки.
"Вопрос: Кто такие колдуны?
Ю.Т.: Можно я пропущу вперед женщину? Ведьму. Вдумайтесь в корень этого слова. "Ведь" — ведать. Ведьма — это ведающая, очень знающая женщина. То же самое и колдун — человек, владеющий всеми видами гипноза, знаток трав, психики, психологии, физиогномики, самых интимных сторон человеческого поведения и так далее. За ними всегда стояли реальные знания, которые опережали мировую науку.
Вопрос: Значит, колдуном может стать всякий, кто наберет необходимую сумму знаний?
Ю.Т.: В принципе, да. В орден колдунов мы приходим разными путями. В моем случае бабка, прабабка и прапрабабка были колдуньями. А вот Леночку наш орден нашел сам.
Вопрос: Орден колдунов. О чем вы говорите?
Ю.Т.: Орден колдунов на Руси существует как минимум четыре тысячи лет. Структура ордена — не секрет. Высший секрет ордена — его руководитель. Могу только сказать, что ему за девяносто. У руководителя 12 заместителей: пять первых и семь вторых. Следующие титулы по старшинству — колдуны России. Их немного больше ста. А потом уже просто колдуны. Есть еще группа экспертов. Эти люди легко отличают колдуна от шарлатана.
Ворос: Как проходило ваше посвящение?
Ю.Т.: Клятв на крови, отречений от Господа Бога и других ужасов не было.
Вопрос: Какими способами проверяется мастерство колдуна?
Ю.Т.: Мне предоставили несколько контрольных групп людей, страдающих разными заболеваниями. Процент излечения должен быть достаточно высоким. Например, из группы псориатиков в 10 человек я вылечил шестерых. Ограничений во времени и средствах не существует.
Вопрос: Колдунов христиане называют «чернокнижниками». Откуда такое название?
Ю.Т.: Многие наши ученые книги, например, "Волховник", были в черном переплете. Но черное — не значит зло, и черный переплет не означает, что содержание такой книги несет зло. Простым людям можно раздобыть такую книгу, но ни колдунами, ни колдуньями вы не станете, даже основательно проштудировав ее. Вы можете изучить учебник по хирургии, но хирургом от этого не станете. Здесь нужен опытный наставник. Ко мне часто обращаются люди, уверенные в том, что на них напустил порчу так называемый "черный маг". Ни "черного", ни "белого" мага в чистом виде не существует.
Вопрос: Часто экспертам приходится заниматься разоблачением шарлатанства?
Ю.Т.: Жулья на Руси всегда хватало. Многие больные люди, вместо того, чтобы лечиться, бегают по разным фокусникам и бабкам, за денежки готовым снять "сглаз" или "порчу". Время идет, и болезнь оказывается запущенной.
<...> Ю.Т.: Мы бьемся над созданием ассоциации колдунов России, куда не будет заказана дорога и шаманам Севера, и всем серьезным специалистам нашего профиля. Мы стремимся к серьезному сотрудничеству на благо людей. После создания ассоциации мы сможем оперативно откликаться на ваши просьбы. Не гарантирую всем исцеление, но кому смогу — помогу. Мы могли бы работать более эффективно, если бы вошли в различные учреждения на правах структурных подразделений. Медики, ищущие, мыслящие, прогрессивные, пытливые, идут на контакт с нами. Мы владеем тысячелетними секретами приготовления и использования трав для лечения различных недугов. Но что толку: наши секреты очень часто остаются невостребованными. Те же травы продаются в аптеках, травами торгуют "коммерсанты". Люди подчас платят за них немалые деньги, а толку чуть. И вот почему: заготовка, переработка и хранение трав — это высокое искусство и высокая наука, которыми мало кто владеет. "
Прокомментируем лишь несколько ответов Юрия Тарасова. Над остальной информацией, переданной в подлиннике, поразмышляет сам читатель. Обратим его внимание на самые спорные моменты.
Так, мы узнаем, что современные колдуны — вовсе не описанные средневековые злодеи.
Мнение Юрия Тарасова о современных шарлатанах "от колдовства" тоже заслуживает внимания. Ранее говорилось о гастролирующих по славянским республикам провидцах и провидицах, которые за один сеанс якобы излечивают от двух десятков тяжелейших болезней. И приводились примеры, когда страждущие выходили с ругательствами с сеансов, на которые зря потратили время и деньги. Это же отмечал и Юрий Тарасов. И, наконец, об официальном признании ассоциации колдунов. Наше мнение сводится к тому, что эти люди обладают древними полезными знаниями, от которых столетия назад открестилась ортодоксальная медицина, занявшая в обществе главенствующее положение. Сам Ю.Тарасов отмечает, что следует создать серьезную экспертную комиссию из представителей ордена колдунов и прогрессивных медиков. Проверяя результаты лечения, они определят, кто истинный обладатель древних знаний, поэтому может лечить травами, а кто — шарлатан, наживающийся на людском горе. По такому принципу и подбирать знахарей для тесного контакта с медицинскими учреждениями, выдавать им официальные свидетельства, лицензии на право открытой практики.
Ознакомительная версия.
