Ознакомительная версия.
Глава 4. НЕЧИСТЬ ВЫХОДИТ ИЗ ПРЕДАНИЙ…
//- «СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ» ДЕМОНОВ И ДУХОВ — //
С глубокой древности наравне с реальными историческими лицами — царями, героями античности, графами и князьями средневековья, удалыми атаманами казацкой Малороссии — в народных преданиях Запада и Руси действовали существа из потустороннего мира, добрые и злые духи. Многие исследователи фольклора склонны считать мистических героев сказаний, легенд и преданий плодом богатой фантазии народа, порождением суеверий, отраженных в устном творчестве.
Оккультисты наших дней относятся ко всей этой чертовщине совсем иначе, а иные, склонные к творчеству, даже пишут трактаты на подобную тему, пытаясь безуспешно спорить с цивилизованными реалистами, не верящими ни в Бога, ни в черта.
Но в мифологии при внимательном рассмотрении есть эпизоды, которые странным образом совпадают с некоторыми аномальными явлениями, зарегистрированными в последние десятилетия. Если считать реальным потусторонний мир, то можно с улыбкой нашего бесстрашного героя Иванушки сказать, что нечисть изредка выходит из преданий пошалить и в нашем компьютерном веке.
На Западе тоже есть образованные лица, которые весьма серьезно изучают персонажи легенд. Но не с филологических позиций, а с точки зрения физики, экстрасенсорики, возможности контакта с ними. Поскольку немало демонов довольно агрессивных, то есть специальная литература, посвященная обороне против них. Прежде чем рассмотреть бесовский мир России, перелистаем демонологические справочники Запада. Хотя бы для сравнения восприятия европейцами мира духов с нашим восприятием, для сравнения классификации чертовщины у славян и западных соседей.
В античные времена демонами называли всех обитателей потустороннего мира: как добрых, так и злых. Слово "демон" происходит от греческого "даймон". После введения и распространения в Европе христианства демонами принято называть только служителей Сатаны. Накопившаяся за века литература по демонологии довольно обширна и описывает внешний вид и названия более двух сотен различных демонов. Некоторые оккультисты прошлого и настоящего утверждают, что их несколько сотен.
Демонов не только описывали, но и пытались даже классифицировать: во-первых, по их моральным качествам — на добрых и злых, затем — по "профессиональной занятости", наконец — по иерархии. Наиболее известна и популярна в Европе классификация ученого-демонолога Альфонсо де Спины. Он разделил всю нечисть на десять основных категорий. Его систему использовал в своих исследованиях Роберт Мазелло и озаглавил труд "Падшие ангелы и духи тьмы".
Отметим, что в нашем издании мы считаем по-православному всех демонов посланниками тьмы, а в классификацию Альфонсо де Спины включены и так называемые "чистые демоны". На наш взгляд, эти два слова по замыслу полностью противоречат друг другу: демон не может быть посланником сил света, он может им только прикидываться перед несведущими людьми. Этот момент уточним и подтвердим православным примером в приводимой классификации.
Итак, впервые, еще сидя у костра, человечество интересовалось пророчеством судьбы. И этим заведовали парки — женщины, приходящие к спящим. "Некоторые утверждают, что видели парки (судьбу) своими глазами". Альфонсо де Спина заверяет, что если такие люди видели действительно свою судьбу во сне и она исполнилась, "то это были не женщины, а демоны". То есть человек видел во сне не посланцев света, а посланцев тьмы, которые толкнули его на неправедный поступок на следующий день или на следующей неделе.
Далее в классификации "нечистых" идет современный термин "полтергейсты". Полтергейсты — это те духи, которые ненавязчиво шалят по ночам: роняют вещи, швыряются башмаками, стягивают с вас одеяло или громко топают. В одном из городов Донецкой области Украины в конце перестройки появился такой "дух", который поджигал в квартире шторы. Публикации об этом появились в центральной печати, была создана комиссия по изучению явления. Некоторые ученые-материалисты обвиняли в поджоге 14-летнего сына хозяев квартиры, а другие — оккультисты — считали, что мальчишка не виновен, но через него "действуют некоторые "отрицательные потусторонние силы".
Конкретный "диагноз" происшествия так и не был поставлен, несмотря на многочисленные публикации в прессе и ссылки на экспертов — от дипломированных физиков и химиков до дипломированных на Западе специалистов по паранормальным явлениям.
О полтергейстных случаях читатель, надеемся, начитан, и на них останавливаться не будем. Но полтергейст открыто упоминается в классификации Альфонсо де Спина — вот в чем дело. А сын семейства мог быть неосознанным медиумом, через которого действовали аномальные силы. Почему? Он мог быть в состоянии раздражения от неприятностей в школе, наконец — от того, что мама не дала ему утром нужную сумму не только на завтрак, но и на поход с девочкой в кино. И вот тут его интенсивное психологическое возбуждение могло совпадать с вибрациями отрицательного "информационного поля". Такговорятэкстрасенсы. Результате подобном случае понятен.
Следующий разряд демонов занимается монашками. Это инкубусы и суккубусы. Примеры о том, как монашек корчили демоны даже в монастырях, приводились в предыдущих главах, и поэтому на этом не будем останавливаться. Такие известия подолгу оставались в народной памяти и потом обрастали легендами. По свидетельству демонологов, "нечистые силы" не только причиняют монашкам физические страдания, вызывают у них припадки, но иногда принимают человеческий облик. Как правило, это симпатичные мужчины, которые вводят монашек в искушение разными соблазнами, склоняют их к разврату.
Простым обывателям в прошлые времена часто не давали покоя так называемые марширующие демоны. Эта "нечисть" обычно собирается в невидимые толпы и досаждает хозяевам шумами, звуками. В отличие от этих пришельцев "знакомые демоны" весьма миролюбивы, они незримо присутствуют с хозяевами при трапезе, пьют и закусывают. Сохранились свидетельства, когда обыватели под присягой подтверждали, что у них со стола внезапно пропадали куски снеди, опустошались сами собой бокалы с питьем. Этот "феномен" можно с уверенностью списать на счет гостей, которые на подпитии могли подшутить друг над другом: незаметно выпить из чужого бокала, переложить в свою тарелку часть закуски, а потом с удивленным видом озираться, таращить глаза и клясться, что это наверняка проделки демонов.
У славян аналогом такого невидимого проказника может быть домовой, которого в некоторых деревенских семьях суеверные люди прикармливают и задабривают до сих пор. Домовому около печи или в прихожей на ночь оставляют кусочек чего-нибудь съестного, блюдце с молоком. Если утром пищи нет, значит, домовой задобрен и все ему понравилось. На самом же деле еду наверняка съедали мыши, которых в сельских домах бывает великое множество.
Интересен научный и оккультный спор о кошмарных демонах, которые приходят к людям во сне и мучают их по многу часов. Видел их и описал известный религиозный реформатор Лютер. А однажды к нему во время ночного бдения за письменным столом будто бы явился сам Сатана в алом плаще. Лютер не растерялся и запустил в него чернильным прибором, после чего "черт" исчез, оставив после себя запах серы. Современные ученые считают, что у излишне религиозных людей, размышляющих подолгу о своей душе и о борьбе с дьяволом, такие видения вполне могут возникать, большей частью они вызваны психическими отклонениями. Наверняка так иногда галлюцинировал и реформатор Лютер. Оккультисты же абсолютно уверены в существовании такого рода "нечисти" и предлагают различные рецепты, как от нее избавиться.
Так, один из знаменитых теологов Сведенборг, прославившийся своими медиумическими способностями, пишет, что если демоны не исчезают после того, как против них сотворено крестное знамение, то тогда навязчивого посланца тьмы надо ругать и мысленно гнать, призывая на него все кары небесные. Из литературы на эту тему известно, что Сведенборг общался со светлыми духами и даже с ангелами. Мысленно он проникал и в пространства, где томятся грешные души. Насколько это вероятно — не будем спорить, но заметим, что благодаря своим парапсихологическим способностям Сведенборг мог отыскивать клады, похищенное у купцов имущество. Такие факты подтверждаются многими его современниками, которые заслуживают доверия, в том числе и русским посланником при шведском дворе.
Что касается современности, то в середине 80-х годов в центральной прессе промелькнула заметка о странном явлении в одном из московских общежитий. Как-то в комнате устроился на ночлег приехавший в командировку инженер с провинциального предприятия. Едва он заснул, как увидел чье-то кровавое лицо, которое дышало на него смрадом. Несколько раз он в ужасе просыпался и вскакивал. Видение было настолько отчетливым, что, по его словам, казалось материализованным. Инженер зажигал свет — и видение пропадало. Не боясь показаться психически неуравновешенным, он рассказал об этом близкому знакомому, жившему в Москве. На следующую ночь они ночевали вдвоем в странной комнате общежития. И вот удивление — знакомому инженера тоже пригрезилось такое же окровавленное лицо.
Ознакомительная версия.
