как чрезмерно «гетероцентричный». Его можно использовать вместо ритуала «Вызов первобытных богов» или вместе с ним.
Сосредоточив внимание на перевернутом голубом пентакле, сияющем в окружении звезд в верхнем мире, жрец рисует этот пентакль над синей свечой. Почувствуйте, как этот пентакль проецируется со звезд в верхнем мире. Все произносят следующие слова:
Лазурный голубь, ярко сияющий,
Рожденный из воды и воздуха,
Ты выше звезд, твой закон – любовь,
Сойди с небес, услышь мою молитву!
Затем жрец рисует над красной свечой обычный пентакль, который проецируется из звезд в нижнем мире. Все произносят следующие слова:
Змея, рожденная из земли и огня,
Проснись с глубоким желанием,
Глубоко внизу свернувшаяся клубком в похоти,
Возбужденная; поднимись пульсирующим толчком!
Вызов Повелителя павлинов
Все участники сосредоточиваются на Лазурном голубе, сияющем вверху, и Алой змее, сияющей внизу, протягивая одну руку вверх, а другую вниз. Пока они делают три вдоха и медленно подносят руки к центру сердца, эти божественные духи приближаются к краям тела (к макушке и ногам), а затем объединяются в сердце, где – подобно двум огням – сливаются в одно переливчатое аметистовое сияние. Все говорят:
Алая змея, Лазурный голубь,
Святая похоть и священная любовь,
Снизу и сверху
Сияйте в сердце!
Затем все широко раскрывают объятия, чувствуя этот яркий свет, сияющий наружу из сердечного центра в виде павлина, расправляющего хвост, излучая и заполняя пространство ритуала. Все говорят:
Мелек Таус, Павлин-любовник,
Рожденный красотой и гордостью,
Который сотрясает небеса светом и громом,
Направляя нас из глубины души.
В этот момент можно добавить любые конкретные действия, за которыми следует ритуальное благословение вина и пирожных, как описано ранее.
Окончание ритуала
Если были вызваны конкретные божества, сначала следует выразить им признательность и поблагодарить их в обратном порядке.
Затем нужно поблагодарить и отпустить первобытных богов, начиная с красной свечи «Бога». Это можно сделать в любой форме, которая кажется вам уместной в данном случае. Я нередко просто повторяю его имена тихим голосом, рисую перевернутый пентакль над пламенем и задуваю его. То же самое я делаю с синей свечой «Богини», над которой рисую обычный пентакль. Испытывая чувство освобождения, я говорю каждому из них:
Затем жрец встает на севере лицом к югу и, двигаясь по кругу против часовой стрелки, благодарит каждого из наблюдателей по имени. (Или, если их вызвали другие участники, это должны сделать они.)
Когда это сделано, все поворачиваются к центру, поднимают руки к небу и произносят:
Наблюдатели с края пространства и времени,
Мы благодарим вас за вашу силу и присутствие,
Останьтесь, если хотите, уходите, если должны.
Но прежде чем вы уйдете, мы приветствуем вас:
Здравствуйте и прощайте!
Все участники берутся за руки, визуализируя круг и сферу, которая их соединяет и охватывает. Жрец стоит, держа нож обеими руками на уровне сердца, кончиком вверх. Он/она стоит на севере, лицом к югу, и читает заклинание для удаления круга. Все визуализируют, как сфера впитывается в полосу голубого огня, образующую круг, и говорят:
Павлин-любовник, Звездная Мать,
Сын мастерства, душа мастерства.
Все из воздуха, в воздух.
Пусть теперь раздвинется туманный занавес!
На последнем слове жрец проводит ножом сверху вниз до уровня талии, чтобы разрезать завесу, возвращая сферу обратно в круг голубого огня, из которого она была создана.
Жрец смотрит на север, направив нож вперед, и медленно идет против часовой стрелки по направлению к западу, читая следующее заклинание. Все визуализируют, что он/она собирает голубой огонь кончиком ножа, который открывает круг.
Все закончилось, все сделано.
То, что было, теперь должно исчезнуть.
То, что было создано мастерством ведьм,
Возвращается в черное сердце! [75]
Произнося последнюю строку, жрец поворачивается на север. Затем он поднимает нож вверх, и пламя голубого огня на кончике ножа становится похожим на звезду.
Когда нож поднят вверх, жрец толкает его вверх, заставляя звезду взорваться на несколько частей, по одной для каждого из участников. Каждая из них течет вниз через их головы, спускаясь в их сердца, чтобы зарядить их силой ритуала. Затем каждый участник делает глубокий вдох и полностью впитывает эту силу в свое тело/ум/ауру.
Жрец кладет нож на алтарь и гасит свечи в обратном порядке. Последней он гасит свечу Звездной Богини. Он снова произносит молитву Священной Матери, а затем звонит в колокольчик три раза. Ритуал завершен.
Все закончено, все сделано.
То, что было, теперь должно исчезнуть.
Волшебная устная традиция
Ознакомившись с ритуалами и упражнениями, описанными в этой книге, и (надеюсь) практикуя их, вы получите некоторое представление о том, что такое волшебная традиция колдовства и чем могут быть полезны ее инструменты. Это всего лишь первое знакомство, так как настоящая передача волшебной традиции происходит в интимном пространстве между учителем и учеником. Даже с теми из моих учеников, которых я обучаю на большом расстоянии, я устанавливаю глубокую интимную связь, используя личное время для обсуждения того, как мы применяем практики в жизни и какое влияние они оказывают на нас. Я всегда готов ответить на их вопросы и могу посоветовать, как настроить работу, чтобы она в большей степени соответствовала их личности и таланту. Книга не может предоставить вам тот же уровень руководства, но может предложить общую карту, которую вы будете использовать для самостоятельного передвижения по этой территории. Если вы честны с самим собой, соблюдаете меры предосторожности, руководствуясь здравым смыслом, и не используете колдовство в качестве замены терапии, то вы, безусловно, можете многое получить от экспериментов с использованием техник, приведенных в этой книге. Здесь мы становимся исследователями духовных сфер, как это делали до нас наши предки-ведьмы.
После прочтения этого материала у вас может возникнуть соблазн полагать, что вы знаете, что такое волшебная магия. Однако ее можно понять не через изучение упражнений, ритуалов или даже преданий, а в результате их применения. Единственный способ узнать волшебную магию – это практиковать ее, жить ею. К волшебной традиции колдовства следует подходить не как к совокупности ментальных знаний, которые нужно разложить по полочкам и изучать, а как к искусству, которое нужно принимать и ценить. Неоходимо смотреть
