Проводник Света: «В упоении неравной борьбой».
Сераф: «Когда высшая мистическая Любовь, высшая мистическая Мудрость оставляется у нас спускающимися Эонами, и меркнут в блеске их наши мистические солнца, то громовый вопль восторга по всему нашему космосу проносится. В этом упоении счастья — все!»
Тёмный Арлег: «Но почему все созданы не сразу совершенными? Как высшее из возможных совершенств?»
Князь Тьмы: «А просто не всемогущи наши боги!»
Звезда Знания: «Если бы люди рождались сразу семидесятилетними и по сто лет старыми мудрецами жили, без борьбы, в мир мудрыми являлись, хорошо ли это было бы?»
Проводник Света: «Не ценили бы они такой мудрости».
Звезда Знания: «Но кто же тот, чьим отблеском все является?»
Проводник Света: «Поговорим о начале сущего, об Элоа».
Все: «Да, хотим говорить об Элоа».
Князь Тьмы: «О, это только могучий дух, нам же подобный, но далеко от нас живущий».
Звезда Знания: «Нет. Это не знание, не душа, не дух, не человек. Не знаем, кто и что Он, и только понятия Сущий и Творящий, приложимо к нему».
И дошла до них эманация Отблесков, говоривших: «Все в нем величайшее: мудрость, сила, любовь. Все его, кроме того, что от него отшатнулось. Совокупность всего дает его мощь и к ней прибавляется то, что дает совершенство».
Звезда Знания: «Его Сын совершенен. В Нем высшая мистическая Мудрость и Мудрость высочайшая, мистическая Любовь, и Любовь высочайшая».
Тёмный Арлег: «Но бросил Отец Сына на кресте умирать! Воля Отца, а не Сына совершилась».
Звезда Знания: «В этом и есть величие, слава и жертва! Тем ослепительнее слава! Могли бы прийти мириады нас на помощь. В один миг смяты были бы вражьи силы! Но тогда не было бы высочайшей мистической Любви. Не было бы неслыханной жертвы, не было бы величайшей славы!»
Тёмный Арлег: «Странно! Мне не кричали „слава“, когда мощь тёмного Арлега была признана вами же!»
Маг Стихийных Сил: «Ты ничего не понимаешь: ведь не различаете вы добра и зла».
Многие: «Мы хотим говорить о Боге, а не о тёмном Арлеге!»
Ярче всех светятся Проводники Света.
Голоса: «Слушайте их, слушайте!»
Звезда Знания: «Не годится ваш подход. Отблеск идет сверху вниз, а познание должно идти снизу вверх. Выясним сущность более низших существ. Что такое Эгрегор?»
Князь Тьмы: «О, они хуже нас, злы, отвратительны, тягостны, навязчивы. Ведут себя, как хотят, ни с чем не считаясь!»
Звезда Знания: «Не имеют ни форм, ни рассан, но разлиты в массе форм и рассан. Конечно, это не духи в обычном понимании».
Князь Тьмы: «Почему же они сильны?»
Звезда Знания: «Всегда заодно, потому и сильны».
Проводник Света земли: «Эгрегор — не то же ли, что люди на земле „обычаем“ называют?»
Князь Тьмы: «Он также давит и заставляет идти тем путем, который вы злым называете».
Звезда Знания: «Ясно, что заставляет делать злое: ведь иначе вы отличия зла от добра не поймете, как испытавши на самом себе причиненное другому зло… Но Эгрегор личность, хотя и множественная, как личность любого из духов. Это не то, что нами же созданные обычаи».
Князь Тьмы: «Если дух, то откуда?»
Звезда Знания: «Из опустелых космосов, но пошедший своим путем, отказавшийся от тела и рассаны, и поэтому видоизмененный, рассыпавшийся в массе форм».
Князь Тьмы: «Так может быть Элоим — совокупность Эгрегоров?»
Звезда Знания: «Не лучше ли эту совокупность назвать Демиургом?»
Первый: «Трудно понять Высокий Разум. Трудно постигнуть почему так, как мы постигаем, а не иначе, устроены миры населенные. Много вопросов ставится перед нами, немногие из них мы обсудим, так как, не ответив на них, мы можем усомниться в Великой Справедливости».
Второй: «Объясните мне, если можете, почему начало тёмное только злое творит? Почему доброе не удается ему делать, даже тогда, когда он, не различая добра и зла, стремится к нему хорошими средствами?»
Звезда Знания: «Тёмный не видит, куда идет и как идет. Он слеп разумом, не умен. Злое легче делать, чем доброе, ибо очень трудно добро делать, так как часто кажущееся добром влечет зло за собой. Добром считают люди спасти жизнь человеку, а спасенный губит сотни людей. Надо уметь вдаль смотреть, чтобы понять, что и в этом случае надо спасти гибнущего человека. Потому, хотя бы, что, спасая каждого нуждающегося в помощи, спасут 10 гибнущих, и только один из них погубит троих. Спасается и тот, который спасает, погибнет — отказывающий в помощи. Даже такого простого расчета не понимает Тёмный. Ничего не понимает он, но легко поумнеть может. Если ему не удается достигнуть хорошего, стремясь к этому хорошему, то это потому, что в процессе его деятельности хорошее превращается в плохое и хорошие средства становятся отвратительными, а он не видит и не сознает этого».
Голос: «Не ясно! Нельзя ли дать более ясные толкования?»
Говорит кто-то из собравшихся: «Почему высоко стоят Светлые, а не высоко — Тёмные? Почему они обречены на разную участь?»
Кто-то отвечает: «Ведь это вопрос времени и только: и Светлый был в низу и ничего не понимал тогда, отказываясь идти по пути, указанному не ошибающимися. Светлые шли к верхам медленнее, чем могут подниматься Тёмные нашего времени. У всех был свой низ. Различны низы эти, но верхи для всех одинаковы. И Тёмному не дальше до верха, чем изначала Светлому было. Надо только, чтобы Тёмный захотел подняться. Конечно, кто впав в грязь, не захочет встать, в грязи и останется. Поднимается только тот, кто хочет подняться».
Голос: «Что же, и тут законы, как в мире людей познаваемом?»
Вступает в разговор, до сих пор молчавший: «Конечно, нет закона (закона, а не приказа, не о приказах речь; с ними Тёмные носятся), нет закона, для нас не обязательного. Только для Высших не обязательны законы одинаковой последовательности. Но зато Высшие всегда ко всему готовы. Почему же все-таки хуже тому, чье происхождение мрачно, чем тому, чье происхождение светло?»
Голоса, издалека прибывших: «Едва ли хуже тому, чье происхождение мрачно (ваше слово употребляем, ваше, а не наше). Чем тёмнее начало, тем сильнее будет порыв к верхам и тем сильнее тяга к свету и быстрее подъем до того момента, когда наши низы и наши верха сравняются. Ослепительной радости от быстрого перехода к свету от мрака не знают постепенно переходящие от света тусклого к свету несколько более яркому. Первому, быстро продвигающемуся, ведом глубокий восторг достижения. Препятствия, которые преодолевать приходится быстро в верха стремящемуся, силы его развивают, мощь его закаляют. А если он страдания испытывает, то страдание воспринимаем мы как очищение от зла, и все эти страдания — миг перед вечностью, и только. Помните: медленно продвижение Светлого и сомнительно счастье счастливчиков. Это знают люди, как бы в насмешку счастливыми назвавшие несчастного Суллу, Ирода и других, тяжело страдавших».
Раздается тихий голос: «Почему Светлый сильнее Тёмного?»
Звезда Знания: «Почему вы так думаете? Едва ли можно говорить о разнице в силе Тёмных и Светлых. Каждый силен в своей сфере. В моей сфере и в моей работе самый сильный, не слившийся со мной в одно целое, абсолютно бессилен, как был бы бессилен я, попав в его сферу. Исключение, о котором поговорим позднее, — Ламирглорамы и Сатлы, которые сумели быть сильными в чуждых им сферах, но они эманациями этих сфер проникаются, как бы обитателями разных сфер становятся. Было бы неразумно, если бы ребенок негодовал на то, что он мал и слаб по сравнению со взрослыми. Придет время, и он взрослым станет. Придет время, и последние станут в рядах первых».
Спрашивают, блеском тихим сияющие: «Почему обитатели одного космоса мудрее обитателей другого?»
Слышится ответ: «В чем мудрее? Едва ли можно утверждать это. В самом главном — в познании Великого, в умении отражать Его волю — все равны. Ибо как бы ни отразился Он, как бы ни была воспринята воля Его — в этом все равны. В разных частных случаях в одном отношении умнее обитатель одного космоса, в другом случае — обитатель другого. В сущности же, все и во всем равны перед Великим».
Задается вопрос одним из слушающих: «Скажите мне, почему или для чего существуют космосы нижние и космосы верхние?»
Отвечают, отблеск высшего знания воспринявшие: «Если бы все на одном уровне стояли, то не было бы порыва вперед, в верха. Все на одном уровне застыло бы. Космос Света неподвижен, так что не случайно его чёрные молнии прорезывают. Они напоминают, что есть верх и низ. Они как бы будят, напоминают. Движение — жизнь, неподвижность — смерти подобна и ведет к распаду низшего. А мы не низшие. Припомните: было время, когда низы верхом были. И в низах может засверкать и воссияет Свет Тихий, свет прекрасный. Время придет (и от в низах сущих зависит приблизить это время), когда низы так же прекрасны, как и верхи, станут, хотя сияние низов будет отличаться от сияния верхов, но то и другое сияние прекрасно будет…»
