225
Рефлексия — размышления о своем внутреннем состоянии, самоанализ.
См.: «Chuang Tzu», London, 1869.
Монизм — философское учение, признающее основой всего существующего одно начало: либо материю, либо дух.
См.: F.G.Henke. «The Philosophy of Wang Yang-ming».
Идеалистический агностицизм — учение о непознаваемости истинного бытия, то есть о трансцендентности божественного.
Спекуляции (лат., созерцание, наблюдение) — тип построения знания без обращения к практике, то есть при помощи рефлексии.
См.: «Confucianism and Taoism».
См.: A. Waley. «The Travels of an Alchemist».
C m.: «World-Healers» или The Lotus Gospel.
См.: «World-Healers» или The Lotus Gospel.
Квиетизм — безучастное, пассивное отношение к окружающей жизни, непротивление.
«Поэтому мудрец… не покидает его» — цитируется покн.: «Мистерия Дао». М.: «Сфера», 1996, с. 216.
«Поэтому мудрец… достичь их». — Там же, с. 221.
«Лишь я один… матерь Благости». — Там же, с. 234.
«Искренние речи… противостояния». — Там же, с. 298.
См.: «The Sacred Books and Early Literature of the East», vol. XII.
«И цзин» («Канон перемен») — наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, основу которого составляют 64 гексаграммы, особые графические символы.
См.: «The Sacred Boors and Early Literatuve of the East», vol. XII.
Шулянхэ — отец Конфуция.
См.: «Myths and Legends of China».
См.: «Analects», 3:13 и 14:13.
Там же, 15:23
См.: «Analects», 1:6.
Там же, 2:1.
Там же, 2:4.
Там же, 2:14–15.
См.: М. Wright. «The Moral Aphorisms and Terseological Teachings of Confucius».
«Ли Цзи» — «Записки о правилах благопристойности».
См.: J.Legge. «The Chinese Classics»», vol. II.
См.: J.Legge. «The Chinese Classics»», vol. II.
Бодхисаттва (санскр., букв, существо, стремящееся к просветлению) — в буддийской мифологии человек (или какое-либо другое существо), который принял решение стать буддой.
Махаяна (санскр., букв, большая колесница) наряду с хинаяной (малой колесницей) — одно из двух основных направлений буддизма. Так как махаяна признает доступность пути бодхисаттвы для всех, ее называют бодхисаттваяной.
Ниданы (санскр., цепь, связь) — этот термин обозначает процесс перерождения живых существ, состоящий из двенадцати ступеней, каждая из которых должна быть преодолена стремящимся к освобождению от повторяющихся перерождений.
Гуаньинь — китайский перевод санскритского имени Авалокитешвара. В китайском, корейском и японском пантеонах — богиня, внимающая призывам людей, спасающая их от всевозможных бедствий, подательница детей, покровительница профессий, связанных с опасностью и в то же время грозная воительница, выступающая против зла.
Ишвара (санскр., Владыка) — в ряде индуистских традиций все боги, включая величайших — Брахму, Вишну и Шиву, осознаются как формы Ишвары. В философии веданты Ишвара — активная манифестация пассивного Абсолюта.
См.: H. Dayal. «The Bodhisattva Doctrinein Buddhist Sanskrit Literature».
См.: Pi-Cheng Lee. «Kwan Yin’s Saving Power».
См.: Е. Т. С. Werner. «Myths and Legends of China».
См.: «The Mythology of All Races».
См.: «The Mythology of All Races».
См.: Е.П. Блаватская. «Тайная Доктрина», т. 111.
«Шу цзин» («Канон писаний») — один из наиболее почитаемых древнекитайских памятников, представляющий собой сборник записей преданий, сказаний, мифов, исторических событий, поучений и т. п. Составление и обработка «Шу цзина» традиционно приписывается Конфуцию.
Аполлоний Тианский (род. в нач. I в. н. э.) — философ-пифагореец, получил первое посвящение в храме Эскулапа, в Эгее, второе — в Индии после пятилетнего молчания и странствий. Обладал даром предвидения и большими оккультными силами. Открыл эзотерическую школу в Эфесе и скончался почти в столетнем возрасте.
Марко Поло (ок. 1254–1324) — итальянский путешественник. В 1271–1275 гг. совершил путешествие в Китай, где прожил около 17-ти лет. В 12921295 гг. морем вернулся в Италию. С его слов была написана знаменитая «Книга Марко Поло».
Агиография — жития святых.
См.: «Chinese Symbols and Superstitions».
См.: «The Dragon, Image and Demon».
См.: «The Hung Society».
Галахад, Парсифаль, Лоэнгрин — герои средневековых эпических сказаний. Галахад — персонаж из средневековой легенды Мэллори о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Парсифаль — герой рыцарского романа в стихах В. фон Эшенбаха «Парцифаль», ставший королем Грааля после того, как совершил длительное рыцарское странствие во искупление разлада с Богом. Лоэнгрин — сын Парсифаля, рыцарь Лебедя, призванный из Монсальвата для защиты людей от различных бедствий.
Китайцы охраняли тела впавших в состояние транса, чтобы покинувшая телесную оболочку блуждающая душа могла отыскать вход.
…мять футов два дюйма — около 1 м 57 см.
См.: Е. Т. С. Werner. «Myths and Legends of China».
Экскалибур — меч короля Артура, обладающий чудесной силой.
Труверы — французские средневековые поэты-певцы, писавшие лирические стихи, повести и куртуазнее романы.
Придворные дощечки — тексты императорских указов в древнем Китае записывались либо на шелке, либо на бамбуковых планках, которые после изобретения бумаги стали символом придворных должностей, занимаемых их обладателями.
См.: «The Secret Societies of All Ages and Countries».
См.: «The Cross and the Dragon».
См.: «The Cross and the Dragon».
См.: «The Hung Society».
Альбигойцы — от названия г. Альби, участники еретического движения в Южной Франции 12-13-го вв.
См.: «The Hung Society».
Герметист — последователь герметизма, религиозно-философского течения, в основе которого лежит комплекс оккультных наук (магия, астрология, алхимия и др.), представленный значительным количеством сочинений, приписываемых Гермесу Трисмегисту.
См.: «The Dragon, Image, and Demon».
См.: «The Dragon, Image, and Demon».
Там же.
См.: «Chinese Thought».
Anima — воспринимающее, инстинктивное начало.
Animus — характер, совокупность мысль, чувства и воли.
См.: «The Travels of an Alchemist».
