По своей природе половая функция ищет совершенства. Она не только стремится создать гармонию между всеми остальными в собственном организме, но также пытается восполнить каждую из этих функций, дать им то, чего в них не хватает, исправить все недостатки и таким образом создать совершенное целое. Это совершенное целое создается путем поиска другого существа, способного восполнить именно то, чего не хватает ее собственному организму, функцию за функцией, и которое в соединении с ним составит полного или совершенного человека. Поэтому пол, в буквальном смысле, это качество, которым, по выражению Платона, «души ищут другую половинку, с которой они были разлучены при творении».
В главе о химических элементах мы видели, как элементы притягивались друг к другу или стремились к соединению в соответствии со взаимодополняющим количеством электронов на наружной оболочке. Поскольку совершенная оболочка должна состоять из определенного количества электронов, натрий с одним наружным электроном непреодолимо стремился в объятия хлора с одним недостающим. С другой стороны, ничто не способно заставить натрий с его лишним электроном соединяться с другими щелочами сходного состава. Это принцип соединения элементов и основа всей химии.
Точно по такому же принципу происходит притяжение и соединение мужчин и женщин. Только в этом случае поиск дополнения идет в каждой функции, и ощущение притяжения, безразличия или отвращения между мужчиной и женщиной является как бы результатом сложнейшего вычисления коэффициента взаимности, существующего в каждой функции, а также среднего или общего коэффициента для всех функций. К счастью, это труднейшее вычисление должно производиться не логическим умом, а половой функцией, которая выдает правильный результат за секунду или даже меньше.
Вспомним из главы о человеке как микрокосме, как различные железы и зависящие от них системы и функции работают в парах, одна управляя мужскими, а другая – женскими качествами. Наиболее очевидный пример можно увидеть в гипофизе, в котором передняя доля связана с разумом, волей, способностью координировать и управлять как собственным организмом, так и своим окружением; а задняя доля – с внутренней работой тела, способностью заботиться и лечить, как себя, так и других. Очевидно, передняя доля воздействует на мужские, а задняя на женские, или, как говорят эндокринологи, «материнские», инстинкты. Две эти части вместе образуют один орган.
Таким же образом щитовидная и околощитовидная, или железы движения и роста, а также кора и сердцевина надпочечников, стимулирующие соответственно борьбу и бегство, представляют мужские и женские половинки. Этот союз двух половых элементов в каждой из основных желез тела хорошо представлен в скульптурных образах тибетского тантризма, где каждый «бог» или «сила» изображается в соитии с его шакти, или женской половиной.
У каждого мужчины и каждой женщины во всех функциях доминирует один или другой из этих двух аспектов – хотя и в бесконечно мало различающихся пропорциях. И в каждой функции человек будет инстинктивно искать представителя противоположного пола, имеющего восполняющую пропорцию. Более того, он может найти партнера, который точно противоположен в одной функции, хотя в других вовсе нет. Из этого происходит вся бесконечная сложность человеческих половых отношений – «платонические дружбы», чисто физические любовные связи, amitie amoureuse[111] и так далее. Это также объясняет, почему мужчины и женщины могут совершенно искренне не чувствовать никакого противоречия в нескольких связях с противоположным полом и вместе с тем находить совершенно невозможным оправдать это чувство перед лицом условностей или осуждения.
Те же причины лежат за вечным сюжетом, в котором А любит В, но В, не отвечая, любит С. Конечно, мужчина, у которого центр тяжести находится в одной функции, может найти женщину, которая дополняет его в ней и которая, поэтому, глубоко его волнует. Но она, хотя действительно является парной ему в этой функции, имеет собственный центр тяжести в совершенно другой функции, где он не может дать ей ничего, и где ее инстинктивные потребности удовлетворяются кем-нибудь другим.
К тому же работа этих естественных соответствий еще больше осложняется и запутывается совершенно воображаемыми сексуальными картинами, которые существуют в уме человека, – картинами его самого с желаемым партнером. Эти картины, созданные по образцу героев или героинь книг, пьес или экрана, а также под влиянием соображений «престижности» и моды, делают тех, кто им верит, особенно чувствительными к псевдосексуальности чрезмерной косметики, вызывающей одежды, двусмысленных разговоров и так далее. Это, в свою очередь, ведет к порнографии, которая абсолютно не соответствует сущностной природе организма и способна только полностью подавить его истинные желания.
Тем не менее, сексуальный инстинкт каждого человека должен продолжать поиски того единственного представителя противоположного пола, который станет его дополнением во всех функциях одновременно. И притяжение будет ощущаться с возрастающей силой в той мере, в какой данная женщина (или мужчина) приближается к этому идеалу. Женщина, которая восполняет или близка к восполнению мужчины во всех его функциях, всегда будет вызывать в нем неистощимое чувство очарования и тайны, всегда будет видеться ему идеалом, то есть тем, благодаря чему он сам делается целым и совершенным.
Когда мужчины и женщины впервые слышат об этом, они немедленно начинают мечтать о таком идеальном партнере, о воображаемых восторгах совершенства и о собственном невезении со своим настоящим партнером, который так далек от идеала.
Это очень большая ошибка. Ибо в реальной жизни такие сильные притяжения, если случайно и происходят, в половине случаев приносят скорее несчастье и трагедию, нежели исполнение желаний. Или, когда они действительно приводят к некому короткому периоду напряженного экстаза и понимания, таковое совершенное дополнение может, однако, оказаться абсолютно неподходящим в качестве спутника жизни. Ибо эта женщина будет занимать все внимание мужчины, не давать ему ни думать серьезно о чем-то другом, ни оценивать другие возможности и обязанности как до́лжно. Бытие большинства мужчин и женщин не так сильно, чтобы иметь дело с проблемами, возникающими из встречи своего совершенного дополнения.
Более того, такие мечты очень сильно мешают подобным мечтателям узнать ту настоящую женщину или того мужчину, которые являются их дополнением, даже когда они на самом деле их встречают. Потому что, мечтая, они будут спать, а во сне даже не сумеют понять, чего они больше всего желают.
Отношения между полами по-настоящему можно понять только на основе планетных типов. А эти типы можно различать только в отсутствии сна.
Три из этих типов – лунный, венерианский и юпитерианский – преимущественно женские по своей природе, и общий идеал женской красоты и совершенства вечно переходит от одного к другому. Диана представляет идеал лунной женщины, Афродита – венерианской, Юнона – юпитерианской. Тогда как, соответственно, популярный мужской идеал постоянно смещается между тремя мужскими типами – меркурианским, марсианским и сатурнианским.
Рис. 22. Круг типов
И вновь именно искусство дает нам ключи к пониманию этих типов и естественного притяжения между ними, ибо художник всегда склонен изображать мужчину собственного типа, а женщину – того типа, который его сильнее всего притягивает. Пользующийся успехом художник невольно выражает идеальные типы своей эпохи, потому что именно в их выявлении состоит его успех. В этом смысле искусство очень часто открывает основные законы типа гораздо явственнее, чем жизнь, где чистые типы редки и сродство между ними запутывается воображением, условностями, страхом, притворством и материальным интересом. Очень скоро в картинных галереях мы замечаем, что большинство художников не только всегда изображают одни и те же типы, но что они всегда изображают один и тот же тип мужчины в соединении с одним и тем же типом женщины. Мы видим, например, что Дюрер и Эль Греко пишут высоких, костистых, аскетичных сатурнианских мужчин рядом с кроткими, округлыми, бледными лунными женщинами; Веронезе и Рубенс изображают свирепых, рыжих марсианских мужчин рядом с пышными юпитерианскими женщинами; Корреджио, Фрагонар и Буше рисуют гибких меркурианских юношей рядом с томными венерианскими богинями. И это не случайно, потому что такие комбинации типов на самом деле являются естественными и основными.
Однако в жизни положение не так просто, поскольку, как мы знаем, люди одного пола могут принадлежать к любому из шести типов. Существуют меркурианские и марсианские женщины, которые при этом в большой степени остаются женщинами, встречаются лунные и юпитерианские мужчины, которые при этом в большой степени мужчины.
