участвовать в страшном грехе. На эту сумму они приобрели землю, где позднее стали хоронить странников. Арабы говорят: если что-то произойдет в Иерусалиме, все наполнится кровью.
Все предатели заканчивают одинаково: если ты отвергаешь что-либо, ты становишься одиноким, лишаешь себя общения и доверия со стороны другого человека. Если ты предаешь Бога, то лишаешься Его доверия. Единственный выход – он же самый страшный для предателя – это смерть.
Смерть бывает разной. Смерть бывает с Богом и без Бога. Для нас очень страшна смерть без Бога. И человек, умирающий без Бога, умирает в муках. Он может умереть в своей постели, он может умереть, окруженный тысячами нянек, с заботой, но сожигаемый совестью и в страшных мучениях своей совести.
о. И. Фомин
Помнить о смерти нужно всегда, но есть в этом и опасность искушения: по слабости своей человек полагает, что конец земной жизни избавит его от проблем. Грехи же вместе со смертью не исчезают – и тому, кто не помнит о душе, придется тяжко.
«Не всякое желание смерти достойно одобрения. Некоторые люди, насилием привычки увлекаемые в согрешениях, желают смерти по чувству смирения; другие не хотят покаяться и призывают смерть из отчаяния…» (Лествица, 6:8).
Нам кажется, что со смертью решатся все проблемы, но самая большая проблема человечества – то, что смерти нет. За смертью последует жизнь, в которую мы верим с большим трудом. Если есть будущая жизнь, то придется многое пересмотреть в нынешней жизни, а если нет, то это представляется нам очень удобным, ведь смертью все заканчивается. На самом же деле терзания только усугубятся и перейдут с нами в вечность, если мы не решим их здесь.
«…почему Бог не даровал нам предведения смерти, если воспоминание о ней столь благотворно для нас? (…) Бог чудным образом устраивает через это наше спасение. Ибо никто, задолго предузнавши время своей смерти, не спешил бы принять крещение или вступить в монашество, но каждый проводил бы всю жизнь свою в беззакониях и на самом уже исходе из сего мира проходил бы ко крещению или к покаянию (но от долговременного навыка грех делался бы в человеке второю природою, и он оставался бы совершенно без исправления)» (Лествица, 6:9).
На самом деле иногда, в исключительных случаях, Господь может открыть человеку дату его ухода; об этом мы читаем в житиях святых и в биографиях наших современников – тех, кто оказывался готов к смерти. Точнее всего это состояние готовности выразилось в той смерти, что стала победой – в распятии Христа на Голгофе почти 2000 лет назад.
«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ, и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский» (Евангелие от Луки, 23:34–38).
Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Автор снимка Bernhard Richter.
Если бы эти люди помнили свой смертный час, то не смеялись бы над Тем, Кому предстояла эта смерть, не издевались бы над Ним.
Его смерть была для нас, а наша смерть будет ради Него. Если я живу для Христа, я и умираю для Христа. Если я живу Христом, я вместе с Ним и взойду на Голгофу. Все взаимоотношения между Богом и человеком происходят в пользу человека.
о. И. Фомин
Храм Гроба Господня в Иерусалиме, а за ним и все христианские храмы на планете стали местом лучшей памяти о смерти и о том, что ее на самом деле нет. Есть переход в другую жизнь, к которому надо себя подготовить. Сам Гроб Христа – место, где Спаситель был погребен после распятия – главная святыня христианского мира и главный алтарь Храма Воскресения (см. иллюстрацию).
Плита с изображением креста. Автор снимка Authentic travel.
При входе в Храм всегда благоухающий камень помазания. На нем тело Христа готовили к погребению, мазали Его миром и алоэ. Частью Храма Воскресения стало и место обретения Креста Господня, найденного в 326 году – плита с изображением креста (см. иллюстрацию).
Смерть через распятие была самой позорной в ту пору, но это поражение называют победой над смертью, потому что через позор люди поверили в Христа. Спаситель соединяет мир земной с Божиим раем. Христос примиряет нас через Свою смерть и любовь. Если человек не умрет ради Христа для своего ближнего, он не сможет воскреснуть в жизнь вечную. Мы обязаны умереть вместе со Христом.
Боязнь смерти – это свойство человека, которое произошло от ослушания, неповиновения. Трепет от мыслей об окончании жизни – это признак нераскаянных согрешений. Как человек Христос тоже боялся смерти, но не трепетал. Вообще страх – это преодолимое состояние, его можно побороть.
Мы можем бояться собеседования на работу, других вещей. Но если мы начинаем трепетать перед работодателем – это конец работе, если мы начинаем трепетать перед экзаменами – это неврозы и психические срывы. То есть трепетать можно только перед чем-то высшим. Высшим не в физическом плане, а в духовном – только перед Богом.
о. И. Фомин
Пройдет меньше полувека после казни Христа, а кресты с распятыми христианами встанут по всей Империи. Первые масштабные гонения начнутся после пожара Рима в 64 году н. э. Обезумевший император Нерон обвинит во всем христиан. В 67 году н. э. в «Цирке Нерона» на арене казней погибнет апостол Петр. Останки мученика погребут на нынешнем Ватиканском холме. Петр просил, чтобы его распяли вниз головой, чтобы не уподобляться смерти Учителя, так как был уверен, что не достоин этого.
Смерть – ключевая точка всей человеческой жизни, это нужно понять и принять. Сегодня в Риме и во всем мире делают все, чтобы забыть о смерти. Это идет против предупреждения Лествичника, которым он завершает шестую ступень.
«…невозможное для человеков дело, чтобы настоящий день провели мы благочестиво, если не думаем, что это последний день нашей жизни» (Лествица, 6:24).
Диавол пытается отвлечь человека от насущных вопросов, от сосредоточения на себе. Нужно не допускать этого. В наше время на улицах Иерусалима идет бойкая
