развод нормой. А я говорю именно о норме.
Наверняка и в прошлые века все было неидеально, но мне кажется, что современному человеку во многом труднее. Раньше, в традиционных обществах, все были разделены по сословиям, люди, за редчайшими исключениями, проживали каждый в своем сословии всю жизнь, и в брак, как правило, вступали только с человеком своего сословия, своей национальности, своей веры. Сегодня все перемешалось, сословия давно разрушены, поэтому надежда только на Христа. Я не вижу другого основания для того, чтобы брак не распался и был счастливым. Христос говорит: «Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:31–33). В молодом возрасте тяжело об этом думать, но целью жизни христианина является подготовка себя к вечному блаженству. Если молодой человек, желающий создать семью, уже уверовал во Христа и действительно стремится к Царству Божьему, то ему и невесту следует искать такую, для которой все это важно. А то бывает, что оба воцерковленные, ходят в храм, причащаются, а уже в браке становится очевидно, что, допустим, жена действительно ищет Царства Божьего, а мужа это мало интересует. В храм он ходит, но говорит только про политику или про свою работу. И такой брак, хоть и венчанный, не становится христианским, потому что для одного из супругов Христос совсем не главное. Брак – это всегда риск, потому что никто не знает, как там все обернется, но если для обоих, собирающихся вступить в брак, Христос главное, этот риск оправдан.
Много ли шансов у молодого человека или у девушки встретить такую половину? Наверняка многие ответят, что у девушки шансов мало, а у молодого человека много. На самом деле и у молодого человека таких шансов немного. Да, все знают, что среди прихожан женщин гораздо больше, чем мужчин, и молодежь не исключение, соответственно, православных невест больше, чем православных женихов. Но насколько глубока вера человека, становится понятно только во время каких-то испытаний. Конечно, ни один нормальный человек никому не пожелает пережить трагедию, но и без трагедий жизнь полна испытаний. В частности, совместная жизнь. Проблемы в браке будут в любом случае, потому что сам брак сильно меняет человека. И именно вера как общий духовный фундамент может помочь с проблемами справиться. А если совместной духовной жизни нет, муж и жена вместе не молятся, не читают и не обсуждают Священное Писание, что спасет их отношения во время испытаний, когда нужно будет проявить именно веру, верность?
Когда люди только вступили в законный брак, ни один из них не готов исполнить то, что написано в Священном Писании. Когда вы вступили в законный брак, надо просто наслаждаться друг другом. Об этом пишет апостол Павел: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7:5). И еще надо вспомнить слова царя Соломона: «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем» (Еккл. 9:9).
К сожалению, многие, вступая в брак, очень быстро уходят от тех чистых романтических отношений, которые у них были до брака. Тут еще, конечно, лукавый «помогает», но и сами люди делают все, чтобы испортить ту красоту отношений, которая их связала. Например, девушка приняла предложение выйти замуж, потому что была покорена тем, как красиво парень за ней ухаживает, а после свадьбы он в кратчайший срок превратился в сухаря и теперь весь в добывании хлеба насущного. И девушка, которая до брака расцветала в лучах ухаживания своего жениха, теперь даже говорит не так, потому что вся поглощена бытом. Конечно, от быта никуда не деться, и дом молодой семье обустраивать надо, и о материальном обеспечении семьи муж должен заботиться, но если это поглощает супругов целиком, невозможно сохранить отношения.
Зачем уходить от того, что вас связало, скрепило? От духовного единомыслия, от душевного единомыслия, а теперь у вас еще есть телесная близость. Большой минус блудных добрачных отношений еще и в том, что, вступая в законный брак, молодожены ничего не приобретают. Для них это действительно просто штамп в паспорте. Теперь их отношения юридически узаконены, но бережливости, терпения, трепетности они так и не приобрели. Ничего нового не пришло в их отношения. Часто это аргументируют так: надо же пожить вместе, чтобы понять, подходим ли мы друг другу. Аргумент этот не выдерживает никакой критики. Посмотрите на статистику. Несколько лет назад у нас было 73 процента разводов, то есть 73 брака из ста распадались. И ведь большинство именно «проверяли» друг друга до свадьбы, то есть сожительствовали еще до брака. Я и в предыдущей главе, и в книге «Первые шаги к Богу» объяснял, что Церковь считает такое сожительство блудным. И статистика свидетельствует, что даже если сожители потом узаконивают свои отношения, такое добрачное «знакомство» друг с другом не укрепляет их брак, не способствует тому, чтобы он был счастливым.
Но вернемся к словам царя Соломона. Процитирую их еще раз: «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем» (Еккл. 9:9). Наша суетная жизнь предполагает и взрослый возраст, и пожилой, многие и до старости доживают, но если муж и жена стараются сохранить ту радость друг от друга, которая привела их к решению вступить в брак, укореняются в любви друг к другу, углубляют свои отношения, смогут это протянуть всю суетную жизнь.
Когда я был подростком, в одной деревне был дед, который постоянно всем рассказывал, какая красивая его бабка Тамара. Меня это смущало, потому что, возможно, в молодости его жена была красивой, но к тому времени от красоты ничего не осталось. Я видел обычную старую женщину, прожившую, вероятно, трудную жизнь, а дед смотрел на нее любящим взглядом и считал ее самой красивой. А суть в том, что он смотрел на нее и видел свою молодую жену, какой
