знал, что случится с Тибетом в будущем, он хотел, чтобы я стал духовным мастером и религиозным практиком высокого уровня и приносил пользу сообществу бонпо. Однако я очень скучал по дому и, в конце концов, возвратился обратно в Катманду.
В 1977 году старший лопон [2] Менри, Сангъе Тендзин Ринпоче, послал моему отцу письмо, в котором спрашивал, почему я еще не стал монахом. Тогда мой отец сказал мне, что очень хотел бы, чтобы я вернулся в монастырь и стал полностью посвященным монахом. Меня это очень тронуло, я осознал, что как для старшего сына семьи держателей линии передачи Латри стать монахом и служить бонпо — моя обязанность. Всем сердцем я почувствовал, что настало время принять эту ответственность. В тот же вечер, когда семья собралась вместе, отец рассказал о послании от понлопа [3] Сангъе Тендзина Ринпоче и добавил, что всегда хотел, чтобы я стал монахом. Он сказал: «Если бы ты принял монашеские обеты, это сделало бы меня более счастливым, чем если бы мне дали кусок золота величиной с овечью голову». Вся моя семья убеждала меня принять вызов, бросаемый жизнью, и я решил возвратиться в монастырь Менри в Доланджи.
В сентябре 1977 года я прибыл в Менри и посетил 33-го Менри Тридзина, Сангъе Тендзина Ринпоче, духовного главу традиции Бон. Йонгдзин Тендзин Намдак Ринпоче, главный учитель монастыря и Сангъе Тендзин Ринпоче поприветствовали меня и благословили традиционными белыми шарфами. Моя тетя, которая была со мной во время визита, попросила Сангъе Тендзина Ринпоче о благословляющей молитве, которая помогла бы мне успешно стать монахом. В ответ он пообещал сделать мне драгоценный подарок и вылил мне на голову целый кувшин благословляющей воды.
Во время тибетского нового года, в день рождения второго Учителя, Ньяммед Шераб Гъялцена, в пятый день первого лунного месяца по тибетскому календарю я принял монашеские обеты и посвящение в монахи от 33-го Менри Тридзина и Йонгдзина Тендзина Намдака Ринпоче. С того дня я всегда чувствовал заботу и поддержку 33-го Менри Тридзина, духовного главы Бона.
Б 1978 году я был среди первых студентов, поступивших в недавно открывшуюся Школу Диалектики Бона, монастырскую школу, где преподаются философия (До, Нгак, Дзогчен), астрология, медицина и другие, изучаемые в традиции Бон, дисциплины. Тут я получил все свое образование от Йонгдзина Тендзина Намдака Ринпоче и Лхарама Геше Юндрунг Намгъяла.
Я обязал себя не идти на каникулы, пока не закончу Школу Диалектики Бона. Даже когда родители в письме попросили приехать к семье на празднование тибетского нового года, я сдержал свое обязательство и не присоединился к ним. Я не ездил домой до 1987 года, пока не получил титул Геше, отвечающий титулу доктора философии в западной системе образования.
С 1978 года я помогал 33-му Менри Тридзину Ринпоче в администрировании Монастырского Центра и Центральной Школы для Тибетцев (ЦШТ) в Доланджи. Больше того, я работал в сиротском приюте до самого выпуска из монастыря.
Б 1982 году мой отец и брат Лагпа поехали в Тибет, чтобы посетить монастырь Латри и людей, все еще живущих там. От этих людей я получил несколько писем с просьбами присоединиться к ним в Тибете и взять на себя обязанность обучения молодых монахов монастыря. По этой причине в 1987 году я совершил поездку в Тибет. Там кроме Латри я посетил еще тридцать восемь монастырей. Целью этих посещений было усиление связи между бонскими монастырями в Индии и Тибете. Самыми важными в этой поездке были посещения монастырей Латри и Менри, в последнем я был возведен на престол как настоятель.
В 1988 году я возвратился в монастырь Менри в Доланджи. В апреле того же года его святейшество Далай Лама посетил монастырь. Во время визита его святейшество 33-й Менри Тридзин обсуждал с его святейшеством Далай Ламой систему образования в Доланджи. Школа в Доланджи имела только шесть классов и 33-й Менри Тридзин попросил позволения добавить 7-й и 8-й классы, чтобы дети имели еще большую возможность изучать свою исконную бонскую культуру. Его святейшество Далай Лама согласился с проектом и пожелал, чтобы как можно больше детей было собрано в Доланджи и воспитано согласно культуре Бона. Джугтен Тхуптен, в то время министр образования тибетского правительства в эмиграции, выделил для проекта десять тысяч рупий. Его святейшество Далай Лама добавил, что эти деньги отмечают начало новой программы.
По просьбе людей Доланджи 33-й Менри Тридзин наделил меня официальными полномочиями по расширению школы. Все необходимые документы были утверждены индийским правительством. В мои обязанности входило собирать детей из различных бонских общин для отправки в Доланджи с целью обучения. Я совершил официальный визит в Катманду, чтобы проинформировать о проекте местную бонскую общину, а также распространил информацию в общинах бонпо в Долпо, Лубраке, Зомсоме и Танкье, в отдаленных районах Непала, Бутана, Сиккима и Индии.
В добавок к проекту школы 33-й Менри Тридзин Ринпоче дал мне задание создать в Доланджи дом для девочек и мальчиков, чтобы они смогли получать образование. Это совершенно совпадало с моим собственным желанием помочь и поддержать бонских детей, и я был более чем доволен принять это задание. В 1988 году я основал дом, известный сегодня как Дом Детей Бона (Bon Childrens Home). Это первая и единственная бонская организация, которая воспитывает мальчиков и девочек вместе. Здесь они находят не только возможность получать образование, но и настоящий дом. Я и сегодня являюсь директором Дома Детей Бона.
Большинство учеников в Доме Детей Бона из очень отдаленных общин, таких как Долпо и Лубрак в Непале. Вначале было сорок пять детей. Сегодня их число выросло до 253 детей от пяти до двадцати лет. Некоторые из них уже закончили школу в Доланджи и продолжают образование в Шмиле, Варанаси и Дехрадуне. Я также являюсь директором консультативного комитета Центральной Школы для Тибетцев в Доланджи.
В 1987 году я создал и стал редактором «Бон Го» («Дверь в Бон») — единственного бонского журнала, издающегося на тибетском языке. Издательский коллектив на сегодня включает шесть человек, вскоре увидит свет шестнадцатый номер журнала.
В мае 1996-го 33-й Менри Тридзин Ринпоче дал мне поручение основать монастырь Монгъял в Дехрадуне в Индии, на земле, подаренной для этой цели принцем Лингцанга и сообществом «Тибетский Кхам Лингцанг» в 1974 году. Цель этого проекта — возобновить уникальную систему тибетского монастыря Монгъял.
В 2002-м, с благословениями 33-го Менри Тридзина Ринпоче я совершил инспекцию постройки нового трехэтажного здания школы в Доланджи. Также после длительной административной работы мы смогли
