My-library.info
Все категории

Монотеизм как аристократическая традиция - Ваис Велиев

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Монотеизм как аристократическая традиция - Ваис Велиев. Жанр: Прочая религиозная литература год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Монотеизм как аристократическая традиция
Дата добавления:
31 март 2023
Количество просмотров:
32
Читать онлайн
Монотеизм как аристократическая традиция - Ваис Велиев

Монотеизм как аристократическая традиция - Ваис Велиев краткое содержание

Монотеизм как аристократическая традиция - Ваис Велиев - описание и краткое содержание, автор Ваис Велиев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Современный мир представляет собой тяжелый и беспросветный кризис с позиции Божественного Духа, и основной удар учредителями этого мира обрушивается на монотеистическую Традицию Откровений, которая является абсолютным антагонистом мировому порядку в лице бездушной машины, фальсифицирующей смыслы и объявляющей себя единственной ценностью и ориентиром для человечества.

Монотеизм как аристократическая традиция читать онлайн бесплатно

Монотеизм как аристократическая традиция - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ваис Велиев
чистой манифестации Бытия. Слово же, это Мысль Всевышнего открытое  человеку и дарованное  знание, это знание из этой Мысли, которое и  проявляет себя в форме Слова. Бытие непримиримый враг ниспосланного Откровения Святого Духа, и чем ближе к оси Бытия, чем чище инвальтация его, тем враждебней оно к тому, что не от Бытия, тому, что нарушает его гармоничный порядок. Поэтому музыка является врагом Слова. Только лишь формам искусства связанных со словом было дано исключение, конечно с большими поправками в старых тематических сюжетах, но взамен получившее мощный приток новых лингвистических оборотов, обогащение словом и насыщенность смысловой нагрузкой. Таким видом  литературного искусства на Ближнем Востоке в 7 веке была поэзия. Искусство выражающее себя в слове, под различными видами сохранялось и воссоздавалось в эпоху пророков, только в таком виде, где  за основу  выступал сюжет и смысл, а внешняя эстетическая составляющая в форме сложившихся стилей и оборотов в поэзии выступала  второстепенным  прилагающимся к смыслу. Но не в коем случае не в ущерб смыслу или сюжету, по техники поэтических приемов с изменением слова или подменной одного необходимого и точного, но не столь звучного, на более созвучное и рифмованное, но в ущерб смыслу. Такого рода приемы использовались практически всеми поэтами прошлого. Поэтому о них сказал Ницше : « Что поэты слишком много лгут».

Из всех видов искусства, основанных на слове и мышлении, как и любое другое классическое литературное творчество, всех меньше удалено от первопосыла  Откровения. Это связанно с тем, что любое литературное творчество работает со словом и языком, иначе, как литературное оно бы не существовало  и поэтому, как бы далеко и сильно язык не отчуждался от откровения, он все же является пусть и крайне деградированным осколком Откровений данных пророкам. Откровение, как мы не раз упоминали, является речью, языком Трансцендентного, посредством которого и исключительно благодаря которому, возможно была, какая либо форма общения и передача смыслов и с ними задач, в этот мир. Поэзия и проза, другим языком это парадигма  забывания слов Всевышнего. Забывание самих слов и их подлинного  смыслового значения, сопровождается спадом энергетического заряда заключенного в речи Всевышнего, который  в первоначальной  своей передачи, несет в себе энергию сверхвзрыва. Это смысловая разгрузка, потеря точных и фундаментальных смыслов низведенных  человеку. Поэтому литературное творчество даже основанное на мышлении и языке откровений, подпадает под категорию искусства, как первичная форма отклонения от  Слова Всевышнего.

               2017г.

Об авантюризме

Авантюризм  берет свое начало от французского слова aventure – что означает рискованное сомнительное дело ,приключение, опасное по своей природе ,сопровождаемое риском неожиданных событий ,перипетий и скачков.

Авантюрист от фр.-aventurier- искатель приключений .

Существуют и другие значения слова авантюра в негативной его коннотации, в связи с историческими событиями прошлого связывающее себя с эти словом . Мы же берем это слова в положительном его значении ,и используем его ближе к тому , как  авантюру определял Милан Кундера ,как «страстное открытие неизвестного»

В человеческой преимущественно мужской натуре существует основные три вида авантюризма.

1. Самый низший он же самый распространенный среди мужского пола – авантюризм с женщинами. Этот вид авантюризма в основных принципах своих заключает в себе – поиск новой особы для внутреннего  творческого вдохновения , готовность риска потери близких ,здоровья и даже жизни . Вызов приевшийся бессмысленной и однообразной действительности .На такого рода авантюризм преимущественно идут люди молодых лет ,где не нужен большой жизненный или интеллектуальный опыт, но достаточно присутствия в организме определенного количества мужского гормона. Более интересен для рассмотрения в данном случае подобного рода авантюризм, встречаемый у людей среднего или еще более старшего возраста. Молодой человек идя на такого рода шаги в принципе мало чем рискует ,за исключением случаев если отношения с женщиной завязанных им не приводит его к потери свободы, здоровья или жизни.  Человек проживший добрую половину половины жизни по среднестатистическим меркам, приобретает определенный багаж опыта и взаимоотношений  ,это довольно сформированный и сложившийся в определенном понятийном ключе индивид ,со своим критерием ценностей и представлений. Человек рождается, формируется и живет в определенной матрице спроектированной системой  для его существования в ней.  Посредством этой матрицы, осуществляющей свою работу через множество социальных процедур прививаемых системой ,создающей исчисляемое информационное пространство ,которое структурирует сознание человека ,планомерно и поэтапно внедряя в него заранее запрограммированные модели мышления и поведения . Пройдя с рождения до взрослого состояния такую массированную информационную атаку идущую через СМИ и интернет ресурсы усугубляемое антропогенным пространством ,где личность находиться в постоянном взаимодействии с живыми окружающими его людьми ,которые так же формируют его представление о мире, человек становится довольно запрограммированным , легко управляемым и хорошо предсказуемым объектом. Главная функция этой матрицы, это абстрагировать и максимально возможно оторвать внутреннее подлинное Я человека от внешней искусственно разработанной действительности, которая  прививает индивидууму множество ложных «я», эти «я» всего лишь искусственно разработанный суррогат информационного пространства, которое в свою очередь обслуживает систему в целом .Абстрагирование  или более худший следующий этап операции отчуждения ,уничтожение ,стирание подлинного Я человека , дает хороший результат предотвращения выхода мощных пассионарных или  хтонических разрушительных энергий периодически выплескивающих на поверхность виде индивидуального или коллективного социального, политического, религиозного и др. форм протеста. Человек становиться деталью с заданной для него программой в огромном механизме социума. Обслуживающий систему биопродукт информаций. Данный биопродукт получает заданную ему парадигму мышления в отношении тех или иных вещей и идентификация себя в качестве определенного объекта выступающего от лица его искусственного я . Искусственное я так же является объектом информации но врощенное в сознание и экзистенциальное пространство индивидуума на столько ,что дифференцировать себя от этого продукта информации не представляется возможным . Сознание теряет сигнал идущий из глубины сердца традиционного человека в виде  воли и понимания ,которое и делает его свидетельствующим не тождественным ни чему субъектом .И получает сигнал в виде ряда информационных программ внедряемых человеку долгие годы. В качестве одной из программ вставленных современному человеку ,это его ложное эго , проявленное в навязанной модели семьи и семейных ценностей .Программа в человеческом сознании расставляет все по заранее заготовленным местам , так, как для большинства обывателей у которых  еще присутствует понятие консервативной морали ,семья выступает в качестве главной ценности и основного смысла существования,    для  данной категории создается понятие  культа семьи по современным образцам (не путать культ семьи в традиционном обществе , с его сакральным измерением и религиозным контекстом). Большая часть людей


Ваис Велиев читать все книги автора по порядку

Ваис Велиев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Монотеизм как аристократическая традиция отзывы

Отзывы читателей о книге Монотеизм как аристократическая традиция, автор: Ваис Велиев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.