такой человек сможет кого-то убедить в том, что его опасения правдивы, что за ним следят люди (родственники, знакомые, друзья и так далее), и если кто-то поверит ему, то это индуцированный бред. В любом случае, такой феномен и есть мания преследования в психиатрии. То есть, бред преследования, не имеющий объективности в материальном мире. При этом, подглядывающих людей без тел, наука психиатрия не признает.
Если эти строчки будет читать психиатр, то психиатр сочтет за бред, мое утверждение в том, что люди могут существовать вне тел. А если кто-либо из читателей, поверит мне, что люди существуют вне физических тел, то это и будет индуцированный бред, то есть я, заразил (передал) кому-то свой бред.
Поставить точку в том, кто конкретно несет бред, я — утверждающий о том, что люди существуют вне тел, или наоборот, психиатры — утверждающие о том, что людей не существует вне материальных тел, может только наука — физика. Это обусловлено тем, что человек вне физического (материального) тела, имеет природу существования, основанную исключительно на законах физики.
Пока же, на данном этапе книги, мне и так достаточно сложно аргументировать и доказать тот факт, что во время психомоторного возбуждения, из человека начинают исходить биоакустические волны звука, которые вызывают эффект психотронного оружия, обращенного против самого человека, или в отношении других людей (индуцированный психоз — в психиатрии). То есть, даже за этим моим утверждением стоит будущее людей (в объективном понимании) в том, что пока какой-нибудь психиатр прочитает мое утверждение и возьмется его проверить. Но опять таки, психиатр сможет лишь обеспечить для опыта человека, в состоянии психомоторного возбуждения, а вот уже физик, привлеченный к опыту, сможет замерить частотомером частоту исходящих волн звука, от человека в психомоторном возбуждении. При этом, для физика я могу подсказать лишь то, что исходящая волна звука будет не монохроматическая, а плавающей частоты. Также я могу упредить физика в том, чтобы не подходить к такому человеку в состоянии психомоторного возбуждения, во избежание реакции «бей, или беги» со стороны этого человека, но это уже прерогатива психиатра.
Вот именно замеренная частота, а она будет варьироваться в диапазоне от инфразвука до ультразвука, и будет причиной страхования или божьего страха, которая и понимается бурей и штормом для корабля, который держит курс к истине. По-другому, ровно эта же причина вызывает ситуативный страх у человека логика лишь додумывает причины этому страху, но эти причины — ложны.
Также особо для христиан и православных я отражу пункт 6 Лествицы, степени 21 «о боязливости»:
— «Все боязливые тщеславны, но не все небоящиеся смиренномудры; ибо случается, что и разбойники, и гробокопатели не боятся.»
Этот пункт, очень важен пониманием сути стро: — «но не все небоящиеся смиренномудры».
В этих словах, я разделю слово смиренномудрие на два составляющих слова: смирение и мудрость.
Мудрость, как термин, неприменима к человеку смертному, и применима только к тому человеку, который уже побывал в отце небесном, то есть к богочеловеку.
Поэтому, корректно, предложение звучит так — «но не все небоящиеся смиренны».
В этом предложении, скрыт смысл в том, чтобы упредить человека в том, что если он не смиряется в жизни со всеми несправедливостями, то у него не выработано рефлекторное смирение. Если такое смирение не выработано, то такого человека однозначно ожидает реакция «бей, или беги», при условии отвлечения от медитации или от молитвы, либо если в стрессоре (психотравмирующей ситуации) присутствует в той или иной мере, фактор, обуславливающий ситуативный страх.
Само смирение обусловлено огромным фактором нюансов в повседневной жизни человека. По большому счету, это влечет за собой неспокойную жизнь вокруг вас, и если вы вовлечетесь в эту неспокойную жизнь, на условиях моральных ценностей общества, то при надлежащем терпении вы ничего не добьетесь от жизни, кроме навыка терпения внутри вас. Для общества, это является ненормальным явлением, но другой крайностью будет то, что вы окажетесь в положении нормального человека в ненормальном обществе.
Этот навык самый сложный и самый длительный по времени мирской жизни. Говоря кратко, то общество будет постоянно «вытирать ноги об вас», унижать вас, бить вас, всячески преследовать за правду.
Эта позиция общества является нормой для общества, и само общество этого не замечает за собой. Такая ненормальная норма, принимается людьми. и люди отражают эту ненормальную норму в анекдотах. То есть, анекдоты общества, отражают мораль общества в правде, но само общество, путем лицемерия, придает вид иной морали в обществе, более высокой и честной.
Терпение имеет и вторую сторону медали, в понимании смирения. То есть, смиряться надо в любой утратой чего-либо в материальном мире, вне зависимости от ценности. Бывают случаи, когда смирение и терпение вы должны проявлять одновременно, в зависимости от ситуации, поскольку ситуации жизненные бывают разными.
Я приведу одну жизненную ситуацию, с личного опыта, с той лишь разницей, что эту ситуацию я переживал уже после того, как я побывал своей душой в отце небесном.
20 апреля 2017 года, я вышел из дома, чтобы отвезти ребенка в школу. Ребенок вышел из квартиры, спустя примерно одну минуту после меня. Во дворе дома, ко мне подбежали четыре человека, которые сбили меня с ног, и подняв меня с ног, подобрали с земли ключи от автомобиля, которые выпали у меня из рук при падении, после чего затолкали в свою машину джип, и повезли меня в неизвестном направлении. По пути, один из них ударил меня локтем в бок, в грубой форме сказав мне, что я сейчас «наделаю в штаны» там, куда они меня привезут. Через минут 10–15, они привезли меня в неизвестное мне здание, где открыв электронным ключом кодовую дверь, подняли меня по лестнице на девятый этаж, сказав мне, что лифт не работает. Поднявшись на девятый этаж, они завели меня в кабинет, где на часах в кабинете я увидел время 7:40 утра. Из дома с ребенком я выходил в 7:15-7:20. Через две-три минуты, в кабинет вошел человек, который приказал тем людям, которые привезли меня, надеть мне пакет на голову, и «выдать» мне. После приказа, эти люди одели мне черный непроницаемый пакет на голову, и кто-то из них выбил ногой стул из-под меня. Я упал с высоты стула, где при этом, руки у меня были застегнуты в наручники сзади, а
