как другой человек, который в жизни бросался с кулаками на оскорблявших его людей, или унижавших его людей, или бивших его людей, бросится с кулаками в состоянии раздраженности и агрессивности без видимой причины, на человека, в состоянии психомоторного возбуждения поскольку любая разумность, логика, здравый смысл, стоят на втором месте, а на первом месте стоят рефлексы, инстинкты, и воздействие психотронного оружия, из-за самого состояния психики (фазы рефрактерности).
Если из этого списка узко выдернуть термин — сострадание, то сострадание является началом начал, так как именно сострадание вызывает стресс. Далее стресс усиливается употреблением кофеина в любом напитке, где кофеин усиливает воздействие гормона кортизола на весь организм.
Несмотря на то, что опыт психиатрии имеет большое количество драматических концовок психомоторного возбуждения, практически все они обусловлены отсутствием правильных навыков в жизни, и присутствием неправильных навыков.
В том случае, даже если человек очень много натерпелся в жизни от людей, и терпеливо все сносил, и такой навык человека позволил ему занять золотую середину в состоянии психомоторного возбуждения, и он не поддался реакции «без, или беги», то отсутствие навыка окунания в воду, или элементарное отсутствие воды, сводят на нет практику. Также это распространяется и на навык покаяния, без которого практика так же бессмысленна.
Если же, все же человек прошел фазу рефрактерности, занял правильную позицию в реакции «бей, или беги», находится в комнате, окунулся в воду, раскаялся, то в результате человек хоть и достигнет душою отца небесного, но его личность в человеческом теле деградирует, ввиду повреждения материи материального ума, ввиду отсутствия дренажного отверстия для стравливания пара (перфорация ушной барабанной перепонки в левом ухе).
Если стравливание пара осуществляется, то человек испытывает мой личный опыт.
Я специально по несколько раз повторяю казалось бы одни и те же вещи, но каждое повторение, включает отдельные моменты, ранее мною не упоминаемые, или отдельно упоминаемые, для расширения логического понимания.
Также, например, христиане и православные, нигде не упоминают об отключении органов чувств, как в то время, в восточных практиках об этом много сказано, и многие йогины, так или иначе практикуют различные практики, для отключения тех или иных органов чувств.
Я поясняю специально этот момент, для христиан и православных, что действительно, отключение органов чувств, сопутствует практическому пути к истине, и это объективное понимание, доступное логике.
Более подробно о том, какие органы чувств отключаются, в каком порядке, с какими временными интервалами, я не могу пока изложить, ввиду отсутствия доступа к интернету, но я дам блок информации, где любой человек сам сможет в этом разобраться.
Сам блок информации, содержащий в себе всю полную информацию об отключении органов чувств, содержится в разборе психомоторного возбуждения. То есть информация об отключении органов чувств, для православных и христиан, сокрыта в понимании духовного трепета и великого трепета. Само понимание трепета (возбуждения), равнозначно и для духовного трепета (как начала возбуждения) и по мере усиления этого трепета (этого возбуждения), доходит до великого трепета (максимума возбуждения), где сам процесс для тела практика, это фаза рефрактерности.
Я специально ставлю глагол или ударение на том, что никакой практики, дающей навык отключения органов чувств, не нужно выполнять. Это естественный процесс и автоматический, и объективно, органы чувств на самом деле отключаются, но вот именно субъективно, это не требуется практику (безмолвнику).
При тщательном анализе психомоторного возбуждения, вам нужно обратить внимание на то, что человек поранившись, или ударившись, может не обращать или не обратить на это внимание, если он находится в состоянии психомоторного возбуждения. Именно это обстоятельство связано с тем, что у этого человека отключены органы чувств.
Я прошел через этот момент субъективно, не заметив его, и не поняв того, что какое-то время, в состоянии духовного трепета (психомоторного возбуждения), у меня были отключены органы чувств.
Через несколько лет (примерно 5–6), когда я читал на буддистких форумах усилия практиков по отключению органов чувств, я если честно не понимал, зачем им это нужно, но они это практиковали с утверждением того, что это необходимо для успешного выполнения медитации.
На сегодняшний день, я уже понял самостоятельно, что медитация, это сосредоточение на психотравмирующей ситуации (стрессоре), во время психомоторного возбуждения, и таким образом, буддисты действительно правы объективно, что органы чувств отключаются, но только лишь с той разницей, что субъективно этого не нужно делать, это происходит само собой, как побочный эффект психомоторного возбуждения. Как я ранее уже писал, момент возникновения психомоторного возбуждения, в восточных практиках соответствует термину — пробуждение Кундалини, а для православных и христиан, это — возникновение духовного трепета.
На связывание субъективного и объективного понимания этого момента, у меня ушло восемь лет, потому что в восточных практиках не описана техника чанкамы — медитации на ходу, и поэтому понимание психомоторного возбуждения, как научный термин, не присутствует в восточных практиках.
Также и для меня было непросто, отыскать с личного опыта эффект психомоторного возбуждения, поскольку я достиг фазу абсолютной рефрактерности (в восточных практиках — абсолютного спокойствия ума), и это отключило психомоторное возбуждение. А так как свой опыт, я анализировал объективно спустя три года, то я не сразу обнаружил выключенный эффект психомоторного возбуждения, и само психомоторное возбуждение, именно с объективной стороны.
Поскольку вся современная йога, как учение, простроена исключительно на медитации в положении сидя, то для меня остается загадкой, как можно достигнуть психомоторного возбуждения в сидячем положении, и еще большей загадкой для меня остается понять, как йогин сможет просидеть в состоянии психомоторного возбуждения семь суток, пока не кончится фаза психомоторного возбуждения, и при этом, йогину еще и необходимо на пике психомоторного возбуждения окунуть свое тело в воду, для последующего раскаяния (упосатха в буддизме).
До этого я свел в один треугольник понимание Бог с большой буквы, с одной стороны для восточных практиков (доктрина майи), с другой стороны для христиан и православных (доктрина, что все состоит из Слова), и с третьей стороны для всех остальных людей, научную точку зрения, что во вселенной ничего нет кроме как: 6 кварков, 6 лептонов, их соответствующих античастиц (12 штук), 8 глюонов, 3 калибровочных бозонов и 1 фотон.
Этот треугольник равнозначный и истинный. Любое отклонение от этого понимания, ввергает логику людей в хаос, в пучину догадок, предположений, споров, о том, что есть Бог
