но только не эволюционирующего, а Верховного. Кроме этого, за тем или иным положением кроется личность, для которой характерны те или иные качества и взаимоотношения. Именно на этом строится личная жизнь. Формальные или деловые отношения мы имеем со всеми: с одним человеком, с группой или с государством. Положение легкодоступно для понимания — это профессия, возраст, национальность, совместная деятельность и т. д. Нам известно, сколько в стране врачей, сколько людей работает на заводах, какова производительность труда, какова рождаемость и смертность. Формально все учтено, положение каждого человека задокументировано, но внутренняя сторона человека, то есть личность, практически не описана и до конца неизвестна даже ему самому; личность является глубокой тайной. Личность Бога или личность человека, выполняющая ту или иную работу, может оставаться недостижимой во времени и пространстве. Личность может оказывать влияние на жизнь общества, даже не имея положения и даже после физической смерти. Например, у Бога нет положения в социальной сфере человеческого общества, Он не президент, не олигарх, не рабочий. У него нет профессии, национальности или даты рождения. Мы не видели даже Его фотографии, потому что у Него нет физического воплощения. Формальное положение Бога надмирное, Он Судья, который неподсуден, и Он всевидящий, которого никто не видит. Личность Бога и личность человека разделены временем и пространством, которые содержат в себе множество измерений. Но формально Его творением могут свободно пользоваться все без исключения. Животные, люди, птицы и полубоги. Однако Сам Творец недоступен, потому что превосходит Свое творение, и как независимая Личность располагается выше. Формальные отношения существуют всегда, а личные отношения — нет.
Итак, каждая личность имеет свое внешнее проявление и внутреннюю жизнь. В отличие от человека, внешнее проявление Бога не имеет границ, — впрочем, как и Его Личная Жизнь. В Ведах это обозначается двумя терминами на санскрите: пара-пракрити (внешняя энергия) и апара-пракрити (внутренняя энергия). Личные отношения люди строят только с теми, кого горячо желают знать. Само по себе знание о человеке не является решающим фактором в постоянстве личных отношений. Бывает, что чем больше мы знаем человека, тем больше теряем к нему интерес, и в итоге вообще не хотим общаться. Решающим фактором является желание, которое представляет личность. Когда желание одной личности прикладывается к желанию другой личности, тогда эти два желания соизмеряются на совместимость. Личность всегда притягивается личностью, но, к сожалению, они не совмещаются в желаниях настолько, чтобы испытывать то счастье, о котором личность мечтала в своем сердце. Счастье имеет сугубо личностную природу, но вопрос совместимости беспокоит и препятствует его достижению. Такова проблема личностей — для счастья им нужна связь, или совместимость. Физическая, эмоциональная, интеллектуальная и базовая, — то есть, духовная. Физическая совместимость не является базовой, потому что более всего ограничена: она вмещает в основном родственников и супругов. Шире эмоциональная совместимость, которая объединяет людей в залах и на стадионах во время массовых зрелищ. Интеллектуальная совместимость объединяет государство и даже мировые сообщества. А базовая, то есть духовная, совместимость объединяет все формы жизни в одну семью Бога. Поэтому совместимость и счастье имеют единую божественную природу и исходят из одного источника — Личности Бога. Такова природа Бога — Он поддерживает неразрывное единство совершенно разных личностей. Поэтому Он тот, кто проникает в глубокую тайну природы каждой личности. По этой причине Верховную Личностью Бога Веды называют тайной тайн.
Если Бог поддерживает и связывает наши отношения, тогда почему люди часто не понимают друг друга и конфликтуют? Это означает, что Он поддерживает их не так, как они этого хотят. Большей частью мы хотим, чтобы Личность Бога или просто другая человеческая личность понимала наши желания, мысли и мнения, но сами не очень стремимся понять других. Если Бог или человек не служат моим желаниям, то я становлюсь равнодушным к таким личностям, и они для меня перестают существовать. Обесценив Личность Бога и других людей, нам будет трудно на них смотреть положительно, и мы, наверное, многих и многое бы вычеркнули из своей жизни. Это правда, потому что большинство людей мы научились игнорировать. Но Личность Бога никого никогда не вычеркивает из списка живущих под солнцем, не игнорирует, но определяет каждому свое законное место в этом мире. Когда личность человека отступает от закона (от своей базовой духовной природы), сознательно встав на путь меньшей совместимости, тогда ему будет отведено другое место в мире отношений: интеллектуальное, эмоциональное или физическое, в соответствии с его желаниями и поступками. Бог, как художник, хорошо знает, какую краску куда положить в своей гениальной картине. Так Личность Бога поддерживает и уважает каждого из нас. Или, скажем точнее, Он хорошо знает нас. Знает нас согласно своему положению Бога. Но имеет ли Он горячее желание общаться с нами, заинтересован ли Он в нас как Личность? Это уже вопрос совместимости наших с Ним желаний и целей.
Прямо скажем, что сейчас наши личные желания с Его личными желаниями несовместимы. Это можно пояснить. Но для начала нужно ответить на вопрос — является ли материальный мир и обстоятельства, в которых мы живем, продуктом желаний Бога? Мы называем этот мир Его творением, и это, несомненно, так. Но почему Личность Бога творит материальный мир именно таким, как мы его сейчас видим, полным «несовершенств»? Ответ на этот вопрос таков: мир несовершенен не потому, что несовершенен Бог, а потому что несовершенен «заказчик». Если исполнитель желаний совершенен, а проситель нет, то в итоге пользы от исполнения желаний не будет. Сказка о золотой рыбке повествует о плохих последствиях корыстных желаний. Он исполняет желания всех живых существ не как подчиненная прислуга, а как Отец или Духовный Учитель. Через исполнение желаний Бог обучает мудрости, потому что, не обретя мудрости и знаний, человек так и не поймет, чего он хочет на самом деле. Бог всемогущ. Тогда о какой совместимости мы говорим? Любое желание, человеческое или сверхчеловеческое, Ему по силам и приятно выполнить. Да, любое, кроме одного — когда человек настроен против Него и сам хочет стать Богом, чтобы занять Его место. В этом заключается несовместимость двух личностей.
Сместить Бога невозможно, как и невозможно стать Богом. Это выражение не согласованно со смыслом этих двух слов. Потому что Бог всегда Бог. Он вечный Бог, поэтому как можно «стать» Богом? Если человек не был Богом, а потом вдруг «стал» Им, то это всего лишь игра могущественного ума. Воображение разыгралось не на шутку, если человек лелеет в своем сердце подобные желания. Какие могут быть близкие отношения с такой маниакальной личностью? С
