Дух и плоть - Пётр Дынов

Первое, что должно быть в наших отношениях с другими, это взаимное уважение. Наблюдая, я замечал, что некоторые хотят учиться и поначалу приходят в школу с трепетом и уважением, а потом начинают говорить: "Мы знаем больше него" — и распускаются. В этом отношении они похожи на молодую жену, которая в первое время кротка, смиренна, всех стесняется, однако проходит месяц, и она так распускает язык, что рушится весь дом. В церкви перед венчанием невесты стоят смирно, но, обвенчавшись, будто получают гражданские права и являют свой истинный облик. Такие и второй раз выйдут замуж, но кто однажды женился на такой, второй раз уже не женится. Мы не должны огорчать Бога нарушением Его Духа свободы, даже когда нас кто-то провоцирует. Я вижу, какие мысли возникают как отражение во мне и в вас — это целая тетрадь из кривд, наподобие полосок телеграмм. Сколько телеграмм написано вами — целый сноп, по ним и видно, насколько вы свободны. Однажды, когда вы отправитесь на тот свет, все эти телеграммы будут представлены перед Господом. Всё в мире явно, ничто не может быть сокрыто пред Оком Господа. Говорю вам это не для того, чтобы вас пугать — нет! Бог в Своём Бытии есть Дух, Который всегда хочет учить и исправлять, а не наказывать и мстить. То, что мы отмечаем в мире как страдание и наказание, является таковым только в отношении формы; и если в этом отношении Бог часто наказывает нас, то лишь затем, чтобы освободить нас от рабства. Если вы возьмётесь освобождать овцу из волчьей пасти, не пострадает ли она, пока вы будете её вытаскивать? Свобода, внутренний мир принесут нам спокойствие и радость и высоко поднимут наш дух.

Остановлюсь опять на религии. В чём состоит та религия, которой мы хотим служить Богу? Христос говорит: "Алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице был, и не посетили Меня" [28]. Вот за что Господь будет судить мир. Можете молиться на улицах хоть по десять раз на день, как древние фарисеи; можете стать похожими на ту мать, которая принялась так молиться, что у нее пригорела еда. Знаете, что такое психическое пьянство? Это не религия. Когда девушка любит часто встречаться с юношей, она ничего не приобретает, а лишь испытывает некую приятность, но эта приятность, это щекотание, не показывает, что она настроена Божественно; она напрасно расходует энергию. Когда Бог приблизится к нам, мы будем чувствовать Его воздействие не миг, а долгое время, и это расположение мы почувствуем в своей душе — тайно. Когда люди ссорятся, я не говорю им, чтобы они замолчали, потому что первым должен умолкнуть я: мне нужно уйти, я им не помогу; я не читаю им мораль, а останавливаюсь и молюсь о них Господу. В Варне лет 30–40 назад жил один поп Ганчо, которого звали орман-папаз, он часто укорял тех, кто сделал его попом. Однажды он увидел, как один гагауз бьёт свою жену. Чтобы спасти жену, поп схватил плётку и начал бить мужа, но тотчас и муж и жена вдвоём набросились на него. Жена ему крикнула: "Какое ты имеешь право бить моего мужа, мы сами разберёмся, сами уладим свои дела". После этого поп сказал: "И зачем мне нужно было спасать эту жену от мужа?" Так и вы, как поп Ганчо, можете вмешаться, чтобы уладить людские дела. Не вмешивайтесь; можете вмешаться только тогда, когда оба — и муж, и жена — позовут вас их рассудить. Научите их закону свободы и тому, как улаживать свои отношения.

Итак, религия должна нести людям свободу, мир и радость. Если опять поднимутся гонения, как в старые времена, то мир не исправится. Сколько сомнений вызывают внешние формы какой-нибудь религии; начинают кричать "твоё учение от сатаны", "а твоё не от дьявола?" Кто не от сатаны, должен служить человечеству бескорыстно, из любви к нему, и даже жертвовать собой ради него. Если вы хотите награды или первого места, или хотите исправить мир, то вы не исполняете закона свободы, и в вас нет Духа. Чтобы быть первыми перед Богом, нужно быть последними в мире; если станете первыми в мире, будете последними перед Богом — это то, что я знаю. Не хочу человеческой славы, предпочитаю, чтобы обо мне хорошо думал Бог. Когда я так проповедую, некоторые из вас не принимают сказанного на свой счёт и говорят: "Я не такой, это относится к такому-то" — это всё от лукавого. Каждый внутри себя должен забыть, каковы другие, и думать, что он более грешен, чем они. Это правильно. Я не сужу вас за то, что вы в таком положении, но поскольку хочу, чтобы вы из него вышли, я показываю вам этот способ. Следуйте духу, который есть в вас: если хотите свободы, дайте её другим; хотите любви и справедливости, дайте их другим. Существует закон: подобное привлекает подобное. Если любите людей искренне и чистосердечно, то и они будут вас любить; это как с зеркалом: если вы красивы, то когда посмотритесь в зеркало, оно представит вам красивое лицо. Когда вы кого-то встретите, не говорите ему "я тебя люблю", не говорите о любви, потому что от этого любовь утрачивается, и тогда уже, в сущности, вы его не любите. Кто больше всего говорит о любви, в том её меньше всего. Кто больше всего говорит о свободе духа, тот меньше всего её имеет и меньше всего даёт её другим. Если мои отношения к вам не такие, какими должны они быть, то моя сладкая проповедь, звучащая как музыка, не сделает их таковыми. Музыка, создающая в человеке благородные порывы, приносит пользу; а музыка, которая только щекочет его, бесполезна для человека.

Итак, пусть прекратятся между вами эти трения, деления на "узких" и "широких" и разговоры "там есть Дух", "там Духа нет". Тому из вас, в ком есть Дух свободы, я дам белый камешек, на котором напишу своё имя, и когда придёт Господь, Он увидит написанное. Взглянув на ваши глаза, я уже знаю ваш дух: когда Дух входит в человека, глаза его не слишком темные, но и не очень светлые.