воодушевит, и в результате ты станешь избегать дурных поступков. Ты всегда будешь тщательно практиковать Дхарму и отказываться от создания неблагой кармы. Тогда все твои действия станут причинами освобождения и просветления
и, таким образом, превратятся в лекарство от сансары.
Это наставление о практике в промежутках между формальными сессиями медитации сочти для себя крайне важным – если ты меня послушаешься, твои сессии помогут тебе превратить твою жизнь в перерывах между сессиями в нечто крайне значимое и плодотворное.
Именно это имел в виду лама Цонкапа, когда он, в своём сочинении «Основа всех достоинств», говорил о необходимости извлекать самую суть драгоценного человеческого тела денно и нощно. Его Святейшество Далай-лама также объяснял значение этой строфы: мы должны весь день хранить в себе опыт, обретённый во время нашей утренней медитации, и от всего сердца советовал нам поступать именно так.
Таким образом, что бы ты ни делал, когда ты не сидишь в медитации, все твои остальные поступки должны быть сопряжены с ламримом. Когда твой ум един с ламримом, ты объединяешь свои обычные повседневные дела с любыми медитациями на ламрим, которые ты выполнил утром.
Самое главное – совершать все поступки с бодхичиттой. Это наилучший и наиболее значимый образ мышления в перерывах между сессиями. Это сделает твою жизнь по-настоящему полезной для других. Осознанно поддерживай в себе мотивацию бодхичитты и думай о ней, думай о помощи другим, пытаясь с таким настроем совершать все действия. Тогда всё, что ты будешь делать, станет причиной счастья.
Иначе же ты в конечном итоге превратишь свою драгоценнейшую человеческую жизнь в инструмент сотворения страдания. И вся твоя жизнь станет такой же – это так печально, ничего печальнее и быть не может! Хотя у тебя были все возможности для того, чтобы достичь просветления, высшего успеха, самого что ни на есть благотворного для всех живых существ, вместо этого ты всё это прозевал, потратил впустую.
Если ты станешь на это способен, даже твои трудовые будни превратятся в медитацию. Ты объединишь свою работу с Дхармой, особенно со своей медитацией на ламрим. Твой ум должен быть всегда умиротворённым и устойчивым, без взлётов и падений; в твоей жизни появятся покой, удовлетворённость и чувство, что ты живёшь не зря, и также ты сможешь больше помогать другим.
Из всех практик основной является медитация на ламрим – это нужно для обретения свершений в ламриме.
Атантрическая практика вторична.
Часть четвёртая. Другие практики
10. Дополнительные сущностные практики, необходимые для всех
1. Утренние простирания с начитыванием имён Тридцати пяти Будд
По возможности простирайся, произнося имена Тридцати пяти Будд покаяния, трижды каждое утро, или когда можешь. Всё вместе это [с произнесением всех имён] составляет 105 простираний.
Задумавшись об этом, ты поймёшь, что нужно срочно выполнять эту практику. Читая имена этих Будд и одновременно памятуя о накопленной в прошлом неблагой карме, ты очистишься от неё. Без такого очищения ты не обретёшь вновь совершенное человеческое рождение с его восемью свободами и десятью дарованиями, какими обладаешь сейчас, и вместо этого испытаешь противоположное: перерождение в низших мирах страдания.
Без очищения неблагая карма приумножается
Более того, если ты не очистишься от созданной неблагой кармы, она будет безмерно возрастать в твоём уме (см. ниже). Поэтому крайне важно от неё очищаться.
Предназначение Тридцати пяти Будд в том, чтобы живые существа быстро очистились от различной созданной ими неблагой кармы. Даже однократное прочтение имён этих Будд очищает от многих кальп дурной кармы; это, словно взрыв атомной бомбы, крайне быстро и мощно уничтожает дурную карму.
Лама Цонкапа сделал много сотен тысяч простираний с практикой покаяния перед Тридцатью пятью Буддами в своей пещере в Олка, Тибет. Лама Атиша также ежедневно совершал множество простираний, даже в преклонном возрасте. То же самое делали многие другие ламы линии преемственности ламрима. В итоге они обрели множество духовных свершений.
Следовательно, практика Тридцати пяти Будд должна стать неотъемлемой частью твоей жизни. Это лучшее, что ты можешь сделать, чтобы сохранить здоровье и в будущем ни о чём не жалеть.
2. По вечерам читай мантру Ваджрасаттвы
Каждый вечер перед сном читай мантру Ваджрасаттвы, чтобы неблагая карма, которую ты накопил за минувший день, не приумножалась. Без подобного очищения она будет возрастать вдвойне и втройне день за днём, неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом, вплоть до твоей кончины, и тогда даже неблагая карма, созданная за день, станет огромной и тяжёлой, как гора, – со временем даже один атом неочищенной дурной кармы может дорасти до размера Земли.
Даже если ты, может, и не создаёшь особо тяжкую неблагую карму, неочищенная негативная карма приумножается до бесконечности, и поэтому всего один мелкий проступок может ввергнуть тебя в низшие миры, где ты будешь многими кальпами испытывать сильнейшие мучения.
Мы должны ежедневно очищаться от неблагой кармы
Поскольку в низших мирах ты постоянно создаёшь всё больше неблагой кармы, тебе будет крайне трудно вновь переродиться в высших мирах, и поэтому у тебя почти не будет возможности практиковать Дхарму. Следовательно, ты должен очищаться от своей неблагой кармы ежедневно.
Очищение от неблагой кармы значительно облегчает достижение освобождения и просветления. Оно также избавляет от страданий и всевозможных препятствий. Очищение от неблагой кармы может означать, что тебе не придётся долгими кальпами страдать в низших мирах.
Нам нужно очиститься от препятствий и омрачений, чтобы обрести свершения на пути к просветлению и безупречно трудиться на благо живых существ, даруя им не просто временное счастье, но и высшее счастье – освобождение от сансары – чтобы им никогда вновь не пришлось страдать в сансаре, – и, наконец, приводя их к полному просветлению.
Достижение просветления означает устранение даже тонких изъянов ума и полное обретение всех свершений. Тем самым мы одновременно избавляемся и от проблем в этой жизни, например, в личных отношениях и со здоровьем, ведь все они – следствие неблагой кармы.
Даже стихийные бедствия, происходящие от земли, воды, огня и ветра, возникают в результате неблагой кармы. Поскольку мы также косвенно очищаемся от всей подобной дурной кармы, нам не придётся страдать от катастроф или таких болезней, как рак, а даже если и придётся, они не обернутся для нас большой бедой.
Всё это зависит от того, насколько горячо, непрерывно и безупречно ты практикуешь очищение; и это ответ на твой вопрос о том, как освободиться от
