D. Miller. Translator's Epilogue. P. 504.
Ibid. P. 507–508.
Исаак.
Т. е. в жителях Месопотамии.
Isho'denah. Le Livre de la Chastete. Ed. J. — B.Chabot. — Melanges d'archeologie et d'histoire ecclesiastiques 16. Paris, 1896. P. 63–64.
О Католикосе Гиваргисе см., в частности, В. Болотов. Из истории Церкви Сиро — Персидской. — Христианское чтение. Т. CCVII. Часть 1. СПб., 1899. С. 1028 (Болотов считает, что Гиваргис «был поставлен в самом конце 660 или начале 661 года… и умер в конце 680 года, т. е. патриаршествовал почти 20 солнечных лет и с лишком 20 лет лунных»). См. также: Н. Пигулевская. Культура сирийцев. С. 219.
При дворе этого халифа служил отец преп. Иоанна Дамаскина. См.: R. de Coz. Histoire de l'Eglise d'Orient. P. 139.
В Катаре существовала христианская Церковь, подчинявшаяся Католикосу Востока. Около 648 года епископы Катара отделились от восточно — сирийского Католикоса: схизма продолжалась до 676 года, когда Католикос Гиваргис посетил Катар и воссоединил его епископов с Церковью Персии.
В настоящее время Ниневия находится на территории Ирака.
По имени Дидима Слепца, великого александрийского богослова IV века.
Studia Syriaca. Ed. I. Rahmani. T. I. Beiruth, 1904. P. 33.
В настоящее время Катар входит в состав Объединенных Арабских Эмиратов.
Главы о знании II, 96.
II/1,8.
II/34,4. Во времена Исаака был распространен взгляд, согласно которому жемчужина появляется в устрице в тот момент, когда луч солнца (или молния) попадают внутрь устрицы через ее раскрытые створки.
J. — B. Assemani. Bibliotheca Orientalis I. Roma, 1719. P. 445.
В настоящее время провинция Хузистан входит в состав Исламской Республики Иран. Территория этой провинции отделена от остальной части Ирана горным хребтом Загрос.
Один из четырех коптских монастырей Скитской пустыни (ныне Вади — эль — Натрун в Египте), называющийся Эль — Суриани («монастырь сирийцев»), по преданию был основан выходцами из Сирии. Однако никаких следов пребывания там Исаака Сирина (или его почитания) нам обнаружить не удалось.
В настоящее время город находится на территории Ирака.
D. Miller. Translator's Introduction. P. LXIX–LXX.
J. — B. Assemani. Bibliotheca Orientalis III, 1. Roma, 1719. P. 174.
P. Sbath. Traites religieux, philosophiques, et moraux, extraits des oeuvres d'Isaac de Ninive par Ibn As — salt. Cairo, 1934. P. 54–55 (109).
См. P. Bettiolo. Introduzione. — Isacco di Ninive. Discorsi spirituali. Bose, 1985. P. 18. Эта гора находится на севере Хузистана. У ее подножия расположен город Шуштар.
A. Mingana. Woodbroke Studies. T. VII. Cambridge, 1934. P. 268.
J. — B. Assemani. Bibliotheca Orientalis. T. III, 1. P. 174.
J. — B. Chabot. De sancti Isaaci Ninevitae vita, scriptis et doctrina. Paris, 1892. P. VII.
Так, во всяком случае, полагает издатель памятника Л. Абрамовски: The Nestorian Collection of Christological Texts. Cambridge University Library Ms. Oriental 1319. Edited and translated by L. Abramowski and A. E. Goodman. Vol. II: Introduction, Translation, Indexes. Cambridge, 1972. P. XVIII.
The Nestorian Collection of Christological Texts. Cambridge University Library Ms. Oriental 1319. Edited and translated by L. Abramowski and A. E. Goodman. Vol. I: Syriac Text. Cambridge, 1972. P. 69–70.
The Nestorian Collection of Christological Texts. Vol. I: Syriac Text. P. 105.
The Nestorian Collection of Christological Texts. Vol. II: Introduction, Translation, Indexes. P. XXXII.
См. A. R. Vine. The Nestorian Churches. P. 112–120.
О миссии сирийских христиан в Китае см., в частности: J. Foster. The Church of the T'ang Dynasty. New York, 1939; P. Y. Saeki. The Nestorian Documents and Relics in China. Tokyo, 1937. См. также: История Мар Яблахи III и Раббан Саумы. Исследование, перевод с сирийского и примечания Н. В. Пигулевской. М., 1958.
A. R. Vine. The Nestorian Churches. P. 167–168.
Н. Муравьев. Сиро — халдейская Церковь. — ЖМП № 4, 1956. С. 68.
Н. Муравьев. Сиро — халдейская Церковь. С. 69. Ср.: А. А. Спасский. Сиро — халдейские несториане. — Богословский вестник 1898. С. 231.
Эта линия прекратилась в начале XIX в. со смертью Католикоса Элии XII Ишояба.
См. раздел «Смутное время в истории Сиро — персидской Церкви» в работе В. В. Болотова «Из истории Церкви Сиро — персидской» (Христианское чтение за 1899 г. С. 535–547).
«Линия В» по терминологии Болотова.
J. Joseph. The Nestorians and their Muslim Neighbors. P. 32. Автору этих строк довелось 25 декабря 1997 г. присутствовать на рождественском богослужении в ассирийском храме г. Тегерана, где собралась достаточно многочисленная (несколько сот человек) община иранских халдеев во главе с местным епископом.
J. Joseph. The Nestorians and their Muslim Neighbors. P. 23.
Католикос Сиро — халдейской церкви и его народ. — Христианское чтение № 8, 1899. С. 204.
