в нём. Сколько в вас любви, столько будет у вас и памяти. Память слабеет тогда, когда вы механически помните вещи.
Способный ученик учится, учится, учится… Ему дан талант, но он работает, чтобы заслужить то, что он получил. Тебе нужно взять с него пример. Успешный человек не только имеет талант, но он работал над ним. И хороший музыкант тоже работал над своим талантом. Это верно в отношении любого таланта.
Теперь хочу вас подвергнуть такому испытанию, какому подвергал Пифагор [90] своих учеников. Скажем, вы находитесь в Пифагорейской школе. Туда шли учиться княжеские сыновья, но прежде, чем их принять в ученики, их подвергали в течение трех-четырех лет насмешкам, которые глубоко их задевали. И если кандидат в ученики выдерживал, то через четыре года его принимали в школу, чтобы изучать тайные науки. Если над вами один месяц насмехаться, то не знаю, сколько человек выдержит. Вы переживёте такое, что вам и не снилось, и скажете: «Почему Господь допускает это?». Это экзамен. Если кандидат не ответит на насмешки, то продержится четыре года. Он рассуждает, что его цель войти в школу, пройдя это испытание. Если человек хочет войти в небеса, то стоит ли обращать внимание, когда ему скажут, что он извращён или ненормальный. Может, вам скажут, что вы, хотя и молитесь Господу по три раза в день, не богаты и живёте в цыганской хижине, а те, что не молятся, живут в палатах. Вам скажут: «Ну оставьте же эти глупости!». И однажды вы спросите себя: «А не правы ли эти люди?». Я же задаю вопрос вам, неглупым: «Имеете ли вы кладбища, закапывают вас, отпевают вас священники?». Мы, по крайней мере, глупы, и когда умрём, то ли нас закопают, то ли нет; и не закопают, нам всё одно — на погребение денег не оставляем. Вы скажете, что нужно похоронить того, кто умрёт. Христос даёт притчу: бедного Лазаря никто не погребает, а кладут его в телегу и устраивают простые похороны; умирает богатый — ему устраивают торжественное погребение с музыкой и кимвалами. На том свете богатого отправляют в пекло, а бедного Лазаря, кого тащат в могилу на носилках, ангелы относят на лоно Авраамово… [91] Таков старый порядок вещей. При новом порядке человек не будет умирать. Придёт день, когда не будут умирать. Просто, когда придёт время, человек сознательно пойдёт на тот свет. Он уйдёт, и никто не будет знать, куда он ушёл — и ничего больше. Сейчас знают все. Уйдя на тот свет, Илия оставил свою милоть, а Елисей её взял [92].
Одна сестра говорит очень красноречиво. Эта сестра в сущности представляет вам ребус — она говорит одно, а подразумевается аллегория. Это ребус! Она говорит: «Иван, Драган, ты таков». Но ивановцев и драгановцев тысячи. Согласно этой теории ребуса, каждый ученик находится в состоянии большого внутреннего испытания. Но при нынешних условиях эти вещи непонятны.
Теперь, для всех нет материальных условий быть счастливыми: в семьях нет достаточно умных сыновей и дочерей, чтобы сделать счастливым дом. Они ещё не достигли той степени развития. Отныне люди должны подготовиться, чтобы понять, что нужно работать по великому Божиему закону. И вы должны понять Божии пути.
Есть различные способы изучения Библии. Есть механический способ, но есть и другой способ изучения. Некоторые изучают Библию подобно человеку, у которого было десять амбаров с косточками слив, яблок, груш, мушмулы. Он каждый год доставал семена, пересчитывал их и снова клал в амбар; знал, сколько косточек в каждом амбаре. Люди таким же образом знают Библию, но это не знание. Знание заключается в посадке: нужно посадить косточку, а после усвоить плод, чтобы он стал плотью и кровью человека. Если не примешь соков черешни, то не можешь воспринять и её силы. Черешня — письмо. Только прочитав это письмо, поймешь её. Нынешнее понимание полностью механическое.
Сейчас люди хотят стать здоровыми, а здоровье зависит от человеческих мыслей, человеческих чувств и поступков. Любой человек может быть вполне здоров, когда между его мыслями, чувствами и поступками полное единство, без каких бы то ни было противоречий. Скажем, что у вас есть картофелины, и их нужно испечь. Некоторые мысли похожи на картофелины, которые нужно испечь в любви Божественного огня. Плоды деревьев тоже испечены самым прекрасным светом.
Один турок из варненской округи нагрузил телегу черешнями и отправился продавать их в Добрич. Всю дорогу он ел черешни прямо с косточками и, когда приехал в Добрич, не мог слезть с телеги. Пришлось делать ему операцию, и извлекли из его кишечника восемь килограммов косточек. У людей есть неестественные желания. К тебе приходит одно желание, второе, третье. Наполнишь свое сердце косточками, а потом знаете, что может случиться? Съешь мясистую часть черешни, прожуй её, а косточку посади! Съешь десять черешен — этого достаточно. Незачем весь день есть черешни. Говорю: «Мы хотим разрешить вопросы, как этот турок: он думал, что решит все вопросы, поместив в себя восемь килограммов косточек. Но после этого нужно было делать ему операцию, чтобы извлечь косточки». Желудок — место для пищи, а не для косточек. И человеческий ум, мозг, не скотобойня, а священное место, где нужно мыслить. Мозг должен быть священным, иметь красивые мысли! И сердце не место, которое ты наполнишь тревогами, а носитель самых прекрасных желаний и чувств. Если ты осознаешь это и каждый день будешь так поступать, жизнь для тебя будет иметь другой смысл, и ты не будешь бояться смерти. Каждая из вас боится, что однажды умрёт. Каждый, кто родился, пройдёт через смерть. Но смерть сама по себе не страшна, и Христос прошел через неё. Все мученики и святые, все люди, хотят они того или нет, всё же пройдут через смерть. Вы должны понять, что смерть опасна только тогда, когда умираешь без любви, а когда умираешь с любовью, это не смерть. Каждый, кто не входит в жизнь через дверь, каждый, кто не изучает так истину, вор и разбойник, разбойник в отношении благ, которые дал ему Бог. Он вор и разбойник и по отношению к себе, потому что его осудят на сто лет тюрьмы, и там он проведет всю свою жизнь. Но он может вопреки болезням и несчастьям прожить жизнь, как хороший человек; он может среди бурного моря житейских невзгод прожить добрую жизнь. Все так и есть для того, кто понимает законы.
Над всеми условиями стоит Божий закон, Божественный промысел. В мире
