чем доктор. Это означает, что некоторые заболевания можно излечить только в том случае, когда человеческий ум достаточно силён, чтобы воспринимать правду жизни такой, какая она есть. Некоторые острые психические расстройства проявляются на физическом уровне в виде язвы, болей в желудке и т. п.
Разумеется, некоторые болезни являются целиком и полностью физическими, и компетентный врач может их излечить. Также некоторые расстройства могут быть вызваны тем, что буддисты называют проявлениями результатов кармы. Это значит, что нам приходится расплачиваться за дурной поступок, совершённый в прошлой жизни. Если мы поймём это в случае с неизлечимыми болезнями, то сможем перенести их с большим терпением, поскольку нам становится понятна их истинная причина. Это не фатализм, мы всё равно должны предпринять все необходимые усилия для излечения. Но не следует впустую тратить энергию на жалость к самому себе. Вот это мы и можем назвать реалистичным отношением.
Тот, кто не может излечиться от болезни, должен обратиться к врачу и получить необходимые консультации. Если, пройдя медицинское обследование, человек ощущает необходимость в дополнительной помощи, то он может найти духовного наставника и обратиться к нему за помощью.
Буддистам рекомендуется не попадать в пропасть суеверий и не позволять ненужным и безосновательным страхам тревожить ум. Нужно развивать большую силу воли, отказавшись от веры во влияние проклятий.
Небольшой курс медитации может также быть очень полезен для очистки ума от неумелых мыслей. Медитация увеличивает умственную силу. Развитие ума автоматически делает тело здоровым и свободным от загрязнений. Учение Будды — это лекарство, позволяющее освободиться от болезней, появляющихся как результат плохой кармы.
По распространённому поверью обращение к различным экстрасенсам (ясновидящим, целителям и т. п.) приводит к облегчению страданий. Это не имеет ничего общего с буддийской духовной практикой.
Люди во многих странах обращаются к экстрасенсам за советами и помощью в преодолении проблем, когда сложившаяся ситуация по их мнению находится за пределами понимания.
Они рассчитывают, что экстрасенс имеет множество способов помочь в совершенно разных ситуациях. Во время болезни, когда медицинское лечение оказывается на первый взгляд неэффективным, некоторые люди впадают в отчаяние и пытаются найти помощь где-то в другом месте. В этом случае они обращаются к целителям. Некоторые люди идут к ясновидящим при появлении больших трудностей, для которых они не могут найти приемлемого решения. Другие из-за жадности и желания быстро разбогатеть, обращаются к магам.
Некоторые верят, что когда ясновидящий погружается в транс, то через него начинает говорить какой-то бог или небожитель. Таким образом это существо может дать совет или указание тем, кто в нём нуждается. Другие люди считают, что этот транс порождён действием подсознания, которое выходит на передний план и на время овладевает сознанием.
Обращение к экстрасенсам — это достаточно распространённая практика среди людей в некоторых странах. Отношение Буддизма к таким консультациям уклончивое. Сложно проверить, правильно или ложно то, о чём нам сообщает ясновидящий. Обращение к подобным экстрасенсам не имеет ничего общего с буддийской практикой. Консультации с ними являются традицией, и некоторые люди очень сильно верят в их эффективность.
Цель этих контактов с экстрасенсами — материальная выгода, а цель учения Будды — духовное развитие. Однако если люди верят в истинность сказанного экстрасенсом, то у буддистов нет оснований возражать такому поведению, особенно когда при этом не происходит жертвоприношений животных и не наносится никому вреда.
Но если человек действительно понимает и практикует учение Будды, то он может понять причину своих проблем. Все трудности можно решить и без консультаций с экстрасенсами.
"Жизнь — это ничто иное как сон."
Сны — это одна из наиболее значительных тайн, до сих пор нераскрытых человеком. С древнейших времён люди старались анализировать сны и пытались объяснить их с точки зрения психологии и возможности предсказывать судьбу. Хотя последнее время в этой области и наметился определённый прогресс, мы так и не приблизились к ответу на этот загадочный вопрос: "что такое сон?".
Великий английский поэт эпохи романтизма Уильям Вордсворт (William Wordsworth) имел такое интересное мнение, что этот мир на самом деле является сном и что мы пробуждаемся к истинной реальности после смерти, когда "сон" заканчивается.
"Рожденье наше — сон, забвенье:
Душа, в нас спящая, — звезда
Гостившая в иных владеньях
Издалека пришла сюда."
Аналогичная мысль выражена в удивительной старой буддийской легенде, где рассказывается о небожителе (deva), который играл с подобными себе. Почувствовав усталость, он прилёг, чтобы немного поспать, и так закончилась его жизнь. Он переродился девочкой в мире людей. Она вышла замуж, родила детей и прожила до глубокой старости. После смерти она снова переродилась небожителем среди тех же друзей, которые только что закончили играть. (Эта история также показывает относительность времени, то есть, насколько понятие времени в мире людей отличается от времени на других уровнях существования.)
Что Буддизм говорит о снах? Как и в любой другой культуре, среди последователей Буддизма всегда имелось некоторое количество людей, заявлявших о способности толковать сновидения. Эти люди пытаются вводить других в заблуждение. Они используют невежество тех, кто считает, что каждый сон несёт какой-то духовный смысл или является вещим.
В буддийской психологии утверждается, что сны — это процессы, не воспринимаемые непосредственно чувствами и являющиеся результатом деятельности мозга. Рассматривая возникновение снов, важно помнить о том, что процесс сна делится на пять этапов:
1. дремота
2. поверхностный сон
3. глубокий сон
4. поверхностный сон
5. пробуждение.
Значение и причина сновидений была поводом для обсуждения в известной книге "Милинда Панха" ("Вопросы короля Милинды"), которая была написана за 150 лет до рождества Христова. В этой книге досточтимый Нагасена утверждает, что сны появляются по одной из шести причин, три из которых относятся к функционированию
организма и связаны с составляющими его элементами ветра, желчи и слизи [соответственно]. Четвёртая причина — это вмешательство сверхъестественных сил, пятая — воспоминание о прошлом опыте и шестая — влияние будущих событий. Совершенно определённо утверждается, что мы видим сновидения только во время поверхностного сна, который называют похожим на сон обезьяны. Из шести перечисленных причин, порождающих сновидения, досточтимый Нагасена выделяет только последнюю, благодаря которой появляются вещие сны. Именно их он называет важными, а остальные, по его утверждению, не имеют особого значения.
Сновидения — это явления, порождаемые нашим умом, они являются результатом деятельности ума. Все люди видят сновидения, просто некоторые не могут их запомнить. Буддизм учит, что у некоторых снов есть
