буддийском пути Махаяны. Гампопа был главным учителем Первого Кармапы Дюсума Кхьенпы.
Ганачакра (санскр.) – дарственный ритуал, практика в форме торжественного пира, на который символически приглашаются все Будды, Бодхисаттвы, Учителя, Йидамы и Защитники. Позволяет преобразовывать желания и чувственные наслаждения в шаги на пути Просветления.
Голодный дух (тиб. yi dvags, санскр. preta) – обитатель одного из трех низших миров сансары (имеются в виду адские миры паранойи, миры голодных духов и животных). Голодные духи мучаются от неутолимой жажды и голода.
Гуру-йога (санскр., тиб. bla ma’i rnal ‘byor), или медитация на Ламу, – одна из Четырех подготовительных практик (см. Предварительные практики). Медитация, в которой практикующий получает благословение Ламы и линии передачи посредством создания образа и выполнения повторений.
«Давать и брать» (тиб. gtong len) – метод развития бодхичитты; медитация, в рамках которой практикующий охотно принимает на себя всю боль и страдания других существ и охотно отдает все хорошее в своей жизни – свою заслугу и счастье. Эту практику принес в Тибет Атиша.
Двенадцатая нидана (тиб. rga shi) – старость и смерть.
Девятая нидана (тиб. srid pa) – становление.
Джамгён Конгтрул Великий (1813–1899) (тиб. ‘jam mgon kong sprul blo gros mtha’yas) – великий тибетский ученый и мастер медитации, основоположник движения Римэ. Помимо написания множества текстов и комментариев, он собрал и отредактировал множество ритуалов и практик. Они вошли в составленный им труд, считающийся великой энциклопедией Дхармы (название на тиб. shes bya mdzod). Этот труд содержит знания по истории, искусству, линии передачи и тантре и является частью Пяти великих сокровищниц (тиб. mdzod chen rnam par lnga).
Дискурсивное сознание (тиб. rnam par shes pa) – «способность ума распознавать нечто внешнее как объект». Это наше обычное сознание. Пятая скандха.
Дордже (тиб. rdo rje) – «нечто неуязвимое, то, что может рассечь что угодно». Слово «ваджра» (близкое слово в английском языке – vigour, то есть сила, мощь, энергия) буквально соотносится со словами «молния» и «алмаз».
Дордже Семпа (тиб. rdo rje sems dpa’) – «тот, чья сущность подобна алмазу», он является очищающей силой всех Будд. Медитация на Ваджрасаттву – одна из четырех Предварительных практик – включает признание всех наших неумелых, приносящих вред действий и неправильного отношения; она нацелена на устранение привычных тенденций, из которых они возникают.
Драгоценное человеческое рождение – человеческое рождение, характеризующееся восемью свободами и десятью возможностями. Восемь свобод – это то, что мы не были рождены ни в одном из лишающих покоя состояний:
1) в адских мирах (в состоянии паранойи);
2) в мире голодных духов;
3) в мире животных;
4) в мире богов;
5) в обществе, в котором неизвестна Дхарма;
6) человеком с ложными взглядами, не доверяющим ни Дхарме, ни закону кармы;
7) в ту эпоху, когда не появляется Будда;
8) человеком, страдающим от умственных нарушений или неполноценности органов чувств, что делает невозможным понимание Дхармы.
Из десяти возможностей, или условий, пять относятся к нам самим и пять к внешним условиям. Мы родились:
1) человеком;
2) в стране, где есть Дхарма;
3) с полноценными органами чувств и умственными способностями;
4) без кармических склонностей совершать вредные поступки;
5) человеком, способным доверять Трем драгоценностям;
6) в ту эпоху, когда появился Будда;
7) в ту эпоху, когда Будда учил Дхарме;
8) в ту эпоху, когда Дхарма еще не пришла в упадок, но продолжает существовать;
9) в том месте, где многие практикуют Дхарму;
10) в той местности, где другие люди на основании своего доверия и доброты будут помогать нам практиковать Дхарму.
Драгоценное человеческое рождение обретается крайне редко. Например, говорят, что существ в состоянии паранойи так же много, как атомов, голодных духов – как песчинок в реке Ганг, животных – как снежинок, а богов, обитающих в высших мирах, – как звезд на ночном небосводе. А тех, кто обладает драгоценным человеческим рождением, так же мало, как звезд в дневное время.
Дхарма (санскр., тиб. chos) – среди множества значений санскритского слова дхарма и тибетского слова чё некоторые особенно важны:
1) весь свод поучений Будды – в этом значении обычно пишется по-русски с заглавной буквы;
2) любая составляющая каждого мгновения бытия (существования), то есть «вещь» или явление;
3) истина, или абсолютная реальность (см. Дхармакайя).
Дхармакайя (санскр.) (тиб. chos kyi sku) – одно из Трех просветленных состояний, или тел Будды (Состояние истины). Оно «является абсолютной истиной» и выражается как присущая уму пустотность. Оно не имеет формы и отличается от любой активности (тиб. spros bral), но проявляет Состояние радости (Самбхогакайя) и Состояние излучения (Нирманакайя), для того чтобы исполнять желания чувствующих существ.
Дхармапала (санскр.) – см. Защитники.
Дхармата (санскр.) – подлинная реальность; истинная природа явлений.
Дэвачен (тиб. bde ba can) – Чистая страна Будды Амитабхи.
Защитники (тиб. chos skyong), Защитники Дхармы, Дхармапалы – являются воплощением мудрости и обычно предстают в гневном или устрашающем виде; их призывают для устранения препятствий на пути к Просветлению. Они входят в число существ, наделенных мудростью, и являются третьим из Трех корней в Прибежище уровня Алмазного пути. Махакала является самым главным Защитником в рамках традиции Кагью. Защитники – источник просветленной активности – являются, как и Йидамы, выражением Состояния радости Просветления и по своей сути неотделимы от Ламы. Важнейшие Защитники линии преемственности Кагью – Черный Плащ (тиб. Бернагчен, санскр. Махакала) и Сиятельная Богиня (тиб. Палден Лхамо, санскр. Шри Дэви).
Изначальная мудрость (тиб. ye shes) – высшее знание, неотъемлемо присущее уму с безначальных времен.
Искусные средства (санскр. упайя) – способы освобождения, практикуемые в Махаяне и Ваджраяне. В Великой колеснице относятся в первую очередь к пяти Освобождающим действиям (кроме мудрости). В Алмазном пути подразумевают активность, радость, пробуждение внутренних сил, ветров и каналов.
Источник восприятия (тиб. skye mched) – существует двенадцать источников восприятия: по одному на каждый из органов чувств и по одному на каждый из объектов чувственного восприятия.
Йеше Цогьял (тиб. ye shes mtsho rgryal) – ученица и спутница Гуру Ринпоче, а также его преемница, получившая от него передачу Дхармы.
Йи (тиб. yid) – одно из слов, обозначающих ум. Здесь оно указывает на «охваченное страстями, смятенное сознание», которое считается седьмым сознанием из восьми.
Йидам (тиб. yi dam) – мужской или женский образ, используемый в медитации и олицетворяющий собой особый аспект Просветления.
Кагью (тиб. bka’ brgyud) – одна из главных традиций тибетского буддизма, хорошо представленная в настоящее время в Европе и Северной Америке. В ее рамках насчитывается множество школ и подшкол; две из них – это Дагпо Кагью, основанная Гампопой, и Шангпа Кагью, основанная Кхьюнгпо Налджором.
Кальпа (санскр., тиб. bskal pa) – длительный отрезок времени.
Карма (санскр., тиб. las) – буквально означает «действие». Совокупность всех поступков существа, которые неизбежно определяют его переживания в течение этой жизни, а
