Таким образом, влюбленные археологи снова очутились в своем мире - у Саши был порван ботинок. В этот день взволнованная парочка долго шепталась в стороне от группы, и, наконец, было решено, что все произошедшее не являлось сном, и всему виной инопланетяне (кто же еще?). А вечером из недр раскопа участники Костромской археологической экспедиции извлекли маленькую, искусно вырезанную фигурку бобра.
3. Жум и копоушка
«Эй, эй! Спинки давай! Брюшки себе оставляй! Плачу дирхемы» – торговался нарядный купец. Кум, ныле, веч, кут … его слуги аккуратно носили бобровый мех в большую лодку. Они понимали, что в другом месте хозяин продаст шкурки в десять раз дороже, и они получат свое вознаграждение. Но того, что был помоложе, больше интересовала струя ундора – известное средство от всех болезней, которым он сможет поправить свою жену: «Лишь бы довести до дома заветное лекарство». Охотники, что выставляли меха на продажу, со временем осваивали язык и южных и северных купцов. Кто-то понимал только основные, необходимые для торговли, слова, а кто-то неплохо разговаривал на многих языках. Были так же ювелиры, резчики по кости и дереву. Торговля и обмен шли полным ходом.
В сторонке от этого шумного события стоял довольно милый, но плохо одетый юноша по имени Жум. Отца у него не было и они с матерью жили довольно бедно в маленьком домике на краю поселения. Жум был сильно влюблен в дочь шамана – девушку по имени Кайна. Сегодня у нее был День рождения, и наш герой хотел что-нибудь подарить возлюбленной. Единственное, что он мог предложить в обмен, это горшочек меда, которым он разжился, сильно пострадав от диких пчел.
«На что мне твой мед? Ты знаешь, сколько я выручу за эту красоту?!» – гордо сказал ювелир.
Женщины меря очень любили украшения. Даже выходя на работу, они одевали подвески и височные кольца. Но Кайна была не такая. Девушка одевалась очень скромно, помогала отцу проводить обряды и лечить людей. Их дом, совмещенный со святилищем, находился почти в центре поселения. В домашнем мольбище располагались три очага (Богам трех миров) и алтарный камень, на который клались подношения, прежде чем их отправить в огонь, чтобы дух пламени отнес дары вместе с молитвами в другие миры.
- Что же я могу получить за мед? – спросил Жум, чуть не плача.
- Эй, парень, возьми вот это – крикнул резчик, что располагался рядом с ювелиром. « Полезная вещь» – он протянул парнишке маленький предмет
-А что это?
-Копоушка, без нее никуда, улыбнулся резчик. Возьми в подарок.
Жум схватил копоушку и побежал на гору – теперь у него целых два подарка! Кайна была на улице – она растирала прямоугольными каменными жерновами зерно. Увидев Жума, она встревожилась - лицо парня было покрыто отеками от укусов пчел.
-Кайна, я принес тебе подарки – подскочил Жум, протягивая девушки мед и копоушку. Глаза девушки засветились мягким светом и стали похожи на две полные луны. Сердце ее растаяло.
-Милый Жум, у меня что, грязные уши? – нежно произнесла она.
-У тебя самые красивые и самые чистые уши! Просто больше у меня ничего нет.
-Тогда подари мне свою любовь, произнесла девушка, принимая дары.
Прошли сотни лет. Пройдет еще столько же, а мужчины так и не смогут разгадать тайну женской любви. Воистину счастлив тот мужчина, что каким-то чудесным образом обрел ее, затронув нежным прикосновением струны женской души. Струны, которые будут звучать теплым звуком до конца дней. Нам кажется, что женщины любят украшения и наряды, но у каждой из них в тайнике храниться заветный предмет, зачастую очень нелепый. Он и есть настоящее богатство - то, что напоминает ей о любви и преданности. И когда мы перестаем заботиться о своей женщине, она достает этот предмет, вздыхает и прощает нам все. Это и есть одна из главных тайн мироздания.
- Я что-то нашел! Но не могу понять, что это такое? – из раскопа послышался голос Сергея. Александр подошел к траншее и принял от коллеги миниатюрный продолговатый предмет, похожий на маленькую ложечку.
4. Перстень Шамая
Медный перстень Шамая символизировал мироздание. Он был разделен на две части горизонтальным ребром, которое означало наш мир. Над чертой и под чертой при помощи орнамента были изображены нижний и верхний миры. Кольцо – подарок деда, который увидел во внуке продолжателя священного дела. Отец Шамая был лишен способностей, или попросту не хотел служить Богам. Он был увлечен бобровой охотой и много привнес в промысловое дело, изобретая хитрые ловушки и обучая молодых, но погиб от лап Маска – поедателя меда. Дед Шамая сказал, что его наказал Хозяин – нельзя пренебрегать волей Богов.
В этот священный полдень Шамай развел в святилище три огня. Он надел перстень и готовился совершить обряд изгнания Кумохи, что пристала к матери Неи. Одинокая красавица Кувара очень нравилась Шамаю, но он хранил память о своей жене ушедшей в мир предков. Первый огонь отнес дары Богине темного мира, второй очаг принял подношения для великой Богини - матери, а дух третьего очага вручил дары Кувары самому Хозяину. Посреди трех очагов стоял камень, на который складывались подношения, Шамай читал над ними молитвы, и дары предавали огню. Дух бубна тоже получил гостинец, ведь ему предстояла нелегкая работа. Пол скромного святилища (как и в каждом доме) был из желтой глины. Красивая женщина лежала укрытая полотном – на ее лице проступили капли пота. Нея стояла у входа в святилище, Кайна помогала отцу с обрядом. Теперь Шамаю предстояло переместиться в мир духов и при помощи Вечных и Богов прогнать лихорадку.
Зазвучал бубен, присутствующие почувствовали, что пространство святилища качнулось, и желтый пол стал отдаляться. Сумрак помещения стал сгущаться у очагов, проступили силуэты посланников, а может и самих Богов. Проявился другой мир и Шамай увидел на груди Кувары огромную крысу, которая грызла ей горло. Дух бубна плясал вокруг лежащей женщины, но лихорадка не хотела уходить: «Я голодная, я не могу быть голодной, я должна кого-нибудь съесть» - шипел зверь. От очага приблизился посланник Хозяина – великий и вечный страж пространства: «Ты неправильно выбрала жертву, ведь Хозяин запретил тебе приставать к хорошим людям! Он проклянет тебя за ослушание!» «Колдун, дай мне кого-нибудь взамен!» - шипела крыса. Кайна подала отцу тряпичную куклу. «Возьми ее, Кумоха! А женщину оставь» - произнес Шамай и отдал куклу Кумохе. Крыса вцепилась в нее, и они обе покатились по глинобитному полу в угол святилища. Кайна подняла куклу, а вместе с ней висящую крысу и со словами: «Уходи туда, где тебя ждут» - бросила в темный очаг. После чего в костер вонзили длинный нож, заперев ворота в нижний мир. Кувара поднялась и отерла пот с лица: «Благодарю, Шамай». Колдун снял свой перстень и поцеловал его. Все снова стало хорошо - да будет так!
Увидев в раскопе какой-то металлический предмет, археолог Елена кисточкой смахнула крупицы земли и (убедившись, что предмет можно брать) аккуратно извлекла древний перстень. Кольцо имело горизонтальное ребро, разделяющее изделие на две части и было покрыто очень тонким геометрическим орнаментом. Надо сказать, что Елена являлась неплохим художником и очень начитанным человеком, поэтому, оценив тончайшую работу, она долго рассматривала предмет, пытаясь понять, что зашифровано в этих рисунках. Когда видишь странные геометрические узоры на керамических, медных, костяных изделиях прошлого, или петроглифы, понимаешь, что художники авангардисты двадцатого века не придумали ничего нового. Столетия и даже тысячелетия назад люди уже пользовались магическими символами и абстрактными рисунками. Их искусство несло в себе огромную мистическую и обережную составляющую, имело большую смысловую нагрузку. Зачастую символы помогали им выжить, или достигнуть желаемого результата. А чем помогает нам разрисованный из баллона забор? Разве что самоутвердиться.
