ГЛАВА 41
Иное поучение игумену и братии
То, о чем я хочу сказать, скажу постольку, поскольку это по воле Божией и благоугодно Богу и Наставнице, а вам необходимо и на великую пользу. Вам должно хранить это нерушимо и неизменяемо всегда. А именно: подобает неопустительно совершать преданное вам служение на всех богослужениях, хранить доверие и честь, принадлежащие вашим игуменам, любить друг друга и стараться друг друга превзойти в смирении, сочувствии в беде, как члены одного тела, и восполнять взаимные недостатки, не пускаться в зависть, в неприличную любовь, или незаконное сборище или расколы, беречься первых мест и мирских почестей. И только об одном подобает заботиться: о том, чтобы жить по добродетели, т. е. если возможно — дышать спасительным словом и всем, что служит для созидания души и пользы. При этом надо изгонять источник всех зол, т. е. любовь к деньгам, а пользоваться монастырским. Не подобает никаким иным способом оставлять кладовые и устраивать ризницы, хотя бы и из малого, если ни игумен этого не заповедал, ни разрешил переданный вам Номоканон. И не только это, но также нельзя по небрежению или беспечности допускать, чтобы пропадало монастырское. Ибо это равносильно первому и приводит к одинаковой вине перед Богом. Свободную беседу пресекайте, насколько возможно. Скажу коротко: надо отгонять все, что не ведет ко спасению. О чада и братия, никогда не посмеем почитать приносящее вред, а спасающее обходить, ибо нет ничего из переданного нам, что было бы немощно или неспособно исправлять. Да и если бы нечто из этого выглядело слабым для некоторых, однако мы боремся, претерпеваем, храбро переносим, немного пересиливаем себя. Ибо мы оставили мир не ради отдыха и роскоши, но ради старания и борьбы, насколько это возможно, ради получения обещанных благ. Следовательно, пересилим себя, по сказанному, понудим, ибо царствие небесное с усилием приобретается и подвижники стяжевают его (Мф.11,12). Ибо никто, будучи ленивым, не достиг победы, и никто, пребывая во сне и дремоте, не победил своего врага. Победные венцы принадлежат делающим добро, трудящимся, борющимся, выдерживающим труды, неизбежные при борьбе. Многими скорбями, говорит Господь, подобает вам войти в царствие небесное (Деян.14,12.). Поэтому прошу всех вас поступать достойно звания, в которое вы призваны (Еф.4,1). Уготовайте тела ваша святы Господу, любите друг друга, добре спешите на предстоящее вам ристалище. Помышляйте о благом, которое любит Бог. Не отступайте от того, чему вы научились, что приняли и слышали, и то исполняйте (Фил.4,8–9). Братия, время уже коротко (1 Кор. 7, 29). Помните о своих душах и не забывайте наше смирение в своих молитвах.
Хочу изречь вашей любви и это, и еще добавить заповедь
Я многогрешный и неуклюжий для духовного подвига, был в нашем монастыре Пресвятой Владычицы и Богородицы, Наставницы нашей, и послужил ли, или потрудился ли, и принял ли великие скорби — не знаю. Говорю по апостолу Павлу: В теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает (2 Кор. 12, 2). Так скажу я и о себе: сделал ли я что из сказанного — не знаю: Бог знает! Ибо оставался я в монастыре до тех пор, пока не собрал ваше о Господе возлюбленное стадо, после того как моей немощи помогла Владычица наша и Госпожа Богородица Наставница. Когда я говорил, как Христос говорил Своим ученикам: Мир вам, — я подумал: «Когда, желая вас собрать или послужить вам, я пребывал с вами в монастыре, то из любви к вам забывал о многих своих согрешениях, содеянных мною пред Богом». Поразмыслив в себе, что надо позаботиться и о своих согрешениях, я вышел и устроил себе жилище для двоих или троих, и воздвиг церковку, посвященную святому и преподобному пустынножителю отцу Савве, чье имя ношу и я, недостойный. И написал уставец о том, как подобает жить в этой келье тому, кто этого желает. Такую заповедь даю игумену и вам: не оставлять здесь того, кто будет заботиться о телесном покое или неграмотного, или того, кто торгует в ней, но пусть будет избран желающий шествовать тесным путем и войти через узкие врата (Мф.7,13). Если увидите, что затворник, которого я оставил жить в этой келейке, недостоин и не исполняет устава, написанного мной для этой кельи, то пошлите другого, видя, что тот желает здесь жить и любит горнее написание, будь он стар или молод. Таков найдется между вами. И еще заповедую: после моего отшествия ко Господу не давайте ничего в это место и не разрешайте ничего брать отсюда. Если же нарушите эту заповедь, то повредите это место, и пусть соперником вашим на Страшном Суде будет преподобный отец Савва и я, смиренный!
О чтении этого Устава каждый месяц. Читать его нужно и в день поминовения ктиторов
Заповедую вам читать этот Устав в начале каждого месяца во время трапезы ради напоминания заповеданного вам и пользы ваших душ. Да будет так! А вы совершенствуйтесь в вашем спасении, подобно тем, кто хорошо сохранил принятое от своих отцов, и мне давая награду за это духовное поучение и наставление о Господе. А Бог мира, призвавший вас к Своей вечной славе ради многих Своих неизреченных доброт, да усовершенствует и утвердит вас в Своей святой воле, ради Единородного Сына Своего, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пресвятого Животворящего Духа. Ему же подобает всякая слава, честь, поклонение и послушание ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Слово о жизни преп. Симеона Мироточиваго, его отца[10]
1. Да будет вам известно, братие, что на пустынном месте, где находится этот наш монастырь, прежде производилась охота за зверями. Когда однажды пришел сюда на охоту наш господин Стефан Неманя, самодержец, владетель всей Сербской земли, заблагоразсудилось ему в этом пустынном месте создать этот монастырь для успокоения и умножения иноков. Сего треблаженнаго поистине нашего господина и отца Стефана Неманю, да будет известно всем нам и другим, Сам Бог, творящий все к добру для людей, не хотя погибели человеческой, поставил владетелем всей Сербской земли. Он возобновил прародительское наследие и его еще более утвердил, благодаря Божией помощи и своей, данной ему от Бога, мудрости; он возстановил падшую свою дедину и занял от Поморской земли область Зету с городами, — от Рабна — обе половины местности Пилота и от Греческой земли — Пáтьково, все Хвостенское поле, местности по реке Дриму, Кострец, Держковину, Ситницу, Лаб, Липлан, Глубочицу, Реке, Ушну, местности по реке Мораве, Загрелату, Левче, Белицу. Все эти местности — часть его дедины, утерянной в старину вследствие насилий, он своею мудростию и своими трудами приобрел и сделал достоянием Сербскои земли. Когда, во время его владычества, Божиим поспешением, повсюду царили мир и тишина, он, поистине дивный, был грозою для всех живущих вокруг его: его обладание Сербскою землей, продолжавшееся 37 лет, было безопасно и никем неврежденно.
Как мы назовем его? Властителем ли, или лучше наставником? Ибо он утвердил и вразумил сердца всех и научил, как подобает православным христианам содержать правую веру в Бога; он прежде всего собою представлял пример благочестия, а потом и других наставлял; он освятил церкви, построил монастыри, — с наслаждением слушал епископов, почитал священников и к монахам имел великое почтение и любовь; он был надеждою для безнадежных, заступником бедных, кормителем нищих; он одевал нагих и вводил в свой дом, воспитывал сирот, защищал вдовиц, был поистине матерью для слепых, хромых, немощных, глухих и немых — просто сказать: он роздал все свое имение; это был второй Авраам странноприимец, земной ангел, небесный человек. Потому-то и Бог возвеличил его и даровал ему имя паче всякаго имени: ему все народы поклонились. Мало того, он сам построил монастыри: 1) св. Николая в местности Теплице; 2) Пресвятой Богородицы там же; потом 3) св. Георгия в местности Расе; во всех этих монастырях он устроил подобающий порядок. Наконец, он же построил и сей наш святой монастырь в честь Пресвятой Владычицы нашей Благодетельницы Богородицы со всеми малыми и великими принадлежностями: дал ему села со всеми правами над ними, с иконами, дорогими сосудами, книгами, ризами, занавесями, что все записано в его грамоте с золотою печатью и на стене в церкви. При этом он клятвою запретил, чтобы никто не нарушил его завещания, как услышите впереди.
2. С Божией помощью и своими трудами приобретши все это, пользуясь, по Божиему поспешению, отовсюду миром и тишиною, св. Симеон (в мире Стефан) пожелал породниться с великим греческим царем Алексеем Комнином и взял его дочь в жену для своего благороднаго возлюбленнаго сына Стефана, котораго признал своим преемником. Сей благоверный и христолюбивый пречестный старец (Симеон) подвизался, чтобы в день страшнаго суда быть причислену к числу угодивших Богу и получить райское оное и неизреченное жилище. При таком настроении, он в особенности желал принять Ангельский и Апостольский образ и ревностно старался последовать Господним словам: возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть (Матф. 11, 29–30). В писании же говорится: любы Божия связана с верою верных; вере блаженнаго сего старца особенно соответствовало изречение: любяй отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин; и иже не приимет креста своего и по Мне грядет, несть Мене достоин: всяк бо, иже оставит дом, или села, или имение, или жену, или детей, или братьев, или отца, или матерь имени Моего ради, сторицею приимет и живот вечный наследит. Это желая восприять, боголюбивый отец наш и ктитор постоянно молился Премилостивому Владыке не лишить его желаемаго.
