Ознакомительная версия.
В Национальном художественном музее Украины бережно хранится старинный образ Георгия Победоносца, являющийся уникальным по изящности и мастерству своего исполнения. В давние времена богомольцы были уверены, что ни одна рука, принадлежащая обычному смертному человеку, не была в состоянии написать столь искусную работу. Примечательна и история обретения этой иконы.
Согласно преданию, в далеком 891 году по просторам Черного моря близ Крыма шло греческое судно. Внезапно начался невероятный шторм, силой и яростью своей грозивший погубить корабль и каждого из его пассажиров. Испуганные и отчаявшиеся, они вознесли горячие молитвы великомученику Георгию, и чудо не заставило себя ждать – ровно на той скале, к которой неизбежно несло корабль, явился сам святой. Прошло несколько секунд, и море внезапно успокоилось, от былого ненастья не осталось и следа. Когда греческий корабль пристал к берегам, спасенные люди бросились к месту чудесного видения, чтобы сердечной молитвой отблагодарить своего заступника. Но какового же было их удивление, когда среди скал вместо Георгия они обнаружили его дивный по красоте образ, мастерски вырезанный на кипарисовой доске. Вскоре на месте чудесного обретения иконы был основан греческий мужской монастырь в честь великомученика Георгия, прозванный Балаклавским.
В 1778 году греков начали выселять из Крыма. Отправляясь на побережье Азовского моря, они забрали с собой и свою главную святыню – икону святого Георгия Победоносца. Там, на территории современного Мариуполя, был выстроен храм Харалампия, куда и поместили дивный образ. Очень быстро весть о необыкновенной иконе разлетелась по всему Приазовью, а сам образ прославился как чудотворный – по молитвам перед ним к Господу Богу и святому Георгию происходили многочисленные исцеления. Когда в городе в 1848 году был построен новый собор святого Харалампия, образ стал его главной святыней и украшением, именуясь «Мариупольским рельефом». В XX столетии, когда богоборческая власть разрушала и низвергала православные храмы, был закрыт и Свято-Харалампиевский собор. Чудотворный образ Георгия Победоносца сначала попал в коллекцию Мариупольского историко-краеведческого музея, а позже был перевезен в столицу Украины, где он пребывает и по сей день.
Святой Георгий Победоносец изображен на иконе в полный рост, в воинских доспехах, с копьем в правой руке и щитом, который святой поддерживает левой рукой. По обе стороны от святого размещены десять резных клейм со сценами из его жития. Уникальной является сцена императорского суда над Георгием Победоносцем, где суд вершат одновременно два императора – Диоклетиан и Максимиан, такое изображение больше нигде не встречается. В 2004 году киевский художник Борис Колочко выполнил копию образа. В нее поместили частицу оригинала, землю из пещер Киево-Печерской Лавры, и икона была передана в древнейший храм Приазовья в честь архистратига Михаила в греческом селе Урзуф Першотравневого района. Позже им же была сделала копия иконы для возрожденного Балаклавского монастыря.
В Зографском Свято-Георгиевском монастыре на Афоне хранятся три чудотворные иконы святого Георгия Победоносца.
Фануилева икона – одна из них. История ее явления относится ко времени основания монастыря.
По преданию, три брата-болгарина Моисей, Аарон и Василий построили на горе Афон церковь, давшую начало Зографскому монастырю, но они не знали, кому ее посвятить. После длительной молитвы братья забылись недолгим сном. Господь услышал молитву монахов и Сам благоволил открыть, кому из святых Его угодников посвятить новую церковь и чью икону написать на чистой приготовленной доске. Когда они проснулись, то увидели, что ночью на доске чудесным образом изобразился лик святого великомученика Георгия Победоносца. Так новая обитель по воле Божией была посвящена этому святому и названа в память произошедшего чуда «Зограф», что значит «Живописец». Однако дата основания монастыря, как и чуда с иконой святого Георгия, точно неизвестна. Одно из первых упоминаний о Зографе сохранилось в грамоте, находящейся в Русском Свято-Пантеле-имоновом монастыре, она датирована 1169 годом.
С этим образом связано и другое чудо. В Сирии, недалеко от Лидд, родного города великомученика Георгия, в Фануилевом монастыре, на глазах у изумленных игумена Евстратия и братии лик святого Георгия отделился от доски, на которой был изображен, поднялся в воздух и пропал из глаз. Опечаленные монахи усердно молили Бога, чтобы Он открыл им, куда скрылся от них монастырский чудотворный образ.
И Господь услышал их молитвы: сам святой Георгий, явившись, сказал им: «Я нашел для себя место на Святой Горе Афон. Если хотите найти меня, поспешите туда».
Монахи вместе с игуменом отправились на Афон, где и нашли в Зографе свою утраченную икону. Обрадовавшись, они решили не возвращаться в Сирию и остались на Святой Афонской Горе, где игумен Евстратий стал игуменом Зографской обители. Весть о самонаписан-ной иконе святого Георгия, а также о чудесах, с нею связанных, далеко разнеслась с самого ее появления на Святой Горе.
Икона примечательна тем, что на ней, возле левой ноздри святого, с незапамятных времен остается до сих пор засохшая крайняя часть пальца, которым некогда грубо коснулся иконы один маловерный епископ, путешествовавший по Святой Горе.
По преданию, он никак не хотел верить в чудеса, исходящие от иконы. Без должной почтительности предстал он перед иконой святого Георгия и легкомысленно спросил сопровождавшего монаха: «Эта, что ли, икона чудотворная?» – и пальцем коснулся лика святого Георгия. Дерзость епископа была наказана: палец мгновенно прилип, навсегда прирос к иконе. Несчастный епископ принужден был перенести вынужденную болезненную операцию, – часть пальца пришлось отрезать.
Аравийская икона святого Георгия Победоносца – вторая из трех чудотворных икон великомученика, хранящихся в Зографском СвятоГеоргиевском болгарском монастыре на Афоне, – попала сюда, так же как и Фануилева икона, чудесным образом. Небесный покровитель Зографского монастыря, святой Георгий Победоносец, позаботился однажды о том, чтобы на Афоне произошло еще одно знаменательное событие, связанное с другой византийской иконой святого, и обитель обрела этот чудотворный образ.
Сохранилось предание о том, как эта икона приплыла по волнам Эгейского моря из Аравии к берегам Афона и остановилась недалеко от пристани Ватопедского монастыря. Но не только эта обитель, но иноки всего Афона хотели иметь у себя такую необыкновенную икону. Монахи даже вступили в спор, какой обители будет принадлежать чудесная находка и где она будет храниться. По совету афонских старцев, решивших: пусть свершится воля Божия, – предоставили исход своих разногласий на волю Божию. Икону великомученика Георгия возложили на спину дикого мула и пустили его по афонским тропам, чтобы видеть, куда направит свой чудный образ святой Георгий: около какого монастыря оставит свою драгоценную поклажу мул, там и пребывать чудесной иконе. Мул миновал Ватопед и пошел дальше, поднимаясь по каменистым тропинкам в гору, в лесную чащу. Через некоторое время мула с иконой нашли на холме напротив Зографского монастыря. С какой же радостью монахи обители приняли к себе святыню. В память об этом событии на том самом месте, где когда-то остановился мул с чудотворной иконой, иноки построили келью и маленькую церковь во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Чудотворные иконы Аравийская, Фануилева, или «Зограф», а также Молдавская (о ней речь пойдет далее) находятся ныне в большом соборном храме святого Георгия Победоносца, построенном в 1801 году в Зографе на месте прежнего – напротив Святых врат. В этом храме хранится много реликвий, среди них – частицы мощей и кровь святого Георгия в частицах его одежды. Купол храма поддерживают четыре мощные мраморные колонны, на них и помещены все три бесценные чудотворные иконы Георгия Победоносца. Потемневшая от древности Аравийская икона – византийского письма. Она изображает святого Георгия в воинской броне с копьем в правой руке. Такой тип изображения великомученика был создан уже к VI веку, когда выделялись два основных его иконных образа: мученик с крестом в руке в хитоне, поверх которого надет плащ, и воин – в доспехах с оружием (щит, меч, копье) в руках. Мы привыкли видеть иконы, где Георгий Победоносец запечатлен в движении – на белом коне с копьем, разящим змия. А тут святой предстоит в виде прекрасного юноши – воина в броневых доспехах и с копьем в руках. Поза и лицо его совершенно спокойны, лишены какого-либо движения.
Ознакомительная версия.
