Но не князя-дельца выдвигали масоны, поручая ему подчас водительство в ложах. Нет, «лучезарное тихонравие его долго уважалось и пленяло, а также благородство, постоянство и нежность в дружбе», а на молодые умы умиряюще действовала «плавная, осторожная речь».
Письмо Адама Левенгаупта, исполнявшего должность обрядоначальника при посвящении кн. Куракина в Стокгольме, рисует тот восторг, коим преисполнились шведские масоны, когда Куракиным приняты были признанные шведской масонской властью условия о подчинении в будущем русских лож Швеции и о введении в России шведского обряда. Левенгаупт пишет, что ждет не дождется, когда увенчано будет восстановление Ордена в России. Куракина он именует этим восстановителем (Арх. кн. Куракина, XVIII, 300–302).
Три письма Кауница Ритберга князю А.Б. Куракину от 2 июня, 3 и 16 сентября 1777 г. Пекарский. Дополн. к истор. масон, в России в XVIII в., стр. 59–63.
Кн. Г.П. Гагарин род. 9 января 1745 г., f с 18 на 19 января 1803 г. Год вступления в Орден не установлен, но в начале 70-х гг. имя кн. Гагарина внесено И.П. Елагиным в списки кандидатов на высокие посвящения, а задушевным другом своим А.Б. Куракиным он посвящен в высокие степени шведской системы в 1776 г.
Свое образование кн. Гагарин дополнил заграничным путешествием. С 1781 г. обер-прокурор 6 Департамента Сената в Москве, после 1786 г. пожалован тайным советником, сенатором и состоял главным директором Государственного заемного и вспомогательных банков, затем министром коммерции, когда и издал «банкротский устав». Особыми милостями взыскан Императором Павлом I. Современники рисуют Гагарина человеком сложной двойственной натуры, полной резких противоречий: безусловно умный, глубоко вдумчивый, склонный к мистике и философии, с усердием изучающий богословие, издающий акафисты и пишущий назидательные сочинения, он в то же время слывет вольнодумцем и на вопросы нравственности иногда смотрит как на условный предрассудок. По смерти изданы были его сочинения, между прочим: «Забава моего уединения в селе Богословском».
См. приложение 2-е.
Должностными лицами были: Великий Наместный Провинциальный Мастер граф Фр. Хорн; Обер-Канцлер гр. Нильс Бьэлке; Великий Вития ф. Стенхаген; Великий Инквизитор барон Павел Пфейф; 1-й Великий Визитатор Е. ф. Стоккенстрем, 2-й — гр. С. Левенгаупт и 3-й — С. ф. Лейонгельм; 1-й Вел. Страж барон С.А. Вахтмейстер и 2-й — гр. А.Н. Стенбок; Вел. Казнохранитель Е. ф. Плумменфельд; Вел. Дарода-тель барон фр. Спарре; Вел. Обрядоначальник барон И.Г. Оксеншерна и за Великого секретаря Карл Фр. ф. Фреденхейм. (Провинциальный архив в Ревеле. Масонские бумаги ложи Изиды и ложи Трех Секир).
См. приложение Те.
См. приложение 3-е. 14 русских лож были: Аполлона в Петербурге; Трех Мечей в Москве; Трех Секир в Ревеле; Феникса в Петербурге; Трех Христианских Добродетелей в Москве; Св. Александра в Петербурге; Аписа в Москве; Блистающей Звезды в Петербурге; Военного союза в Кинбурне; Благотворительности в Петербурге; Гору-са в Петербурге; Нептуна в Кронштадте; Озириса в Москве и Союза молодых воинов, на французском наречии говорящих. Интересно, что первой узаконенной ложей почиталась ложа Аполлона, имевшая возможность под своим кровом принимать короля Густава Ш-го. До сего времени исследователями в печати было указано не более 13 лож. В Allgemens Handbuch der Freimaurerei, изд. 2-е, Leipzig 1863–1867 — 11 лож, а в Nettelbladt’s Prov. Kalender 1836 r. — 13; отсюда эту неточную цифру заимствовал и академик А. Пыпин.
И. М. Р. М. В коллекции масонских иностранных рукописей № 374. Instruction pour le directoire 6tabli a St.-Petersbourg, donnde a Stokholm le 9 mai 1780.
Масонские ложи, работающие в трех степенях ученика, товарища и мастера, назывались Иоанновскими; признававшие, кроме того, шотландские степени, ученика-подмастерья и мастера — Андреевскими или шотландскими; включавшие же рыцарские степени — Капитулами. Условием учреждения Капитула было наличие в данной местности по меньшей мере трех действующих Иоанновских лож и одной Шотландской. Смотря по числу членов, Капитул бывал законный при 27 рыцарях, обыкновенный при 49 и совершенный при 81; в счет не включались председатель и духовные лица.
Договор, представлявший собою так называемый «акт строгого послушания», т. е. полного подчинения.
То есть не посвященных в масонский Орден.
Суб-префект Директории, он же Вел. Нам. Мастер Вел. Пров, ложи; Вице-канцлер, он же Вел. Вития; Начальник нововступающих, он же Вел. Инквизитор; Вел. Хранитель Архива, он же 1-й Вел. Визитатор; Декан и Прокуратор, они же 2-й и 3-й Вел. Визитаторы; Вел. Инспектор Храма, он же Вел. Надзиратель; Вел. Герольдмейстер, он же Вел. Маршал.
Крест был иоанновской формы, золотой, крытый красной эмалью с белым фарфоровым медальоном; в центре медальона изображалась латинская буква В. Буква эта, между прочим, означала слово «Bustos», сожженный, напоминая о смерти гроссмейстера Молэ и служа символом просветленных братьев Каменщиков, у коих земные страсти, как бренное тело гроссмейстера, были уничтожены, но дух во всех испытаниях оставался победителем. Об украшениях свободных каменщиков шведской системы смотри приложение № 9.
Статья 5-я инструкции. Статьею 8-ю еще более определенно изъяснено относительно денежных дел: «Так как Директория имеет главное начальство и надзор за всеми кассами и экономиею Лож и Капитулов, то последние обязаны в конце каждого полугодия отдавать Директории отчет в их употреблении».
Ibid. Статья 4-я.
К сожалению, не сохранилась книга тайных Орденских имен; это и понятно: эту книгу тщательно скрывали, дабы не дать ключа к именам, коими подписаны протоколы тайного Капитула Феникса.
Орден Рыцарей Храма учрежден в Иерусалиме в 1118 г. Г. де Пайеном и де Сен Омером совместно с 6 или 7 другими рыцарями для вооруженной защиты паломников. Балдуин II принес Ордену в дар свой дворец, по преданию, стоявший на месте, где некогда высился Храм Соломонов. Отсюда якобы прозвание Ордена — Орденом Храма; по иному сказанию, слово Храм просто было символом христианства, заветы и святыни коего должны были охранять рыцари.
В немецком подлиннике «Studen Gasse», означающее, по предположению П.Н. Стоплянского, Академическую слободку на Васильевском Острове, в 14 — 15-й линиях.
У И.П. Елагина в покоях дворца на Елагином острове собиралась ложа под названием ложи Муз.
Г. Розенберг состоял при посольстве Куракина в Стокгольме и снискал доверие Шведского Капитула, чрез его посредство переславшего в Россию важные грамоты.
Павел Иванович Голенищев-Кутузов, тайный советник, сенатор, род. 1 ноября 1767 г., f 13 сентября 1829 г. В 1798 г. был одним из кураторов московского университета, в 1810 г. назначен его попечителем; член Императорской Академии Наук. В Москве, в продолжение царствования Императора Александра I, вокруг него группировалась часть розенкрейцеров. Написал множество стихов и перевел Пиндара и Сафо. Принимал участие в издании в 1804–1806 гг. в Москве журнала «Друг Просвещения». Однако, именно отношение его к просвещению было своеобразное: он желал в основу его полагать Библию и мистические сочинения и в светском просвещении нередко усматривал «одно вольномыслие, достойное всяческого порицания».^^ Писарев зло высмеивал П.И. Голенищева-Кутузова в неизданной сатире «Певец на биваках у подошвы Парнаса» (сообщ. М. Лон-гиновым в Библиографии. Записках 1859 г. № 20, стр. 617), называя его «гонителем и греков, и французов».
На немецком языке. Акты же на английском языке остались у С.К.Грейга, на корабле.
Интереснейший масонский трехзамочный ларец прекрасной сохранности недавно приобретен профессором С.Ф. Платоновым, любезно сообщившим мне об этом приобретении. Ларец — большой, тяжеловесный, красного дерева с инкрустированными эмблемами, изображаемыми обычно на таких ларцах, — два ключа, положенные крест на крест, и молот. Сохранились все три ключа и замок с секретом.
Воспроизведенное под портретом четверостишие резко противоречит мнению биографов: И.А. Поздеев ими изображен злостным крепостником, обскурантом и себялюбцем. В воспоминаниях современников сохранился двойственный образ Поздеева, документальные данные также оставляют двойственное впечатление, и трудно решить, где истина; одно вне сомнения, это была сложная, богато одаренная натура с сильной волей и умением подчинять влиянию своему даже недюжинные умы. Надгробная речь А.Ф. Лобзина дает светлые штрихи и подчеркивает непоколебавшуюся верность И.А. Поздеева Ордену во времена тяжкие, равно как и в благоприятные; он называет его одним из столпов Ордена.
