219
Хмелев М. Электронное клеймо для Homo Sapiens. Реализация идеи вживления чипов пока носит курьезный характер // Известия—Наука. 27.05.04http://www.inauka.ru/curioz/article47164.html
Майорова А. Проект "чипы под кожей" может закончится, так и не начавшись // Известия—Наука. 21.05.04
http://newsru.com/russia/22jul2003/play_.html
преп. Феодор Студит. Послание 48 К братьям, всюду рассеянным // Послания. Кн. 21. М., 2003, с. 320.
Анекдот в тему:
Заказ пиццы по телефону в 2020 году… Металлический голос электронного оператора УАТС: Спасибо за звонок в нашу службу заказа пиццы по телефону Клиент: Привет, я хочу сделать срочный заказ. Оператор: Продиктуйте, пожалуйста, ваш номер персональной идентификации. Клиент: 73650283—74—6253—08. Оператор: Спасибо, господин Василий Петрович Иванов. Вы проживаете в Москве по ул. Шахтостроителей, д. 5, корп. 13 кв. 84, а работаете в компании ITCoolUnion по адресу… Дома у вас номер телефона 7176587428, на работе – 7183154875, а номер сотового – 723713854625. Вы позвонили с домашнего телефона, поэтому хотите заказать пиццу домой? Клиент: Да, я сейчас дома. А откуда вы знаете все эти телефонные номера? Оператор: Мы подключены к Государственной справочной системе. Клиент: Ладно, есть у вас мясная пицца с грибами? Оператор: Hам кажется, вам она не подойдет. Клиент: Почему? Оператор: По данным Министерства здравоохранения, у вас высокое кровяное давление и повышенный уровень холестерина в крови. Клиент: Ладно, а что мне можно? Оператор: Мы уверены, что вам понравится соеВо-йогуртная пицца. Клиент: С чего бы это вдруг? Оператор: Hа прошлой неделе вы заказали в интернет—магазине книгу рецептов соевой диеты, а в прошлом месяце купили йогуртницу. Клиент: Ладно, и сколько стоит эта пицца? Оператор: Вы сейчас дома вместе с женой и двумя детьми, поэтому нужно заказать две большие пиццы, которые будут стоить 600 руб. Клиент: Идет, плачу по кредитке, запишите номер. Оператор: По информации от вашего банка у вас перерасход счета, поэтому нужно заплатить наличными. Клиент: Хорошо, что успел снять немного денег в банкомате. Оператор: По сведениям из банкомата и данным о ваших предыдущих покупках, вы не сможете оплатить доставку пиццы на дом, но вы можете сами забрать свой заказ. Клиент: Идет, продиктуйте адрес, и я подъеду на машине через полчаса. Оператор: Лучше воспользоваться велосипедом, ведь вы не продлили полис обязательного страхования, поэтому не имеете права водить свой автомобиль. Клиент: ##%/$#?#! Совсем забыл! Оператор: Вам нужно следить за своей речью, ведь еще не закончился срок административного взыскания за нецензурную брань в метро, которую зафиксировала система слежения. Клиент: (сопит в трубку). Оператор: Прекрасно, ваш заказ принят и будет готов через полчаса. Что—нибудь еще? Клиент: Hичего, но ваша реклама обещала к каждой пицце бесплатную бутылку "Пепси". Оператор: Сожалеем, но инструкция Пенсионного фонда запрещает предоставление этого напитка диабетикам…
Афон находится на территории Греции, но канонически подчиняется вселенскому патриарху, который живет в Стамбуле (Константинополе) и является гражданином Турции.
Profetii si marturii crestine pentru vremea de acum. A lex andria. 2004, pp. 271—275.
см. Иванов С. А. Византийское миссионерство. М., 2003, сс. 324—325.
Там же, с. 201
См. Бейкер Дж. Константин Великий. Первый христианский император. М., 2004, с. 149.
"Появился "Царский сборник", в котором опубликованы службы и акафист царственным мученикам. На издание этого сборника никто не испрашивал благословения. Он содержит мысли, не соответствующие православному вероучению, ибо император Николай II ставится на один уровень со Христом Спасителем. Искупительный подвиг императора приравнивается к Искупительному подвигу Христа Спасителя. Это ересь. И если это будет распространяться в каком—либо из храмов или за богослужением, мы будем привлекать настоятелей к ответственности" (Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго к клиру и приходским советам храмов Москвы на епархиальном собрании 15 декабря 2000 года. М., 2001, с. 72). Речь идет о фольклоре (фольклор – в смысле бесцензурное народное творчество), содержащем суждения типа: "Есть бо жертва искупительная за ны… Кровь Царя на нас и на детях наших… Приими, Владыко, молитвы страстотерпец, во искупление грехов наших закланных" (Канон св. вмч. Царю Николаю // Приложение к православному изданию "Звонница". Курган, 1998, № 1—4 (23)).
См. интервью "Что ждет Россию?" в моей книге "О нашем поражении. Христианство на пределе истории" (М., 2003).
Толкиен. Сильмариллион. М., 1992, с. 56.
Государственное учение Филарета, митрополита Московского. – СПб., Общество ревнителей прославления Святых Царственных Мучеников, 1993,с. 8.
Там же, с. 24.
Там же, сc. 5—6.
Жития святых, изложенные по руководству Четьих Миней свт. Димитрия Ростовского. – М., 1904, кн. 5, ч. 2, январь, с. 233.
Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 16 декабря 1997 г. – М., 1998, с. 15.
Свт. Григорий Богослов. Слово 19 // Творения. Троице—Сергиева Лавра, 1994, т.1, с. 293.
Свт. Василий Великий. Письмо 71 // Творения. – СПб., 1911, т. 3, 97.
Преподобный Феодор Студит. Послания. Послание 33. К Феодору монаху // Преподобный Феодор Студит. Послания. Ч. 2. М., 2003, сс. 75—76, 80—81.
Мирно, но твердоhttp://www.rusprav.ru/2005/new/13.htm
Александр Елисеев. Монархические плаксы на фоне русского героизма // Русь православная. 2003, июльhttp://www.rusprav.ru/2003/7/rp73_16.htm. Ср.: «Если же попытаться определить тот политический режим, тот способ власти, который нужен нашей истерзанной „реформами“ Родине, исходя из тех политических реальностей, которые сегодня существуют, то я бы назвал его „православным сталинизмом“. И одним из важнейших его признаков должен быть стратегический союз русской государственной власти с Православной Церковью» (игумен Алексий Просвирнин. Монах и воин. Беседа с генералом Макашовым // Русь православная 1999, № 1 (19)). Реакция Макашова: «Ну, если так, то и я – православный сталинист».
О том, как горе горькое—горе злющее с колдуном—вещуном поссорилось // Сергиев Посад. Православно—патриотический вестник. № 16, 2001.
Киреевский И. Полное Собрание сочинение. М., 1911, т. 2, с. 101.
Степанов А. Союз Православных Братств перед выбором.
Курс на "революционное Православие" приведет СПБ к полной маргинализации // Русская линияhttp://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=102808
Священник Владимир Боголюбов. Маргиналы Христовы // Русь православная.http://www.rusprav.ru/2004/new/6.htm
"В слове соборный собор выражает идею собрания, не только в смысле проявленного, видимого соединения многих в каком—либо месте, но и в более общем смысле всегдашней возможности такого соединения. Иными словами: выражает идею единства во множестве… Церковь кафолическая есть Церковь по всему, или по единству всех, Церковь свободного единодушия, единодушия полного" (Письмо к редактору "L’Union Chretienne" о значении слов "кафолический" и "соборный" по поводу речи иезуита отца Гагарина // Хомяков А. С. Сочинения богословския. Т.2. Прага, 1867, сс. 281—282).
Бердяев Н. А. О характере русской религиозной мысли ХIX века // Типы религиозной мысли в России. [Собрание сочинений. Т. III] Париж: YMC A —Press, 1989, с. 26.
См. Гезен А. История славянского перевода Символов веры. Критико—палеографические заметки. СПб., 1884.
Русская Историческая библиотека. Т.36. Памятники древнерусского канонического права. Ч. 2. Вып.2. Петроград, 1920, стб.103.
См. Анри де Любак. Католичество. Милан. 1992, с. 32
Честертон Г. К. Шар и крест. // Приключения' 90. М., 1990, с. 303.
св. Кирилл Иерусалимский. Огласительные слова. М., 1855, сс. 340—341.
Августин. О книге Бытия, буквально. 1. // Августин, епископ Иппонский. Творения. ч. 7. – Киев, 1912. с. 98.
Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 51.
Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 227.
Должен, правда, признаться, что саму эту формулу я взял не у отцов, а у немца Фрэнка Бухмана.
