и тления и таким состоянием не только не возмущался, но
забавлялся (как и теперь), о покаянии не думал и не сознавал его
необходимости, как и теперь не сознают этого гордые писатели и
вообще люди гордые, забывшие, что они черви, а не человека (Пс.
21, 7), земля и пепел.
* * *
Прельстясь запрещенным плодом в раю, Адам и Ева оставили
пагубное, прелестное наследство роду человеческому - всяческую
прелесть и ложь земную, всякую суету, всякое безумие греховное,
и прежде всего сама женщина сделалась предметом прелести,
вожделения и издевательства от бесконечных мужчин! О как глубоко
и в какие нечистоты впала женщина или бывшая девица! Как
мыкаются в ее грязи и похотях мужчины женонеистовые. А потом
всякий человек, кроме избранных и добромысленных, обратил в
прелесть и пристрастие свое все земное - самую жизнь обратил во
всякую страсть и сам для себя сделался предметом и целью
страстей всяческих. Вечная мгла, если Господь не просветит
сердечных очей. О жалкое животное человек, одаренный от Творца
свободою, образом и подобием вначале и поставляемый царем всех
тварей неразумных, которые во многих случаях разумнее и
целесообразнее его. Бог удалился из сердец человеческих и не
царствует в них, потому что в них царствует лукавый дух всякой
прелести и отчуждения от Создателя - сатана; человек сделался
делателищем диавола, лабораторией злых демонов, созидающих в нем
всякую прелесть, всякое зло. Христос Искупитель пришел на землю
именно для того, чтобы исторгнуть человека от этой пагубной
прелести и восстановить в нем снова образ Божий и подобие Божие
и сделать его новою тварью и соединить опять с Богом. И святые
достигли цели Богоподобия верою, любовью, трудами, смирением,
послушанием, молитвами непрестанными. Слава Богу о сем.
* * *
Ева прельстилась плодом запрещенным, и вот все человечество
впало в прелесть житейскую и всем стало прельщаться, и женщина
сама сделалась предметом прелести чрез свою красоту телесную, и
все, все стало для человека предметом прелести: и пища, и питье
или напитки всякие, и одежда, и деньги, и всякие игры, и забавы,
и животные - собаки, кошки, птицы - ко всему пристрастился
человек, - и Бога не стало у него в сердце; Бог стал забытым в
сердцах, далеким и презираемым, хулимым. О неблагодарное
животное человек! О глупое животное, хотя почтен разумом! Каких
ты козней заслуживаешь, злонравный!
* * *
Ужасно, невообразимо растлена природа человеческая всякими
грехами, такими, о которых и говорить стыдно и больно и страшно.
Мы, священники-духовники, знаем это больше, чем кто-либо другой,
особенно те из нас, которые своей близостью и духовной
ласковостью и сочувствием, своей горячею верою и искренностью
отношений к духовным болячкам своих духовных чад заслужили их
доверие. О, как болят грехами эти простые, искренние души
грешников и грешниц и как нуждаются в нашем сочувствии, в
совете, врачевании и Божием милосердии! Нет такой греховной
нелепости и мерзости греха, в какую бы не впал человек. Иной или
иная грешница смесилась со всякими ближними, самыми родственными
людьми, со всякими домашними скотами и животными, с птицами, с
кошками, собаками, свиньями, лошадями, коровами, тельцами. Боже
мой! Что же это такое? До чего упал человек! Это простые люди. А
ученые и образованные, богатые, родовитые падают и падали еще
хуже при своем образовании - мужи на мужах студ содевающе.
Древние языческие императоры имели страсть к красивым мальчикам
и на них удовлетворяли свою страсть плотскую. То же делали и
иные высокопоставленные лица чиновные. Святой Андрей Христа ради
юродивый обличал явно в этом одного придворного чиновника.
Недаром один отшельник игумен, высокий подвижник, собрав однажды
свою братию и побеседовав с ними о нищете и бедности духовной и
проникновенности скверности греха в природу человеческую, под
конец сказал: "Братие, давайте все молиться и плакать", - и все
пролили слезы сокрушения сердечного.
* * *
Не чувствуете ли вы себя в состоянии потери, в состоянии
обтерявшегося человека? И в чем же эта потеря? В весьма важном
предмете: вы потеряли в себе то, что было существенно вложено в
нашу природу, вы потеряли подобие Божие, а часто и самый образ
Божий, который вы растлили, обезобразили, осквернили. Ищите же
скорее эту драхму погибшую.
* * *
Враг диавол, прельстивший Еву и Адама чрез запрещенное
древо, прельщает доныне всех людей всякими мирскими житейскими
пристрастиями - пищей, питьем, плотским сладострастием и проч.
страстями. Вот как широки и глубоки последствия греха!
* * *
Воздерживаться от страстей нужно особенно будущим супругам,
потому что страсти переходят с рождением и к детям и сообщаются
им, так что дети делаются жалкими наследниками страстей своих
родителей, как и их болезней (например, золотухи). О, наследие
греха, наследие плачевное!
* * *
Как противен грех, какой бы то ни был, всесвятому Господу.
Это - мерзость, которая разлучает от Него душу согрешающую.
Почитайте себя мертвыми для греха, живыми для Бога во Христе
Иисусе, Господе нашем (Рим. 6, 11).
* * *
Воня греховная, воспринятая по неразумению, неосторожности
и навыку в юности, остается в душе и в плотских удах до зрелых
лет, а иногда и до старости, и вообще во всю жизнь. Помни и
берегись!
* * *
Умри для греха, чтобы жить для Бога. Какие низменные,
тленные, нечистые и пагубные стремления твои, человек! Они от
Бога разлучают душу и в тление и в смерть поревают, ослепляют
душу, в рабство постыдное повергают - в безумие! Горе сердца! На
крест умы и сердца устремим и распнем Христу, нас ради
распятому. Аминь.
* * *
Наша жизнь есть непрестанное испытание посредством
житейских обстоятельств и столкновений с людьми - насколько мы
преклонны душой и сердцем вере, надежде и любви к Богу, Творцу
своему, и любви к ближнему и насколько склонны к греху и
различным житейским плотским страстям, или к послушанию диаволу,
действующему через страсти плотские и прелести мира. Блажен тот,
кто поймет глубокую эту задачу свою и твердою стопою пойдет к
Богу, препобеждая искушения от плоти и мира, борясь с миром и
миродержцем, непрестанно прельщающим нас похотью плоти, похотью
очей и гордостью житейской. Святые угодники Божий, их жизнь
служит для нас примером и указанием в жизни нашей.
* * *
Возвеличил Господь человека пред всеми земными тварями,
создав его по образу и подобию Своему, с душою разумною и
бессмертною, которую и по ужасном падении ее в скверну и тление
греха и смерти Он не оставил, и особенно пожалел и ущедрил ее,
послав в очищение ее единородного Сына Своего. Единородного бо
Сына Благий, очищение в мир послал еси, возглашает святой
песнописец церковный. Сколько врагов у человека падшего,
пленника! Собственная коварная, многострастная плоть, диавол,
бодрствующий и коварствующий над погибелью нашей, мир
прелюбодейный и грешный, со всеми лукавыми обычаями и
прелестями, со всею суетой и непостоянством своим. Каждую минуту
опасности от греха, опасность погубить душу и тело. Каждую
минуту надо быть на страже, воевать с грехом и врагом:
бодрствовать и поститься, молиться и размышлять, плакать о себе
и о других, погибающих непрестанно и всюду, ибо везде сети врага
на гибель расставлены, везде ловит искусный, коварный ловец, не
живет праздно ни минуты. Бодрствуй, душа, молись, борись, минуй
сети вражий.
* * *
Доколь свет с вами, веруйте в свет, чтобы не объяла вас
тьма (Ин. 12, 36). Страшны эти последние слова. Господь
предостерегает иудеев, чтобы они оставили свое неверие,
ослепление, лукавство и богохульство и уверовали в Него, Свет
невечерний, просвещающий всякого человека; в противном случае
они сделаются добычею и брашном рыкающего, как лев, сатаны.
Страшно быть поглощенным этим змием, этим китом всего ада.
Берегитесь, братья и сестры, и служите усердно Господу, доколь
вы живы и можете располагать собою.
* * *
Ад бесчисленных грехов заразил все существо человека, душу
и тело, и всегда ищет утаиться от человека, скрыть свое
безобразие, свой нелепый зрак (вид), чтобы человек не
возненавидел его и не почувствовал к нему отвращения и
