Мы занимаемся медитацией именно для того, чтобы освободиться от всех аффектов и заблуждений. Когда человек освобождается от неведения и ошибок, когда развивает правильные качества сознания, он достигает Просветления. Когда убираются все мельчайшие песчинки, вода становится чистой. Это - важный фундамент для изучения буддийской философии. Когда вы заложите этот фундамент, вы будете знать, в чем состоит значение вашей духовной практики и перестанете искать Будду где-то снаружи. Способность Просветления находится у вас здесь, в вашем сознании и сердце. Сутью, природой вашего сознания является природа Будды (Буддовость), и это - ваша драгоценность. Если вы используете это, то получаете источник счастья не только для вас, но и для всех живых существ.
Ученые открыли атом и использовали его возможности, создав атомную бомбу. Но возможности, заложенные в атоме - ничто по сравнению с теми возможностями, которые заложены в природе нашего сознания. Это мой маленький подарок для вас. Возьмите его. Я учился очень долго. В тех текстах, которые я изучал, эти знания представлены гораздо более обширно, чем я вам давал, и примеры там другие, поскольку они были предназначены для другого времени. Я учился у великих учителей Дхарме, и учился долго. Но я знаю современных людей - они хотят получать знания в сокращенном и быстро- усваиваемом виде. Я их хорошо понимаю, потому что сам был ленивым. Поэтому я думал о том, как бы представить вам учение в наиболее ускоренном варианте. Однако я не могу сделать это быстрее, чем осуществляю это здесь вместе с вами.
Возвращаемся к стихам Молитвы. Вы обращаетесь к Будде с помощью эпитетов - «Благословенный, Всеведущий» и просите его: «Пожалуйста, явись сюда, сопровождаемый свитой». На этом мы остановимся сегодня. Сделаем Посвящение заслуг.
Сегодня я хочу, чтобы вы сделали особое Посвящение заслуг. Посвятите накопленные заслуги благу всех живых существ с установкой: «Пусть быстрее мое сознание очистится и достигнет Просветления, и пусть жизнь за жизнью я буду способен помогать всем живым существам». Когда вы читаете Посвящение заслуг, это происходит всегда с разных сторон. Сегодня вы узнали, что такое сознание и как достичь состояния Будды. Поэтому и Посвящение заслуг вы делаете в этом направлении.
(Ритуал посвящения заслуг).
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ:
1. Почему в стихе о сотворении причин, побуждающих искать Прибежища, говорится: «Я и все мои добросердечные матери...»? Почем речь идет именно о матерях, а не об отцах?
- Потому что все живые существа были вашими матерями, даже и отец ваш был когда-то вашей матерью. Но вы можете обращаться и к отцам. Те, кто связан лучше с отцом, можете говорить: «Все мои добросердечные отцы».
2. Как совершить созерцание впервые?
- Первый шаг состоит в том, чтобы внимательно смотреть на статую Будды, затем закрыть глаза и представить, - делать это снова и снова, и у вас будет получаться созерцание. Практика и философия - это два крыла, которые научат летать. Я созерцаю обычно таким образом по пять-шесть часов в день, это помимо всех текущих дел.
3. Поясните, пожалуйста, соотношение науки и буддизма.
- Мои друзья-ученые говорят, что как бы они ни углублялись в познание микрочастиц, они неизбежно доходят до такого момента, который они не могут описать. Что бы они ни писали об этом, это не то, что они обнаружили. Я советую людям, занимающимся наукой: «Если вы серьезно занимаетесь наукой, вам следует изучить буддизм». А для тех, кто занимается буддийской философией, важно изучать современные науки. Я сам занимался науками, и это очень помогло мне глубже понять буддийскую философию. Поэтому я всегда говорю: «Если ты монах, то должен изучать науки». Западным людям я говорю: «Изучайте буддийскую философию».
12 ИЮЛЯ. ЛЕКЦИЯ ШЕСТАЯ: «ЧИСТОТА ГОРАЗДО ВАЖНЕЕ В ПРАКТИКЕ ЧЕМ ВЫСОТА. НЕ СПЕШИТЕ СТАТЬ БУДДОЙ...»
(Учитель молится).
Теперь мы все вместе читаем Молитву - осознанно и с глубоким чувством (чтение молитвы). А сейчас займемся медитацией с помощью мантр. Все помнят, какую визуализацию нужно проделать?
(Коллективная медитация с помощью мантры Будды Шакьямуни).
Продолжим объяснение Молитвы. Сегодня мы приступаем к объяснению СЕМИЧЛЕННОИ МОЛИТВЫ, которая служит специальным практикум ом для накопления заслуг и Очищения. Она выражена в стихе: «Телом, речью и умом смиренно простираюсь ниц, совершаю подношения наяву и в мысли, раскаиваюсь в злодеяниях, совершенных мною от века и радуюсь добродетелям всех существ. Соизволь оставаться здесь, пока не прейдет сансара, вращай колесо дхармы ради нас. Все добродетели посвящаю великому Просветлению».
Первая часть - это поклонения с простираниями. Поклонение с простиранием служит противоядием от гордыни, являющейся одним из самых больших препятствий к достижению высшего духовного совершенства, к достижению знания. Вот пример гордыни, встречающейся на каждом шагу: ваш друг дает вам совет, а вы говорите: «Я не желаю слушать, я сам все понимаю».
Атиша говорил: «На вершине горы ничего не растет. Красивые деревья и цветы произрастают в долине». Гордыня есть эта гора, на которой ничего не растет. У человека, испытывающего гордыню, не смогут развиться хорошие качества. Человеческие добродетели расцветают тогда, когда человек ведет себя скромно, с почтением и уважением к другим людям.
Существует три типа поклонов с простиранием. Первый тип- это физические поклоны с простиранием. Их тоже два вида: во-первых, полное простирание телом, во-вторых, простирание телом наполовину - стоя на коленях, опираясь руками о землю и касаясь ее лбом. При этом последовательно подносите сложенные вместе ладони сначала к макушке головы, затем ко лбу, к гортани и к сердцу (духовному сердцу). Эти жесты символизируют, что вы создаете причины для того, чтобы достигнуть макушки головы Будды, его тела, речи, сознания. Когда вы совершаете поклон, то это является символом, что вы отрезаете в себе все сансарические корни, и они падают вниз. Когда вы поднимаетесь, перед вами открываются двери к достижению состояния Просветления (состояния Будды). Поклоны с простираниями имеют очень глубокую символику, а совершать их, особенно поклоны с полным простиранием, очень полезно во всех отношениях.
У тибетцев существует традиция совершать сто тысяч простираний. До того как я приступил к медитации в горах, Его Святейшество Далай-лама предложил мне совершить сто тысяч простираний. Для меня это оказалось очень полезно, помогло мне избавиться от имевшейся у меня гордыни. Это хорошо и для физического здоровья. После этих простираний у меня в течение трех лет не было необходимости показываться врачу. Поклоны с простиранием помогают избавиться от болезней. Это очень легкая и очень полезная практика, которую каждый может выполнять. И в ней есть глубина. Вы можете делать поклоны с простиранием, читая мантры и созерцая одновременно. Это вы можете сделать: если вы знаете, как делать поклоны с простиранием, то у вас работают тело, речь и сознание , вы занимаетесь духовной практикой.
Вы знаете, как делать поклон с простиранием? (Борис Дондоков показывает поклон с полупростиранием). Полное простирание - это полное простиранием телом на земле - очень хорошее упражнение. Теперь я расскажу, как делать простирание речи. Вы произносите: «Я поклоняюсь Будде, Дхарме, Сангхе». Простирание - это символ уважения, почитания того, кто знает Учение. Простираясь, вы уважаете того, у кого знаний неизмеримо выше, чем у вас, по сравнению с его знанием ваше знание ничтожно, - и таким образом гордыня сама из вас уйдет.
Следующий вид простираний - это ментальные простирания. Вы мысленно говорите, обращаясь к объекту поклонения: «Вы обладаете совершенствами. Поэтому я совершаю эти поклонения перед вами». Практика простираний очень важна для очищения вас от негативного.
Вторая часть Семичленной молитвы - это «совершение подношения наяву и в мысли». Дело в том, что эта молитва предназначена для накопления заслуг. Это подготовка к тому, чтобы достичь состояния Просветления. Чтобы иметь богатый урожай, вам надо сначала подготовить поле. Без создания такой причины вы не сможете собрать урожай. Первая ступень подготовки поля - это уборка камней и всего того, что препятствует получению хорошего урожая. Точно так же в духовной практике вы устраняете все, что препятствует духовной реализации - гордыню, отрицательную карму и т.д., то есть очищаете поле своего сознания. И делаете это, совершая поклоны. Второй момент подготовки поля - это совершение подношений. Этим вы поливаете свое поле, чтобы оно не было сухим. Если вы только слушаете учение, не накапливая заслуг, то ваше поле остается сухим. А в сухом поле, какое бы семя в него ни посеяли, ничего не вырастет. Существует два вида подношений. Один из них - это подношения наяву: цветы, фрукты, пища к подножию статуи Будды. Этим самым вы делаете подношения Трем Драгоценностям - Будде, Дхарме и Сангхе. Поэтому очень важно иметь статуи Будды и буддийские тексты в своем доме. Постарайтесь возвести у себя дома небольшой алтарь. Затем его можно постепенно перенести в ваше сознание (сердце). Если же вы не можете создать у себя дома небольшое святилище, то очень трудно возвести храм внутри себя. Каждая тибетская семья имеет небольшой алтарь у себя дома. Даже в самых бедных семьях самое лучшее, красивое место в доме - это алтарь, где находятся изображения Будды, портрет Его Святейшества Далай-ламы, небольшие статуи божеств и другие изображения - Авалокитешвары, Манджушри, Ваджрапани, Тары, а также священные тексты и другие буддийские книги. Это очень важно - домашний алтарь. Я могу сказать на собственном опыте, какое огромное влияние на детей оказывает наличие такого алтаря в доме. Когда я был маленьким, мы, тибетские беженцы, жили в Индии, не имея собственного хорошего дома. Но наличие алтаря в доме, независимо оттого, в каком и чьем доме мы жили, - всегда приводило мня в чувство, что я нахожусь в собственном доме. Люди собирались около домашнего алтаря, беседовали о великих наставниках прошлого, об Учении и разных интересных вещах. Ребенком я чувствовал вокруг себя умиротворенную обстановку.
