Ознакомительная версия.
Икона, чудесным образом ожив и изменившись, так и осталась такой, какой стала в тот день. В связи с этим образ ныне считается нерукотворным. Богородица отводит от своих уст руку Младенца Христа, чей лик суров и грозен, а на лике у самой Богородицы мы видим выражение любви, сострадания и утешения.
После свершившегося чуда икону отделили от стены, украсили ризой из позолоты и серебра и перенесли в специально устроенную церковь, где она пребывает и поныне.
Икона Божией Матери «Отрада и Утешение»
Список с этой иконы впервые попал в Россию в 1517 году, когда по просьбе великого князя Василия III его привез сюда монах Ватопедского монастыря святой Максим Грек.
Сейчас списки с этой чудотворной иконы пребывают во многих российских храмах. Наиболее известные: в Афонском храме Санкт-Петербургского Воскресенского Новодевичьего монастыря; в храме иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле в Москве.
Перед иконой Божией Матери «Отрада и Утешение» молятся:
♦ от нападения врагов;
♦ о примирении враждующих;
♦ от всех болезней, бед и скорбей;
♦ от греховных искушений;
♦ от стихийных бедствий и катастроф;
♦ для защиты и помощи в дороге;
♦ о ниспослании духа смирения, терпения и любви;
♦ о наставлении на путь истинный.
Молитвы Божией Матери перед иконой «Отрада и Утешение»
Молитва первая
О Пресвятая Госпоже Богородице, Отрадо и Утешение наше! Воззри милостивно на люди предстоящие с верою и любовию и покланяющиеся Пречистому Образу Твоему приими наше хвалебное пение и пролей теплую Твою молитву о нас, грешных, ко Господу, да презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О Предивная Владычице! Покажи на нас чудные милости Твоя, сохрани пастырей Церкви и вся христианское воинство. Молим Тя умиленно, избави и всех нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси искушений, бед и болезней и изыми от нас оклеветания и свары, сохрани от молниеноснаго грома, от заполения огненнаго, от града, труса, потопа и смертоносныя язвы, подаждь нам Твою милостивую помощь в пути, и в мори и на суши.
Се бо Всемилостивая Владычице во уповании несомнением Тебе нашу убогую молитву возносим. Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни жизни нашея, но всегда пребывай с нами, и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подавай нам отраду, утешение, защиту и помощь, да славим и величаем и ублажаем Тя во вся роды во веки веков. Аминь.Молитва вторая Надежда всем концем земли, Пречистая Дево Богородице, Утешение и Отрадо наша! Не гнушайся нас грешных, на Твою бо милость уповаем. Угаси пламень греховный и покаянием ороси изсохшие сердца наша. Очисти ум наш от греховных помышлений. Приими моления от души и сердца с воздыханием Тебе приносимыя. Буди Ходатаица о нас к Сыну Твоему и Богу и отврати гнев Его от нас Матерними молитвами. Укрепи в нас веру православную, вложи в нас дух страха Божия, дух смирения, терпения и любви. Душевныя и телесныя язвы исцели, утиши бурю злых нападений вражеских. Отыми бремя грехов наших и не остави нас до конца погибнути. Подаждь нам милость Твою и святое благословение Свое всем зде предстоящим и молящимся и всегда пребываяй с нами, подавая приходящим к Тебе отраду и утешение, помощь и заступление, да славим и величаем Тя вси до последняго нашего воздыхания. Аминь.
Молитва третья О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию души нашея, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся Пречистому образу Твоему. Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину, и на Страшном суде Сына Твоего явися нам, Милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.
Кондак, глас 1 Взбранной Воеводе Победительная, яко избавлешеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую от всяких нас бед и скорбей свободи, да зовем Ти: Радуйся, Радосте наша, отраду и утешение верным дарующая.
Монастырь сегодня. Из рассказов паломников
Множество паломников посещают Ватопедский монастырь – и немало среди них тех, кто приезжает из России. Причем те, кто попал сюда, стремятся вернуться, и многие приезжают не по одному разу, а бывает, и по десятку, и даже больше.
Рассказывают паломники:
* * *
«Приезжаешь на Афон – и сразу чувствуешь что-то необыкновенное в воздухе. Ощущение, что тебя каким-то защитным покрывалом накрыли – и практика показывает, что здесь действительно помощь и защита идет все время, даже в обыденных делах. Но не только. Здесь в воздухе как будто растворяется и исчезает все мелкое, суетное. Все какие-то обидки свои, переживания, эгоистичные мысли и чувства – все то, вокруг чего жизнь человека в миру строится, что кажется таким важным, здесь перестает существовать. И ты прикасаешься к чему-то величественному, что важнее и больше твоего “я”. И становишься частью этого большого, великого, что словами не опишешь».
* * *
«Приняли нас в монастыре очень радушно. Нам это показалось удивительно – кто мы монахам, почему они должны вообще уделять нам внимание? А оказалось, они к паломникам-мирянам очень уважительно относятся. Потому что знают, что не только в монашестве, но и в миру человек может духовно преуспеть. Монахи порой очень скудно питаются – но готовы паломникам последнее отдать, а самим голодными остаться. Еду, ночлег – все бесплатно предоставляют. И радуются, когда мы им какие-то гостинцы к чаю привозим, или денежные пожертвования оставляем».
* * *
«На Афоне надо стараться побольше ходить пешком, хотя бы по мере возможности. Хотя там дороги непростые для пеших прогулок. Ходить надо обязательно с посохом, причем постукивать им, чтобы отгонять ядовитых змей, коих в лесах немало. На Афоне есть и общественный транспорт, и автомобили, но из окна машины или автобуса много не увидишь. Когда своими ногами идешь – совсем другое дело. Только в одиночку ходить нельзя, нужны проводники из монахов или из опытных паломников. Дороги запутанные, легко сбиться. Есть правило на Афоне: чтобы дорогу одолеть, надо постоянно, на каждый шаг, Иисусову молитву читать: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». На каждый шаг – одно слово: «Господи – шаг – Иисусе – шаг – Христе – шаг, Сыне – шаг – Божий – шаг, помилуй – шаг – мя». Вот так все дороги пройдешь, ничего с тобой не случится. И еще там нельзя с дороги сходить, пытаться сократить путь, срезать какие-то углы. Иначе сразу заблудишься».
* * *
«Афон – это совсем другой мир. В самом деле, побывав там, не понимаешь, на Земле ты был или на Небе. Говорят, это осколок Византийской империи – откуда и пришло к нам христианство. Там, наряду с греческим, и флаг византийский, с двуглавым орлом, и время там другое – византийское: заход солнца считается полночью. И древность эта во всем ощущается. Чувствуешь себя у самой колыбели мира. Может, наш мир и стоит до сих пор, потому что афонские монахи о нем молятся непрестанно, днем и ночью. С берегов можно видеть соседние острова – залитые огнями, там люди отдыхают, веселятся. А здесь всегда свет приглушенный, в храмах электричества нет, только свечи. И – постоянная молитва, в том числе и о тех, кто веселится и отдыхает вокруг. Чтобы грехи им отпускались. Чтобы и они хотя бы иногда глаза к небу поднимали и о Боге вспоминали. Чтобы мир наш стоял и дальше…»
Сегодня Ватопедский монастырь – один из самых крупных на Афоне. Здесь больше ста монахов, и еще рабочих – трудников – живет постоянно более ста пятидесяти. И паломников около ста пятидесяти ежедневно.
Жизнь монастырская – достаточно суровая. Спят монахи ночью всего лишь по три – три с половиной часа. Утро начинается у них очень рано, потому что по византийскому времени, действующему в монастыре, полночь наступает с заходом солнца. В это время бьет «колокол молчания», с которым прекращаются все разговоры, и монахи в безмолвии предаются духовным занятиям в кельях – молитвам, чтению. Примерно через три часа – отход ко сну, а еще через четыре часа уже начинается служба. Летом это примерно 4 часа утра по греческому времени, а зимой и вовсе час ночи. Служба длится на протяжении четырех часов, потом, после трапезы, четыре часа отводится на послушания – разные работы на кухне, в огороде, по хозяйству. Затем четыре часа отдыха, после чего вечерня, ужин, повечерие (тоже обязательное ежедневное богослужение), и снова духовные занятия в полном молчании до отхода ко сну. И так изо дня в день. Но такая жизнь только кажется однообразной. На самом деле каждый ее миг внутренне заполнен глубинным смыслом так, как нам, мирянам, и не снилось. Не без оснований монахи считают, что лишь они живут настоящей, истинной жизнью. Хоть и лишены радостей мирских, но зато постоянно пребывают в Божией благодати, а больше отрады нет для сердца.
Ознакомительная версия.
