269
Там же. С. 455.
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стлб. 163.
Приселков М. Д. Троицкая летопись. С. 440.
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стлб. 163.
Тихонр. № 705. Л. 108 об., 109, 110 об., 112.
РГБ, ф. 173/I (Фундаментальное собрание библиотеки Московской Духовной Академии), № 88. Л. 359.
Там же. Л. 291 об.
ПСРЛ. Т. 15. вып. 1. Стлб. 132.
МДА, № 88. Л. 291 об.
Житие Стефана Пермского. С. 74.
Там же. С. 85.
МДА, № 88. Л. 299.
Житие Стефана Пермского. С. 40.
Приселков М. Д. Троицкая летопись. С. 386—387.
Там же. С. 364.
Тихонр. № 705. Л. 119 об.
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стлб. 97; Житие Стефана Пермского. С. 87.
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стлб. 98—99; Житие Стефана Пермского. Стлб. 31, 41.
Приселков М. Д. Троицкая летопись. С. 439, 441.
Тихонр. № 705. Л. 117 об.
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стлб. 106, 108.
Там же. Стлб. 121.
Там же. Стлб. 123.
Там же. Стлб. 129.
Там же. Стлб. 130.
Там же. Стлб. 133.
Приселков М. Д. Троицкая летопись. С. 442.
МДА, № 88. Л. 300 об.
ПСРЛ. Т. 15. вып. 1. Стлб. 106—107.
МДА, № 88. Л. 300.
Приселков М. Д. Троицкая летопись. С. 470.
МДА, № 88. Л. 276 об.
Прохоров Г. М. Памятники переводной и русской литературы XIV—XV веков. Л., 1987. С. 116—117.
Приселков М. Д. Троицкая летопись. С. 439.
МДА, № 88. Л. 295 об.
Житие Стефана Пермского. С. 110.
ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стлб. 73.
Там же. Стлб. 74.
Об атрибуции Троицкой летописи Епифанию Премудрому впервые было напечатано в статье: Kloss B. M. Determining the Authorship of the Trinity Chronicle // Medieval Russian Culture. Vol. II. University of California Press, Berkeley and Los Angeles, California. 1994. P. 57—72. Но в кратком виде проблема была сформулирована еще ранее: Клосс Б. М. Жития Сергия и Никона Радонежских в русской письменности XV—XVII вв. // Методические рекомендации по описанию славяно–русских рукописных книг. Вып. 3. М., 1990. С. 291—292; Он же. Быть святым на Руси // Наука в России. № 1, 1993. С. 96—101.
Клосс Б. М., Лурье Я. С. Русские летописи XI—XV вв. (Материалы для описания) // Методические рекомендации по описаний славяно–русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР, вып. 2 М., 1976. С. 118—119.
Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв. М., 1980. С. 200—202.
Лурье Я. С. Независимый летописный свод конца XV в. — источник Софийской II и Львовской летописей // ТОДРЛ. Л., 1972. Т. 27. С. 408.
О других списках летописи см.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв. С. 19—23, 190—199, 266—274.
О своде 1560 г. см.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв. С. 199—205.
См.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв. С. 206—265.
Литература о «Русском Временнике» (без учета вновь открытых списков): Насонов А. Н. История русского летописания XI — начала XVIII в. М., 1969. С. 418—477; Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв. С. 199—205.
О Троицком сборнике см.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв. С. 274—280.
См.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв. С. 280—295.
РГАДА, ф. 235, оп. 2, № 81. Расходная книга Патриаршего Казенного приказа за 7182 г.
РГАДА, ф. 235, оп. 2, № 86. Опись Патриаршей ризной казны 7183 г.
РГАДА, ф. 235, оп. 2, № 83. Расходная книга Патриаршего Казенного приказа 7183 г.
РГАДА, ф. 235, оп. 2, № 115. Расходная книга Патриаршего Казенного приказа 7193 г.
Старчевский А. Очерк литературы русской истории до Карамзина. СПб., 1845. С. 50—70; Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы. СПб., 1857, № 129; Будовниц И. У. Словарь русской, украинской, белорусской письменности и литературы до XVIII в. М., 1962. С. 34; Клосс Б. М., Корецкий В. И. Рукописи из библиотеки князей Голицыных в собраниях ГБЛ // Записки Отдела рукописей ГБЛ, вып. 44. М., 1983. С. 165—167; Клосс Б. М. Варлаам Палицын // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 1. СПб., 1992. С. 156.
В рукописи — очищену.
В рукописи — новорожденых.
В рукописи — нѣную.
В рукописи — у.
В рукописи нет.
В рукописи — оубожахомъ.
Текст на л. 276—276 об. писан особым почерком в конце XVI в.
Отсюда идут листы оригинала.
В рукописи буква а стерта.
Слова святыхъ мужъ написаны со знаком вставки на полях.
Первоначально было написано потребую, но по зачеркнуто киноварью.
Слово удобь написано на полях со знаком вставки.
В рукописи съ.
Слово Богъ написано над строкой.
Далее написано толикое, но зачеркнуто киноварью.
Далее написано на, но зачеркнуто киноварью.
Надписано над строкой.
Надписано над строкой.
Надписано над строкой.
Далее написано же, но зачеркнуто киноварью.
На подклейке написано рукой Германа Тулупова обдержаше, под заклейкой было обдръжаше. Курсивом выделены поновления рукой Германа Тулупова.
Подновления рукой Германа Тулупова.
Первоначально было написано или, но последние две буквы зачеркнуты киноварью.
Далее зачеркнуто: пакы како не помалу провъзгласи, но въ всю церковь.
Надписано над строкой.
После этого повторено слово свѣтяща и зачеркнуто киноварью.
Надписано над строкой.
Слово князе написано на полях со знаком вставки.
Слова и милость Божиа написаны на полях со знаком вставки.
Далее написано и зачеркнуто киноварью слово томим.
Надписано над строкой.
Далее написано и зачеркнуто киноварью слово Богови.
Надписано над строкой.
Далее написано и зачеркнуто киноварью слово ми.
Надписано над строкой.
Слова купно же написаны на полях со знаком вставки.
Слова прилѣжну и по молитвѣ рече: аминь приписаны на полях (буквы при дописаны в строке).
