Причиной этому стало его категорическое воспрещение среди американских индейцев танайна многожёнства. Дикость нрава обнажили местные главари клана почётных и богатые тойоны: отдав иеромонаху Ювеналию своих детей для обучения грамоте в школу на остров Кадьяк, родители, подстрекаемые шаманом о грозящей опасности их детям, раскаялись и, догнав находящегося в пути миссионера с детьми, напали на него, обвинив в обмане…
Добрый и могучий Ювеналий при нападении на него дикарей не намерен был бежать или защищаться, хотя он мог сделать это, однако без всякого сопротивления отдался им в руки, прося пощадить сопровождающих его. Дикари не тронули их, но тут же убили Ювеналия.
Потом уже, когда нещадная моровая болезнь обрушилась на убийц и прошлась по побережью Кенайского залива, сами американцы рассказывали, что Ювеналий, убитый, вдруг встал и двинулся за убийцами. Дикари опять набросились на него и били, но Ювеналий вставал и шёл за ними, и так было несколько раз. Дикари, чтобы отделаться от него, изрубили его в куски.
И умолк мученик Проповедник Слова Божия. На месте, где были его останки, тотчас явился дымный столб, простиравшийся к небу. Явление это происходило у многих людей на глазах и продолжалось довольно длительное время. Валаамец Ювеналий принёс себя в жертву страшных мучений за тяжкие человеческие грехи дикого народа Русской Америки. Здесь иеромонах Ювеналий кончил своё равноапостольское служение».
По сути же, мученик Ювеналий, по милосердию своему к дикарям, утешевшимся его страданиями, не знающих, что они все братья, что нападать друг на друга, ненавидеть, обманывать, мучить и убивать – противозаконно, разогнал тьму неведения и заблуждений ума аляскинских американцев, просветил и устрашил, что преступивших Закон Божий ожидает праведный суд.
«Горе тому человеку, который противится Иисусу Христу, упорствует и восстаёт на Него, потому что часть такового во езере горящем огнём и жупелом».
В миру русский человек, горный офицер высокой культуры, образованный, любящий и видящий в каждом человеке брата своего, послушник и слуга Русской Православной Церкви, Валаамского монастыря иеромонах Ювеналий стоял на исполнении Закона Божьего, содержащего две заповеди: первая – люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, всею мыслию твоею и всею силою твоею; другая – люби ближнего твоего, как сам себя.
Монах Герман любил брата своего иеромонаха Ювеналия. Пребывая в скорби после его мученической кончины, в ночных молитвах находил успокоение перед иконой Божией Матери. Она заполняла его благодарное сердце. Батюшка Назарий часто напоминал в своих наставлениях, что Господь любит ночную молитву, а ещё батюшка Назарий советовал читать собрания, где толкуются указания пути в Царствие Небесное и блага, которые Иисус Христос даровал людям Своею смертью. Озаряясь небесным светом, наполняясь неизреченной радостью, Герман читал:
«Первый человек, будучи сотворён по образу и подобию Божию, пока не помрачил подобия Божия своеволием своим, был блажен тем самым образом и подобием Божиим, потому что как Бог не имеет конца и вечен, так и Адам сотворён был бессмертен; Бог есть всеправедный, и Адам сотворён был безгрешным и праведным; Бог есть всеблажен, и Адам сотворён был блаженным, и блаженство его день от дня могло увеличиваться более и более, во всю вечность.
Адам жил в прекраснейшем раю, или саду, насаждённом Самим Богом, где он был всем доволен, всегда был здоров и никогда не знал бы никакой болезни; он никогда не боялся, все звери и птицы повиновались ему как царю своему; он не чувствовал ни холода, ни жара, и хотя он трудился и делал в раю, но делал с удовольствием и наслаждением и не знал ни тягости в труде, ни усталости в теле.
Душа и сердце его были наполнены познанием и любовию Божией; он всегда был спокоен, весел и не знал, и не ведал никаких неприятностей, ни беспокойств, ни мучений, ни печалей. Все желания его были чисты, правильны и в устройстве, память, разум и все прочие душевные способности были совершенны; и, будучи невинен и чист, он всегда пребывал с Богом и беседовал с Ним, и Бог любил его как Своего любимого сына. И, коротко сказать, Адам был в раю, и в Адаме был рай.
Итак, если бы Адам не преступил заповеди Творца своего, то он сам был бы блажен, и всё потомство его было бы всегда блаженно. Но Адам согрешил пред Богом, нарушил закон Его, и закон самый лёгкий, и за то Бог выгнал его из рая, потому что Бог не может пребывать вместе с грехом и грешником.
И от того Адам тотчас потерял своё благополучие, которым наслаждался в раю. Душа его помрачилась, мысли и желания его возмутились, воображение и память начали затмеваться; вместо радостей и спокойствия душевного он увидел печаль, скорби, досады, бедность, мучительнейшие труды и всякого рода неприятности; и, наконец, болезненная старость грозила ему, а после неё – смерть. Но что всего ужаснее – диавол, который утешается страданиями человека, мог иметь власть над Адамом.
Самые стихии, то есть воздух, огонь и прочее, которые прежде служили Адаму средствами к наслаждению, тогда сделались ему враждебными: с этого времени Адам и все потомство его начали чувствовать холод, жар и действия перемены ветров и погод. Звери сделались свирепыми и стали смотреть на людей как на своих врагов и на добычу. С этого времени люди начали чувствовать наружные и внутренние болезни, которые с течением времени делались разнообразнее и жесточе. Люди забыли, что они братья, и начали нападать друг на друга, ненавидеть, обманывать, мучить и убивать. И, наконец, после всяких горьких трудов и забот должны были умирать; и так как они грешники, то должны были быть в аду и там вечно и непрестанно мучиться.
Никакой человек сам собой не мог и не может возвратить того, что потерял Адам. И что было бы с нами, если бы Иисус Христос, по милосердию Своему к нам, не искупил нас Собою? И что бы тогда было со всем человечеством?
Бог, любящий нас гораздо более, чем мы любим сами себя, по величайшему Своему милосердию послал к нам Сына Своего Иисуса Христа для того, чтобы спасти нас. И Иисус Христос сделался человеком, подобным нам, кроме греха.
Иисус Христос учением Своим разогнал тьму неведения и заблуждений ума человеческого, и весь мир просветил светом Евангелия. И теперь всякий, кто только хочет, может познавать волю Божию и путь, и средства к своему блаженству.
Иисус Христос жизнию Своею показал нам путь в Царствие Небесное, который потерял Адам, и в то же время показал, как мы должны искать его и как идти по нему.
Иисус Христос страданием и смертью Своей искупил нас от долгов, которые мы должны были платить Богу и которые мы никогда не были бы в состоянии заплатить, и нас, бывших рабов диавола и греха, соделал чадами Божиими, и те мучения, которыми мы, как преступники воли Божией, должны были страдать, Он претерпел за нас, и смертию Своею избавил нас от бедствий и мук будущих и вечной смерти.
Иисус Христос воскресением Своим разрушил врата адовы и отверз нам двери рая, бывшими затворенными для всех преслушанием Адама, и победил и сокрушил власть диавола и смерти, врагов наших. И потому ныне умирающие в вере и надежде на Иисуса Христа через смерть переходят от жизни суетной, тленной и временной в жизнь светлую и нескончаемую, а для победы диавола и прогнания его мы имеем крест и молитву.
Иисус Христос вознесением Своим прославил род человеческий, ибо Он вознёсся на небо с телом, которое Он всегда будет носить на Себе.
И, наконец, благодатию и заслугами Иисуса Христа мы ныне можем идти в Царствие Небесное и получаем подкрепление и помощь на этом пути, то есть все мы невозбранно и истинно можем получать Духа Святого и исполняться Им. Без Духа Святого невозможно пройти тем путем, которым прошёл Иисус Христос.
Если бы Иисус Христос не был на земле, то никакой человек не мог бы войти в Царствие Небесное, но ныне все мы и каждый из нас удобно может войти в него, но войти в него можно не иначе, как тем путём, которым прошел Иисус Христос, живя на земле.
Но что Господь уготовал нам там, на небеси – того никто не может ни сказать, ни вообразить. И мы об этом можем сказать только то, что верующие во Христа и последующие Его заповедям по смерти своей будут жить с ангелами, праведниками и святыми – там, на небеси – и будут видеть Бога лицом к лицу; будут радоваться радостью чистой, непрестанной и вечной, не зная ни скуки, ни печали, ни заботы, ни мученая, ни страдания, и, напоследок, в скончание мира сего, воскреснут с телами своими и будут вечно царствовать со Христом.
И все такие блага Иисус Христос дарует не одному какому-нибудь народу, но всем без исключения: кто только хочет, может получить их. Путь к тому показан, устроен и, сколько возможен, углажен и уравнен, и, сверх того, Иисус Христос готов помогать нам идти по сему пути и, так сказать, Сам хочет вести нас за руку – и нам остаётся только не противиться Ему и не упорствовать, но предаться совершенно Его воле: пусть Он Сам ведёт, куда и как изволит.
