Двадцать пятая рядовая неделя – Среда
1. Подражать Христу – значит сочувствовать страждущим.
2. Делать то, что делал Он.
3. С любовью принимать дары Божии.
15.1 Среди рекомендуемых Церковью дел милосердия с самого начала упоминалось и посещение больных. О больных необходимо заботиться, облегчать их страдания и способствовать их освящению. Дела милосердия прямо необходимы христианину: они уподобляют нас Учителю и становятся источником великого блага как для больного, так и для нас самих. Идет ли речь о нерожденных детях, о лицах пожилого возраста, о жертвах несчастных случаев, о людях, нуждающихся в уходе, о физически или психически больных, мы всегда имеем дело с человеком, чье достоинство подтверждено на первых страницах Писания: “Сотворил Бог человека по образу Своему” (Быт 1,27). С другой стороны, известно, что о достоинствах конкретной цивилизации можно судить по ее отношению к слабым, детям, больным, престарелым…[183]. Имея дело с больным человеком, необходимо обеспечить ему максимально гуманное отношение, принимающее во внимание его личное достоинство. Страждущий должен ощутить, что его братья и друзья – рядом[184].
В Евангелиях постоянно подчеркивается любовь и милосердие Иисуса по отношению к больным и страждущим. Апостол Петр подвел итог Его служению в Палестине следующим образом (эти слова были произнесены в доме сотника Корнилия): Он ходил, благотворя и исцеляя всех[185]. Он исцелял больных, утешал скорбящих, кормил голодных, избавлял от глухоты, слепоты, проказы, одержимости и всевозможных увечий. Он трижды возвращал к жизни умерших. Он был чуток к любому человеческому страданию, как плоти, так и духа[186]. Иисус неоднократно бывал тронут зрелищем страдания и болезни. Заметив человека, лежавшего у купальни, больного уже в течение 38 лет, Он, охваченный внезапно нахлынувшим сильным чувством, спросил его: хочешь ли быть здоров?[187]. Он не избегал людей, больных заразными болезнями, даже тех, чей вид мог возбуждать отвращение. Так, Он подошел в прокаженному в Капернауме, хотя вполне мог исцелить его на расстоянии, и, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись[188]. А, по свидетельству сегодняшнего Евангельского чтения[189], посылая учеников на проповедь Царствия Божия, Он, в числе прочего, дал им силу исцелять болезни.
Мать наша, святая Церковь, учит нас, что посетить больного значит посетить Христа, служить страждущим, значит служить Самому Господу в страдающих членах Его Мистического Тела. Как же обрадуют нас однажды Его слова: приидите, благословенные Отца Моего… ибо… был болен, и вы посетили Меня! Вы помогли Мне перенести болезнь, усталость, одиночество… Чем более кто одинок, тем с большей любовью надо ему служить, ибо в лице сего больного мы спасаем Самого Господа Иисуса страждущего[190].
Спросим теперь самих себя: как мы относимся к страждущим, много ли времени и душевных сил посвящаем им? Ребенок. – Больной. – Тебе не хочется писать всегда эти слова с большой буквы? Ведь для души, исполненной любви, дети и больные – это Он[191].
15.2 Милосердие – это один из плодов любви. Оно предполагает определенное сочувствие к чужой нужде, рождающееся в нашем сердце и побуждающее нас – если это возможно – поспешить на помощь[192]. Милосердие побуждает нас склониться над страждущим и нуждающимся, принять его страдания и нужды как свои, пытаясь, по мере возможности, облегчить их. Поэтому, посещая больного, нельзя делать это только “из вежливости”. Необходимо принять его страдание как свое, постараться облегчить его, пусть даже посредством деликатной и оптимистичной беседы, сообщения приятных новостей, чтения хорошей книжки или оказания мелких услуг, помогая таким образом освятить то сокровище, каким является допущенная свыше болезнь. Постараемся же вести себя так, как вел бы себя Христос: ведь это “во имя Его” мы спешим к больным на помощь. Вместе с тем, будем вести себя так, как если бы нам довелось непосредственно посетить больного Христа, столь нуждающегося в нашем обществе и нашей заботе.
Посещая больного или человека, по каким-то причинам нуждающегося в помощи, мы делаем этот мир более гуманным, смягчаем человеческие сердца и свидетельствуем о Христе, наполняющем наши души Своим святым милосердием. Можно утверждать, – констатирует папа Иоанн Павел II, – что страдание, принимающее в нашем мире столь разнообразные формы, пребывает в нем еще и для того, чтобы высвободить в человеке силы любви, побудить его принести в жертву свое “я” как бескорыстный дар другим людям, страждущим. Мир человеческого страдания как бы притягивает к себе другой мир: мир человеческой любви. Человек обязан страданию тем бескорыстным чувством, которое, пробуждаясь в его сердце, вдохновляет его дела[193]. Сколько же добра можем мы сделать, милосердно относясь к страждущим ближним! Сколько же даров благодати сможем мы таким образом стяжать! Господь стучится в наши сердца. Благодаря Ему мы начинаем понимать, что блаженнее давать, нежели принимать[194]. И тогда Иисус щедро вознаградит нас.
15.3 По словам Блаженного Августина, милосердие есть “сияние души”. Просвещаемая его лучами, душа является во всей своей красоте и достоинстве и покрывает множество грехов[195], поскольку тот, кто тронут нуждой ближнего, побеждает собственный грех[196]. По той же причине весьма полезно, собираясь посетить больного, взять с собой своего друга, которого мы хотим привести к Богу. Заботиться о другом человеке, принимать близко к сердцу его страдания и нужды – значит учиться душевной чуткости и делать первые шаги на пути постижения Божественной любви. Блаженный Августин замечает, что, по мере того, как мы делаем успехи в любви к ближнему, с наших глаз спадает пелена, и мы становимся способными узреть Бога[197].
Наш взгляд становится более острым, он проникает в суть духовных благ. Если эгоизм ожесточает сердца, то любовь, напротив, наполняет сердца Божественной радостью. Любовь – это начало жизни вечной[198], а вечная жизнь сводится к непрекращающемуся действию любви[199]. Чем же еще может наградить Господь тех, кто Его посетил? Что может стоить больше, чем приумножение наших способностей любить ближних? Сколько бы ты ни любил, этого никогда не может быть достаточно.
Сердце человеческое обладает огромной способностью к расширению. Любящее сердце возрастает в непрерывном крещендо любви, преодолевающей всякие барьеры.
Если любишь Господа, не найдется ни одного создания, которое не нашло бы места в твоем сердце[200].
Старые и больные, опечаленные и одинокие составляют многочисленную категорию созданий, нуждающихся в особом внимании и безотлагательной помощи со стороны христиан. Есть среди них и такие, кто не покидает своих домов, будучи раздавлен болезнью или унизительной нищетой, хотя, пожалуй, в наше время таких людей постепенно становится меньше. В развитых странах существуют больницы и дома престарелых, финансируемые государством или общественными организациями, оборудованные всем необходимым и способные справляться с увеличивающимся наплывом пациентов. Однако эти внушительных размеров здания часто вмещают множество одиноких индивидов, всеми покинутых, лишенных теплого, сердечного отношения со стороны друзей и родственников. Наша отзывчивость к людским страданиям побуждает нас скрасить их одиночество. Тогда на нас изольются потоки милосердия Божия, в котором мы столь нуждаемся.
Мы можем закончить это наше размышление словами одного из прошений сегодняшней Утрени: Научи нас видеть Твой лик во всех людях, и узнавать Тебя, особенно в бедных и страждущих. Рядом со страждущими мы непременно увидим Марию. Благодаря Ей мы не пройдем равнодушно мимо болящего брата, страдающего духовно или физически.
Двадцать пятая рядовая неделя – Четверг
1. Необходимо очистить свой взор, чтобы разглядеть Иисуса в суете будней.
2. Пресвятое человеческое естество Христа – это источник любви и силы.
3. Иисус встречает нас в Святых Дарах.
16.1 В сегодняшнем Евангелии Святой Лука сообщает нам о желании Ирода встретиться с Иисусом: И искал увидеть Его[201]. Ирод, имевший уже достаточно много информации о Галилейском Учителе, захотел познакомиться с Ним поближе. Иисуса страстно желают увидеть и многие другие люди, упомянутые в Евангелиях. Мудрецы приходят в Иерусалим и вопрошают: где родившийся Царь Иудейский?[202]. Они говорят: мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. В конце концов, они находят Царя Иудейского на руках у Марии. В другой раз язычники, пришедшие в Иерусалим, подошли к апостолу Филиппу и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса[203]. А однажды Сама Пресвятая Дева Мария с несколькими родственниками отправилась из Назарета в Капернаум, чтобы там взглянуть на Иисуса. Однако Иисуса окружало так много людей, что Ему лишь передали сообщение: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. Можем ли мы представить себе то великое стремление, ту любовь, которые воодушевляли Марию и побуждали Ее искать встречи с Сыном?
