соблюдение дня Солнца - первого дня недели;
жрецы как необходимые посредники между человеком и Богом;
спиритизм - общение с умершими;
бессмертие души;
строгое соблюдение множества религиозных обрядов;
поклонение священным предметам, идолам;
поклонение многим богам и героям;
роскошные храмы и сложнейшие религиозные церемонии;
верующим предписывалось неукоснительное соблюдение обрядов и храмовых праздников, но никак не изменение своего характера и образа жизни;
вера людей основывалась на предписаниях и указаниях жрецов, а не на личном изучении и познании Бога.
Некоторые могут сказать, что эти черты присущи и другим языческим религиям. И это будет верное утверждение. Но дело в том, что Вавилон был центром мирового язычества, и именно оттуда богопротивные идеи распространялись по всему миру. Поэтому мы и наблюдаем сходство во многих языческих системах с их праматерью - Вавилоном. Но перечисленные черты встречаются воедино только на берегах Евфрата. Вавилон как центр системы богопротивных сил прослеживается во всей Библии. В частности:
Царство Нимрода с центром в Вавилоне - первая империя, основанная на крови и насилии.
Вавилонская башня - символ человеческой гордыни, человеческого "Я".
Разрушение вавилонянами Иерусалима и пленение еврейского народа.
Пир Валтасара - открытый вызов Богу.
Вавилон мучитель, грабитель (Ис. 14:4), высокомерный (Ис. 14:13), жадный (Иерем. 51:13), немилосердный, жестокий (Ис. 47:6), самоуверенный (Ис. 47:8).
Недаром история Богом избранного народа начинается с того, как Бог повелел Аврааму покинуть вавилонские земли. Как видим, в наше время история повторяется. Бог также призывает свой народ выйти из духовного сегодняшнего Вавилона и отказаться от его лжеучений: "И услышал я иной голос с неба, говорящий: "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее" (Откр. 18:4).
Прежде чем мы рассмотрим библейские пророчества о сегодняшнем духовном Вавилоне, мы познакомимся с его вином, красивые упаковки которого нам предлагают на каждом шагу. Главы этой части будут состоять из таких рубрик:
Вопросы, задаваемые жизнью, где будут рассмотрены злободневные проблемы, волнующие людей в наше время.
Библейский ответ, т. е. изложение библейской позиции по тому или иному вопросу.
История отступления, рассказывающая о том, как лжеучения проникали в христианство.
Последствия отступления, где будут показаны результаты отвержения Божьих истин.
Вавилонское вино, указывающая на те условия и обстоятельства, при которых мы можем употреблять духовно опьяняющее вино лжеучений.
Глава 2
Прощены ли мои грехи?
Вопросы, задаваемые жизнью
В последние несколько лет на территории нашей страны происходит интересное явление. Атеистическое по своему образу жизни общество заполняет в дни больших церковных праздников - Рождества, Пасхи, Троицы и др. - церкви и храмы. Нередкими стали явления, когда к собору подкатывают роскошные иномарки, владельцы которых жертвуют на строительство храмов огромные суммы денег. Что заставляет этих расчетливых, уверенных в себе, нередко жестких и далеко не сентиментальных людей делать это? Что заставляет многих простых людей посещать, особенно в праздники, церковь, ставить свечи за здравие и или за упокой, креститься, давать милостыню стоящим на паперти?
Всех этих людей, начиная от удачливых бизнесменов и заканчивая простыми людьми, мучит, порой подсознательно, вопрос: простил ли Бог их грехи? Несмотря на долгую историю существования греха на нашей планете (6000 лет), в каждом человеке сохранилась, хотя бы частичка, страха Господнего. И поэтому для того, "чтобы как бы чего не вышло", человек пытается со своей стороны "задобрить" Бога добрыми своими делами, "компенсируя" тем самым свои грехи. В зависимости от возможностей каждого, эта "компенсация" бывает различной: громадные суммы на храм или просто посещение в праздник церкви, чтобы поставить свечи, побывать на службе. Выполнив это, люди покидают храм в возвышенном настроении, умиротворенности, радости. Но проходит день или два, неделя, месяц - и чувство беспокойства, сомнения и неудовлетворенности вновь овладевает человеком.
Интересен также тот факт, что и в прошлые времена люди пытались получить прощение грехов теми же способами, что и сегодня. Как и сейчас, тогда человек не находил удовлетворения и покоя во внешних обрядах, чем и была вызвана Великая Реформация церкви.
Библейский ответ
Что же говорит нам Бог со страниц Библии о том, как получить прощение грехов, найти сердечный покой и радость, избавиться от чувства вины, тяжести, обрести мир с Богом? Откроем Библию и прочитаем следующие тексты:
"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1-Ин. 1:9).
"И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю" (Ин. 14:13-14).
"А Сей, как пребывающий вечно (Иисус Христос. - А.О.), имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:24-25).
"Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника..." (1-Ин. 2:1).
"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус..." (1-Тим. 2:5).
История отступления
Как же получилось, что столь ясные библейские указания и советы были проигнорированы и забыты на многие века? Обратимся к истории церкви.
До 4 века по Р. Х. христианская церковь следовала этим предписаниям Библии. Однако в 323 году, когда при Константине Первом церковь из гонимой превратилась в государственную, изменился не только ее статус, но и устройство. Класс пресвитеров из служителей своих ближних превратился в отцов церкви. Помимо политического влияния и огромных земельных богатств, они захватили и духовную власть, которая вскоре превратилась в духовный контроль над умами и совестью людей, лишив их права выбора, предоставленного человеку Самим Богом.
Одним из инструментов для достижения этого стала известная "святая" инквизиция. Такой контроль, конечно же, был бы невозможен, если бы вопрос прощения грехов, иными словами, вопрос спасения, решался только бы между человеком и Иисусом Христом, как это указано в Библии, без каких бы то ни было посредников.
Но одной инквизиции дьяволу было мало. Нужен был сложный механизм, который бы позволил лишить людей надежды на прощение и спасение. Но поскольку Библия утверждала, что для прощения, а значит, и спасения, достаточно покаяться и попросить в личной молитве Христа простить грехи и дать силу больше их не совершить, нужно было включить между человеком и Христом посредника в лице священника, без которого доступ к Богу, якобы, невозможен. Отныне было объявлено, что без участия посредника человек лишен непосредственной связи со своим Спасителем.
Свою функцию этот посредник осуществлял с помощью двух рычагов индульгенций и исповеди перед священником. Рассмотрим их подробнее.
Индульгенции
Слово индульгенция происходит от латинского - indulgentia (милость).
Индульгенция представляла собой папскую грамоту, свидетельство об отпущении грехов как прошлых, так настоящих и будущих (!), выдаваемую за деньги или за особые заслуги перед католической церковью. Богословие обосновывает индульгенцию тем, что католическая церковь обладает, якобы, неким запасом добрых дел, совершенных Христом, Девой Марией и святыми, которыми можно покрывать грехи людей [*1]. Индульгенции давались первоначально при наличности раскаяния, проявляющегося в добрых делах (пост, милостыня, паломничество)... право раздавать индульгенции давали епископам в аренду за ежегодный взнос" [*2].
Итак, индульгенция выполняла следующие функции:
1. Освобождала человека от грехов как прошлых, так настоящих и будущих.
2. Эти грехи покрывались из сокровищницы добрых дел, совершенных когда-то Христом, Девой Марией, апостолами, мучениками, и которые находились, якобы, в распоряжении церкви.
3. Отпущение грехов продавалось человеку за деньги.
Представьте себе картину, так часто встречающуюся в Средние века: человек приходит к священнику и покупает у него индульгенцию, прощающую ему воровство или убийство, которое он замыслил.
Прокомментируем теперь эти три основных положения текстами из Библии:
"...Ной, Даниил и Иов... не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души..." (Иезек. 14:20).
Итак, праведник своей праведностью может спасти только самого себя.
"Жаждущие! Идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко" (Ис. 55:1).
