За шестым воскликнул: «Слава Тебе, Господи, Простерший в шестой час пречистые Твои руки на Кресте, что удостоил меня принести Тебе шестое страдание».
За седьмым: «Подобно Давиду, славившему Тебя седмижды в день, так и я славлю Тебя семью перстами, ради Тебя отсеченными».
За восьмым: «Ты Сам, Господи, был обрезан на восьмой день».
За девятым: «В девятый час Ты предал дух Твой в руки Отца Своего, Христе мой, и я приношу Тебе хваление в девятом моем страдании».
За десятым: «На десятиструнной арфе пою Тебе, Господи, и благодарю Тебя, что Ты удостоил меня претерпеть отсечение десяти перстов моих на руках за десять заповедей, начертанных на скрижалях Моисеевых!»
Вот каким должно быть исповедание веры.
Блаженный Августин рассказывает в своей «Исповеди», как он из язычества обратился в христианство. Пока он искал света истины в философии, до тех пор его преследовала мысль о самоубийстве. Наконец, он стал размышлять о принятии христианства. В своих терзаниях он слезно молился Богу и вдруг услышал голос: «Возьми и читай!» Голос был тонким, словно голос ребенка или девушки. Удивленный таким явлением Августин пошел к своему другу Алимпию. Друга не оказалось дома, но он нашел на его столе книгу «Апостол». Он, как бы невзначай, открыл книгу, и его взгляд упал на слова из Послания к Римлянам: «будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим. 13: 13–14). После этих слов к нему пришел покой, и он решил принять христианское крещение.
Блаженны все, кто в юности полюбил не преходящую смертную красоту, а Творца, чья сила вечна и красота неизменна. На их любовь Господь ответил стократной любовью и открыл их сердцам Свое.
Молитва и пост ослабляют узы сердца с миром и укрепляют узы с Богом. Помни об этом и думай об этом, об укреплении связи с Богом.
Блажен тот, кто не исследует тайн бытия Божия, а слушается Его заповедей и сердцем чувствует Его любовь!
Одна соринка может заразить и испортить кровь, одно слово, один взгляд, одна мысль может заразить и искалечить душу. Слушай врача, который учит тебя: береги кровь! Но еще внимательнее слушай Бога, Врача, Который велит тебе: главная цель – хранить сердце, храни свое сердце!
Если ты укрепился в сознании, что твое сердце принадлежит Богу и Отцу твоему, если решил отдать Ему сердце, научись защищать его. Научись мужественной борьбе за непорочность и чистоту сердца, чтобы ты мог предложить его в ответный дар Тому, Который даровал его тебе.
Доверьтесь Отцу, и Отец завершит ваши дела, унесет ваши заботы. Кто вы без Него? Роса в пыли, которую топчет стадо кабанов. Ваши сомнения не отдалят приход Дня Господня, как ленивец долгим сном не отдалит рассвет.
Не таите имя Бога, всюду мужественно и гордо исповедуйте его, ибо уста, не очищенные пламенем имени Божия, становятся местом скопления плевков.
Трудно сказать, когда присутствие Бога очевиднее людям, когда Он милует или когда казнит. Милость и наказание, даяние или лишение – вот два обычных способа, с помощью которых Бог учит людей и пробуждает от греховного сна. Благодарная душа узнает Бога в каждом даре, который получает, и с радостью славит Его; грубая душа не узнает Бога под самым тяжким ударом бича. Таким был царь Ахаз. Не узнает такая душа Бога ни по изобилию даров, сетовал Моисей на свой неблагодарный народ: «И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего». Каким мог быть ответ Божий на такое духовное отупение? Вот каким: «сокрою лице Мое от них и увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности» (Втор. 32: 15, 20).
Пусть все твои мысли будут о Боге, ибо все Его мысли о тебе. Пастырь думает об одной пропавшей овце больше, чем обо всем стаде, и Бог твой думает о тебе, пропадающем в грехе, больше, чем обо всех небесных Ангелах. Мысль о Боге означает не исследование Его бытия, но исследование Его воли о человеке.
Пища для человеческой души – Бог, и если душа не питается этой пищей, она голодает и истощается.
Христианская душа зиждется на основании, имя которому Иисус Христос. Здание, воздвигнутое на этом основании, превосходит все материальные и духовные здания, ибо, рассекая небо, высится до самого Престола Всевышнего.
Первая жертва – духовная жертва, устремление всех мыслей ко Христу, сознание, что Он наш Родитель, к Которому мы все ближе.
В наш век материализма и соперничества мы должны довериться Христу, а не материи. Мы должны признать за Христом все, что Ему принадлежит: Он – Творец, Сын Божий и Спаситель. А материю развенчать и лишить ее того, что не принадлежит ей: в ней есть закон, но она не законодатель.
Просто пойдем за Христом и будем помнить Его, как помним своего первого школьного учителя. Будем вспоминать Его как можно чаще, чтобы и Он помнил нас. Это первая жертва, первый знак духовного родства Родителя и детей.
Считаю, что учение Христа, как и учение Церкви, к которой я принадлежу, совершенно революционно, и не только по отношению человека к самому себе. Христианская революция есть революция внутренняя, духовная и нравственная. Только такая революция оправданна, положительна и конструктивна, все, что Европа называла революцией, было лишь потоком преступлений и убийств.
Ошибочен вопрос: применимо ли учение Христа в современной жизни? Христос пришел, чтобы применить Свое учение не в тот или иной период времени. Он пришел применить его к человеку, а человек не изменяется. Он и сейчас такой же, каким был в древности. Едет ли он в египетской колеснице, летит ли в самолете, это нисколько не меняет отношение человека ко Христу.
Покупающий орехи оценивает их не по скорлупе, а по ядру, так же поступает покупающий яйца. И множество других предметов в мире люди ценят по их невидимой сути, а не по видимой оболочке. Господь оценивает тебя по твоему сердцу, Он смотрит сквозь телесную скорлупу на твою сущность, в твое сердце и взыскует сердца. «Чадо, дай мне сердце твое!» В сердце Творец заложил основу жизни; какова цена человеку, о котором говорят, что умен, но бессердечен!
Главная цель – сохранить сердце, потому что в сердце жизнь. Хозяин бережет засеянную ниву от птиц, сад от гусениц, а стадо от волков. Но ничего он не бережет так, как свой дом, он бережет его от разбойников, от наводнений и всяких бед. Дом в хозяйстве – то же, что сердце в человеке, из сердца поступает кровь, а в крови обитает душа. С кровью в сердце попадает и лекарство и яд, все, что отравляет, и все, что исцеляет, достигает сердца и проходит через сердце. Центр телесного кровообращения там же, где центр кровообращения душевного, и хотя это реальность, но в этой реальности великая тайна. Так хотел и так устроил Господь.
Чаще вспоминай совет Отца: «Больше всего храни сердце, ибо оно источник жизни. Сердце источник, а уста – ручей». Уста говорят от избытка сердца, сказал Господь. Если благодать в сердце, благодать и на устах, если в сердце мерзость, мерзость и на языке, чем переполнено сердце, то изливается из уст. Если сохранишь в сердце жизнь, она будет исходить из уст, если не сохранишь жизни, мерзость будут изливать уста. Почему нам заповеданы пост и молитва? Чтобы мы помнили о своем небесном родстве, чтобы помнили, что мы родные не только земле, но и небесам, и прежде всего небесам. Чтобы мы помнили о нашем царском происхождении, что наш Отец Сам Царь неба и земли. А когда твоя душа успокоится, Господь пошлет тебе Духа Святого, чтобы Он вселился в твое сердце, чтобы Он взял его и обитал в нем.
Не спи! Вода не спит. Солнце не спит. Луна не спит. Но разум нашей души часто объят сном, живущий без страха Божия – спит. Проснется он в последний час, и тогда совесть его рыкнет, как голодный лев, ибо увидит, что грехи твои живы и в облике бесовского войска идут в последний бой. Душа грешника всю жизнь служит аду, в аду его сокровище: сквернословие, богохульство; там его дом. Кто не способен осудить свои грязные дела и покаяться, тот станет рабом бесов.
Каждый вечер мы даем отчет Богу за свои дела, совершенные днем, чтобы Он не спросил нас однажды, а что мы делали всю жизнь.
Гордость помрачает ум, и люди перестают видеть Бога. А как только человек потерял из вида Бога, теряется и сознание того, что человек человеку – брат. И гордость начинает рождать многочисленное злое потомство в человеческой душе. Вот его имена:
