Ан-Насаи и Абу Давуд также передали хадис Рифа‘а ибн Рафи‘, в котором говорится:
«Ваш намаз не будет правильным, пока вы не совершите омовение так, как вам приказал Аллах. Умойте ваши лица и руки до локтей, оботрите головы и помойте ноги до щиколоток. Затем возвеличьте, восхвалите и восславьте Аллаха, после чего прочтите из Корана то, чему Аллах научил вас по своей воле. Затем еще раз возвеличьте Аллаха и совершите поясной поклон, положив руки на колени, и пусть каждый сустав примет свое положение. Затем скажите: “Аллах внимает тому, кто Его восхваляет!” (Самиъаллааху лимян хамидах) – и выпрямите спину, чтобы каждая кость вернулась в исходное положение. Затем еще раз возвеличьте Аллаха и совершите земной поклон, упершись лбом в землю, и пусть каждый сустав примет свое положение. Затем еще раз возвеличьте Аллаха, поднимите голову и сядьте на ягодицы, выпрямив спину. Затем еще раз возвеличьте Аллаха и совершите земной поклон, упершись лбом в землю. Ваш намаз не будет правильным, пока вы не совершите всего этого».
В одной из версий хадиса также говорится: «Если молящийся знает наизусть часть Корана, то пусть прочтет ее. В противном же случае пусть говорит: “Хвала Аллаху! Аллах превелик! Нет божества, кроме Аллаха!” (Аль-хамду лилляях! Аллааху акбар! Ляя иляяха илляллаах)».
В версии Абу Давуда говорится: «Затем прочти Мать писания и то, что будет угодно Аллаху…». А в версии Ибн Хиббана сказано: «…и то, что пожелаешь».
266.
Передают, что Абу Хумейд ас-Са‘иди,[223] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Я лучше всех из вас помню, как молился Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Я видел, что когда он произносил слова “Аллах превелик”, то поднимал руки до уровня плеч; когда совершал поясной поклон, то упирался руками в колени, а затем сгибал спину; когда поднимал голову, то выпрямлялся, пока все позвонки не возвращались на свои места; когда совершал земной поклон, то опирался руками о землю, не расставляя их широко, но и не прижимая их к телу, и при этом кончики пальцев его ног были обращены в сторону Мекки; когда он садился после двух рак‘атов, то усаживался на левую стопу и приподнимал пятку правой стопы; а когда садился после последнего рак‘ата, то приподнимал пятку правой ноги, просовывал под нее левую ногу и усаживался на свои ягодицы».
Этот хадис передал аль-Бухари.
267.
Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, начиная намаз, говорил:
«Я обратил свое лицо к Тому, кто сотворил небеса и землю. Я верую в одного Аллаха и не отношусь к многобожникам. Поистине, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у которого нет сотоварища. Это мне было велено, и я – один из мусульман. О Аллах, Ты – царь, и нет божества, кроме Тебя. Ты – мой Господь, а я – твой раб. Я был несправедлив по отношению к себе и признал свой грех, прости же все мои грехи, ибо никто не прощает грехов, кроме Тебя. Укажи мне путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не направит к ним, и избавь меня от дурных качеств, ибо никто не избавит меня от них, кроме Тебя! Вот я перед Тобой, чтобы служить и угождать Тебе. Все благо в руках Твоих, а зло не исходит от Тебя. Я ищу Твоей защиты и обращаюсь к Тебе, и Ты – всеблагой и Всевышний. Я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние» (Ваджжахту ваджхии лиллязии фатарас-самааваати валь-арда ханиифан ва ма ана миналь-мушрикиина. Иннас-саляяти ва нусуки ва махйаайа ва мамаати лилляяхи раббиль ‘аалямиина ляя шариика ляху ва бизааликя умирту ва ана миналь-муслимиина. Аллаахумма анталь-малику ляя иляяха илля анта. Анта раббии ва ана ‘абдука залямту нафсии ваътарафту бизанбии фагфир лии зунуубии джамииъан иннаху ляя йагфируз-зунууба илля анта. Вахдинии лиахсаниль ахляяки ляя йахдии лиахсанихаа илля анта, васриф ‘анни сеййиаха ля йасрифу ‘анни сеййиаха илля анта. Ляббейка ва саъдейка валь-хейру куллуху бийадика ваш-шарру лейса илейка. Табаракта ва таъалейта астагфирука ва атуубу илейка).
Это – отрывок длинного хадиса, переданного Муслимом, в одной из версий которого говорится: «Он говорил это при совершении ночных намазов».[224]
268.
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, после слов возвеличивания Аллаха в начале намаза молчал в течение короткой паузы, а затем начинал читать Коран. Я спросил его об этом, и он поведал мне о том, что в течение этой паузы он говорил: “О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада. О Аллах, очисть меня от прегрешений моих, как очищают белую одежду от грязи. О Аллах, омой меня от прегрешений моих снегом, водой и градом” (Аллаахумма бааъид бейнии ва бейна хатаайаайа кямя бааъадта бейналь-машрики валь-магриби. Аллахумма наккыни мин хатаайаайа кямя йунаккас-саубуль абйаду минад-данаси. Аллахумма-гсильнии мин хатаайаайа бис-сальджи валь-мааи валь-баради)».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
269-270.
Передают, что ‘Умар, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал о том, что в начале намаза он говорил:
«Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе; благословенно имя Твое, превыше всего величие Твое и нет божества, кроме Тебя!» (Субхаанак-аллаахумма ва бихамдика ва табаарака-смука ва таъааля джаддука ва ляя иляяха гейрука).
Этот хадис передали Муслим и ад-Даракутни, но в цепочке его рассказчиков есть отсутствующее звено.
Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа передали хадис Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах, который слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произносил слова этой молитвы и говорил: «Я ищу защиты у всеслышащего и всеведущего Аллаха от побиваемого камнями сатаны и его козней: безумия, высокомерия и колдовских чар» (Аъуузу билляяхис-самииъиль ‘алиими минаш-шейтаанир-раджиими мин хамзихи ва нафхихи ва навсихи).[225]
271.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала:
«В начале намаза Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, возвеличивал Аллаха и читал суру “Хвала Аллаху, Господу миров!” Совершая поясной поклон, он не задирал голову кверху и не сгибал ее, а держал голову между этими двумя положениями. Поднимая голову после поясного поклона, он не совершал земной поклон, пока не выпрямлялся полностью, а поднимая голову после первого земного поклона, он не совершал второй, пока не усаживался, как следует. После каждых двух рак‘атов он читал молитву “Ат-тахиййаату лилляяхи…” и для этого усаживался на левую стопу и приподнимал пятку правой стопы. Он запрещал садиться так, как сидит сатана, и запрещал класть на землю предплечья, как это делают дикие звери. Он завершал намаз словами приветствия».
Этот хадис передал Муслим, но у него есть скрытые недостатки.[226]
272-274.
Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поднимал кисти рук до уровня плеч в начале намаза, при возвеличивании Аллаха перед совершением поясного поклона и при выпрямлении после поясного поклона.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
В хадисе Абу Хумейда, переданном Абу Давудом, сообщатся, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поднимал кисти рук до уровня плеч, а затем произносил слова возвеличивания Аллаха.
Передают также, что Малик ибн Хувейрис, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поднимал руки до уровня кончиков ушей во время возвеличивания Аллаха и перед совершением поясного поклона, а когда он выпрямлялся после поясного поклона, то говорил: “Аллах внимает тому, кто Его восхваляет!” (Самиъаллааху лимян хамидах) – и делал то же самое.
Этот хадис передал Муслим.[227]
275.
Передают, что Ваил ибн Худжр,[228] да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Я совершал намаз вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он складывал руки на груди и клал правую руку на левую».
Этот хадис передал Ибн Хузейма.
