Ознакомительная версия.
848
Василий (Гролимунд), иеромонах. Послесловие С. 300.
Кшриан (Керн), архимандрит. Предисловие к кн.: Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Пятое издание, дополненное. С. 6.
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. С. 15.
Там же. С. 22.
Там же. С. 26.
Там же.
Там же. С. 26—27.
Там же. С. 28.
Там же. С. 28—29.
Там же. С. 29.
Там же. С. 30—31.
Там же. С. 33.
Об этом выражении см., в частности: Volker W. Praxis und Theoria bei Symeon dem neuen Theologen. Wiesbaden, 1974. S. 313—315; Larchet J. — C. La divinisation de 1'homme selon saint Maxime le Confesseur. Paris, 1996. P. 112—123.
Откровенные рассказы странника. С. 43.
Там же. С. 49.
Там же. С. 50—52.
Там же. С. 104—105.
См.: Собрание писем святителя Феофана. Вып. VII. М., 1900. С. 164 (письмо No 1156).
Василий (Гролимунд), иеромонах. Послесловие. С. 297. 213
Там же. С. 303.
Каллист (Уэр), епископ. Сила Имени. С. 190.
Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. С. 400.
Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой. СПб., 1914. С. 112—117.
Троицкий С. В. О. Иоанн Сергиев (Кронштадтский) и имябожники. — Прибавления к Церковным ведомостям № 1,1914. С. 17—27; № 2,1914. С. 67—78. См. также: Троицкий С. В. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 152—171.
Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. — Начала № 1—4, 1998. С. 119—140.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 2. СПб., 1893. С. 363.
Там же. С. 144.
Пс. 32:9.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 2. С. 251.
Здесь и далее в цитатах из Иоанна Кронштадтского курсив наш.
1 Кор. 3:9.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 4. СПб., 1893. С. 58.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 3. СПб., 1893. С. 135.
Исх. 20:7; Втор. 5:11
Пс. 19:2.
Пс. 141:8.
Деян. 2:21.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 2. С. 309—310. Ср.: Пс. 49:15.
Там же. С. 238.
Там же. С. 129.
Григорий Палача. Триады III, 2, 7 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Α'. Σελ. 662—663 = Святитель Григорий Палаиа. Триады в защиту священно–безмолвствующих. М., 1995. С. 312—313).
Григорий Папама. Письмо к Иоанну Гавре (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Β'. Σελ. 340).
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 2. С. 239.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 1. СПб., 1893. С. 131.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 2. С. 422.
Там же. С. 251.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 3. С. 5.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 2. С. 231.
Там же. С. 310.
Там же. С. 247.
Там же. С. 128.
Там же. С. 367.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. Сойкина. СПб., 1903. С. 721.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 2. С. 351—352.
В этих словах слышны отзвуки латинского учения о «веществе таинства», заимствованного о. Иоанном из учебников догматического богословия.
Полнее (слав.).
Аллюзия на тропарь из 9–й песни пасхального канона преподобного Иоанна Дамаскина: «О Пасха велия и священнейшая, Христе! О Мудросте, и Слове Божий, и Сило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни царствия Твоего».
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 4. С. 30—31 = Моя жизнь во Христе. Изд. Сойкина. СПб., 1903. С. 680.
Филарет Московский. Об именах божественных. С. 684.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 1. С. 30.
Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2–е. Т. 3. С. 123.
Там же. С. 190.
Там же. С. 185.
Там же. С. 186.
Ср.: Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 131.
Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. С. 401.
См.: Забытые страницы русского имяславия. Сборник документов и публикаций по афонским событиям 1910—1913 гг. и движению имяславия в 1910—1918гг. М., 2001. С. 506.
Основные биографические сведения содержатся в архивном деле «О жизни и деятельности имябожника схимонаха Илариона», хранящемся в Государственном Архиве Ставропольского края (ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089). Дело состоит из различных документов, в том числе донесений епархиальных миссионеров, посещавших схимонаха Илариона в 1914—1916 годах, рапортов архиепископа Ставропольского и Екатеринодарского Агафангела, епископа Александровского Михаила, игумений Сентинского монастыря Раисы, а также прошений самого схимонаха Илариона, адресованных церковным властям. Наиболее интересные документы из этого дела публикуются в приложении к настоящей книге.
ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 30.
Краткий очерк жизни старца Илариона и истории имяславия в России. Послесловие к кн.: Схимонах Иларион. На горах Кавказа. Изд. 4–е. СПб., 1998. С. 901—902.
Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков, 1845—1913) причислен Архиерейским Собором 2000 года к лику святых для общенародного почитания.
Ново–Афонский Симоно–Кананитский монастырь был основан афонскими монахами в 1875 году.
Беседы схиархимандрита Оптинского скита старца Варсонофия с духовными детьми. СПб., 1991. С. 58. То же в кн.: Варсонофий Оптинский, преподобный. Духовное наследие. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1999. С. 280—281.
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. второе. Баталпашинск, 1910. С. 7—10. Здесь и далее цитаты из книги «На горах Кавказа» приводятся по второму изданию.
Там же. С. 40—41.
Краткий очерк жизни старца Илариона. С. 902. Ср.: Ильинская А. Тайна старца Феодосия. М., 1997. С. 50—52. Монастырь просуществовал до 1929 года, когда был ликвидирован большевиками.
ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 30.
Согласно тому же свидетельству, Феопемпт закончил жизнь трагически: в годы гражданской войны на него напали разбойники (возможно, большевики) и распяли его, привязав правые руку и ногу по одной стороне тропинки, а левые — по другой. См.: Сергия (Клименко), монахиня. Минувшее развертывает свиток… М., 1998. С. 10.
Упомянут в письме схимонаха Илариона настоятелю Зосимовой пустыни архимандриту Герману. См.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. СПб., 1998. С. 931.
Упомянут в письме Новоселова Флоренскому. См.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. Томск, 1998. С. 83—84.
ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. ЗОоб.
ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. ЗОоб., 31, 35об., 36 и др.
РГИА. Ф. 797. Оп. 77. Д. 217. Л. 6. Цит. по: Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М., 1999. С. 254—255.
Опубликован в приложении к: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. С. 934—937.
Цит. по: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. С. 931.
Там же. С. 933.
Там же. С. 932.
Там же. С. 931.
О последних годах жизни схимонаха Илариона речь пойдет в Главе X.
История Афонской смуты. Вып. I. Пг., 1917. С. 12.
Ознакомительная версия.
