Река Ямуна, слыша флейты пенье,
теченье стала плавно замедлять,
остановила вод своих бурленье,
чтоб стопы Кришны ласково обнять
и лотосы, начавшие цвести,
Ему с глубоким чувством поднести.
Палящий зной бывает нестерпим.
Шри Кришна с Баларамой и друзьями
порою восхищались облаками,
которые сочувствовали Им,
пытаясь Их от Солнца защищать,
чтоб как-то дружбу с Кришной завязать.
Душа порой горит от вожделенья.
И что же ей спасение несёт?
В те дни девицы из окрестных сёл
испытывали удовлетворенье
тогда, когда лицо и грудь могли
измазать во вриндаванской пыли.
Красавиц сладострастных не спасали
прикосновенья их земных мужей.
Порой они, однако, замечали
пыль со следами стоп Шри Кришны в ней.
Их похоть оставалась позади,
когда та пыль касалась их груди.
Возможно, нужно здесь упомянуть,
что гопи Враджа красной кункумою
как украшеньем посыпали грудь
и стопы Кришны ставили порою
на грудь свою. Тот красный порошок
на стопах Кришны часто оставался
и при ходьбе на землю осыпался.
Когда девицы средь лесных дорог
пыль с кункумою красной замечали,
они себя той пылью осыпали.
Нас вожделеньем поражает плоть.
Но все желанья плоти утихают,
когда в сознанье нашем есть Господь.
Он дух от пут материи спасает.
Пастушки продолжали говорить:
«Холм Говардхан благословлён общеньем
с Шри Кришной, изначальным наслажденьем,
имеющим привычку здесь ходить
с прекрасным Баларамой и с друзьями.
На том холме всё время Их следы.
Он освящён Их нежными стопами
и в благодарность дарит Им плоды,
коренья, воду из озёр, ручьёв
и травы для телят и для коров».
Холм Говардхан для нас пример служенья.
Он знает, как Всевышнего любить.
Даря Его любимым наслажденье,
так просто Кришну удовлетворить.
Да, все на свете Господом хранимы,
Он всем даёт защиту, пищу, кров.
Но больше многих Господом любимы
святые люди и стада коров.
Одна пастушка так другим сказала:
«Во Врадже нынче всё чудесным стало,
поскольку Кришна с Баларамой тут
играют на свирелях и поют,
и с каждым дружбу тесную заводят.
Когда в лесу свирели их звучат,
деревья и растения дрожат,
а от любви, того гляди, заходят.
Все, кто подвижен был, вдруг замирают
и так стоят, пока Они играют».
Как принято у пастухов,
два Господа с собой носили
верёвки-путы для коров.
Верёвки эти им служили
во время дойки молока.
Чтоб мать-корова не лягалась
и молоко не расплескалось,
ей ноги задние слегка
на время связывают люди.
Мы вспоминаем, как о чуде,
что Кришна жил как человек,
бродя среди лесов и рек,
играя здесь как пастушок,
хоть Он — Вселенной всей исток.
Всё время: утром, ночью, днём, —
пастyшки думали о Нём,
о Нём друг с дружкой говорили
и так в сознанье Кришны жили.
Они — пример любви святой,
непритязательной, простой.
Родившись в семьях пастухов,
не говоря лукавых слов,
они Шри Кришне поклонялись
не так, как гордые жрецы,
но как святые мудрецы,
которые Ему предaлись.
О Кришне был их плач, их смех.
Они в любви превыше всех.
Есть множество ведических традиций.
Одна из них рекомендует нам
для достиженья цели поклониться
могущественным личностям — богам,
тем, кто природой этой управляет
и Личность Кришны в мире представляет.
Девицы до четырнадцати лет
обычно о замужестве мечтают
и Шиве с Дургой часто предлагают
аскезы иль молитвенный обет,
чтоб им супруга боги ниспослали
такого, о каком они мечтали.
Да, мы мечтать и выбирать должны.
Но юные Вриндавана пастyшки,
болтушки, непоседы, хохотушки,
лишь в Кришну были в сердце влюблены.
Когда к зиме уже склонялся год
и приближался осени исход,
все гопи стали Дурге поклоняться:
в Ямуне рано утром омываться,
есть блюда те, которые просты,
и совершать молитвы и посты
и разные обряды поклоненья,
чтоб Дурга им дала благословенье.
Ведическая мудрость такова:
мы можем сделать образ божества
из камня, красок, дерева, земли,
отлить скульптуру можем из металла.
Возможно, чтобы форма возникала
у нас в уме. Невымышленный лик
иль образ представляет Божество.
Иллюзией нельзя считать его.
Для Бога и полубогов возможно
такую форму одухотворить.
Им проявляться в Божествах несложно
и людям так общение дарить.
Пастyшки незамужние в те дни
изображенья Дурги создавали,
а после ей гирлянды и огни,
зерно, плоды и листья предлагали,
и благовоний лучшие сорта,
и украшенья из священной глины.
И просьба их была весьма проста:
«Все в мире ищут лучшей половины.
Богиня, ты полна чудесных сил!
Устрой же так, чтоб нашим мужем был
сын Махараджи Нанды. Мы хотим
всегда и всюду быть в союзе с Ним».
У Дурги много образов, имён:
Вайшнави, Катьяяни, Бхадракали.
Её всегда и всюду почитали.
Но те, кто в Кришну искренне влюблён,
обычно ей молитв не предлагают.
Святые люди даже запрещают
молитвы возносить полубогам,
им предлагать дары и подношенья.
Но гопи, как уже известно нам,
ей выражали всё своё почтенье,
поскольку их мечта была иной:
не материальный мир, не рай земной…
Они решились Дургу попросить,
поскольку так хотели получить
в мужья Шри Кришну, чтоб служить Ему,
любить Его всегда, и потому
их поклоненье Дурге не смущало,
оно с Всевышним их соединяло.
Их жажда Кришны так сильна была,
что все ограниченья превзошла.
Они молились Дурге ежедневно,
всем сердцем, очень страстно, вдохновенно.
С утра к Ямуне вместе шли они,
о Кришне в хороводе песни пели.
Так незаметно проходили дни,
так пролетали быстрые недели.
Так месяц аграхaяна [2] прошёл.
Тогда пастyшек с Кришной случай свёл.
В культурах многих стран заведено
(так повелось и в Индии давно),
что девушки купаются нагими,
на берегу свои одежды сняв.
Никто не может наблюдать за ними.
Запрет хранит девичий чистый нрав:
туда, где их купанье происходит,
мужчины и поныне не заходят.
Всевышний, впрочем, видел дев мечты,
ведь все они молились вдохновенно
о том, чтоб сам Источник красоты
однажды стал их мужем непременно.
Чтоб им помочь исполнить их желанья,
Шри Кришна в окружении друзей
пришёл к Ямуне, к месту для купанья,
одежды гопи взял рукой Своей,
на дерево прибрежное взобрался
и, к юным девам обратив Свой взор,
повёл вполне учтивый разговор
(при этом, говоря, Он улыбался):
«Прекрасные, Ваш облик очень мил,
пожалуйста, смиренно выходите
из вод Ямуны и Меня просите,
чтоб Я одежды ваши возвратил.
Прошу Вас, выходите по одной.
Я с Вами говорю вполне серьёзно,
Я не шучу, ведь Вы молились слёзно
богине Дурге, чтобы быть со Мной.
Чтоб в должный срок исполнились мечты,
вы соблюдали строгие посты,
должно быть, утомились и устали,
пока свои обеты исполняли.
И вот мы здесь, теперь прошу: вы все
предстаньте предо Мной во всей красе.
Я знаю, ваши талии тонки…
По одиночке воду покидайте
и выходите нa берег реки.
Не медлите и просьбу исполняйте».
Услышав из воды Его слова,
пастyшки поглядели друг на друга.
Шри Кришна в настроении супруга
им говорит… Природа такова,
что девушки от счастья улыбались,
(они ведь были в Кришну влюблены),
но выходить, конечно же, стеснялись,
поскольку были все обнажены.
Но время шло, и девушки дрожали:
они в воде немало простояли.
Пастушки отвечали Кришне так:
«О Кришна, просим, не шути так с нами,
нас не смущай подобными словами.
Нам холодно. К тому же мы никак
не заслужили, чтоб в воде стоять.
Ты благороден, всеми уважаем…
Ты — Нанды сын… О Кришна, умоляем,
изволь одежды наши нам отдать.
Ты очень дорог нам и в этот раз,
пожалуйста, не мучай больше нас».
Пастyшки продолжали говорить:
«О Шьямасундар, мы — Твои служанки.
Наш вечный долг — всегда Тебе служить,
Проси, что хочешь. Нам отдать не жалко.
В нас колебаний и сомнений нет.
Но в этот раз послушай наш ответ:
невыполним сегодня Твой приказ,
но, если Ты настойчив в этой краже,
Ты, несомненно, вынуждаешь нас
пожаловаться Нанде Махарадже.
А если он оставит всё как есть,
мы будем, защищая нашу честь,
у Камсы покровительства просить.
Он — царь страны. Он сможет защитить».
Услышав это, Кришна отвечал:
«Поскольку вы служанки, подходите
и делайте всё то, что Я сказал:
с улыбкой ваши вещи заберите.
А не хотите, можете идти
и Моему отцу упрёк нести.
Он стар и наказать Меня не сможет,
и царь страны Вам тоже не поможет».
Пастyшкам ничего не оставалось,
как по одной на берег выходить,
стараясь наготу свою хоть малость
ладонями, как листьями, прикрыть.
Низ живота они рукой скрывали
и так, дрожа, пред Кришною стояли,
преумножая силу красоты
тем, что в сердцах невинны и чисты.
Господь Шри Кришна был доволен ими.
Молитвы юных дев нашли ответ:
ведь девушки, согласно мненью Вед,
лишь перед мужем могут быть нагими.
Пастyшки Кришну у богов просили
как мужа и сегодня получили.
Одежды дев накинув на плечо,
Шри Кришна захотел сказать ещё:
«О девы, чей характер очень мил,
Вы совершили нынче нарушенье,
купаясь без одежды. Нет сомненья,
поступок ваш Варуну разъярил.
Варунадева, повелитель вод,
рассержен, он сейчас того лишь ждёт,
чтоб Вы просили у него прощенья.
Чтоб Он простил Вам ваше прегрешенье,
сложите руки пред собой сейчас,
коснитесь ими лба и попросите:
«О полубог воды, помилуй нас!»
Ну а потом одежды заберите».
Характер дев был прост, и потому
они легко поверили всему,
что Кришна им серьёзно говорил,
хотя, похоже, Он опять шутил…
Чтоб гнев Варуны как-то остудить
и, несомненно, Кришне угодить,
все девушки исполнили тотчас
с желанием «серьёзный» тот приказ.
Так гопи получили положенье
покорнейших служанок в настроенье
супружеской любви. Нам нужно знать:
нельзя примеру гопи подражать,
возможно только искренне стараться
служить Шри Кришне и Ему предаться.
Ничто с любовью гопи не сравнится.
В писаниях об этом говорится,
что все они Шри Кришне угодили
тем, что Ему бесхитростно служили.
Не интересовали этих дев
ни Дурга, ни господь Варунадев,
лишь Кришна их всё время привлекал.
Он с ними, словно с куклами, играл,
но гопи ни мгновенья не роптали,
они обман и шутки принимали,
не жалуясь ничуть и не скорбя,
благодаря за всё, за всё любя.
Их чувства Шри Чайтанья выражал,
когда к Шри Кришне, как они, взывал:
«Возлюбленный, Ты можешь обнимать
меня или ногами попирать,
а можешь, от меня навеки скрывшись,
разбить мне сердце. Можешь поступать,
как пожелаешь, Ты свободен вечно,
но, как бы Ты ни поступил со мной,
Ты — мой Господь, я буду лишь слугой,
всегда любя Тебя чистосердечно».
Довольный гопи, Кришна произнёс:
«Я знаю, что желанен Вам всерьёз,
Я знаю, для чего Вы все старались
и Дурге целый месяц поклонялись.
Безгрешные, Я чувства Ваши знаю
и все поступки Ваши одобряю,
поскольку те, кто поглощён лишь Мной,
возвышенны и скверне неподвластны,
пусть даже внешне кажется порой,
что эти души в поведенье страстны.
Желая быть со Мной наедине,
Они к себе не привлекают бедствий.
Ведь это — вожделение ко Мне.
Оно не принесёт мирских последствий.
Как в печке прокалёное зерно,
не сможет всходов принести оно».
Все существа живые в должный срок
обязаны страдать иль наслаждаться
по карме. Карма — беспристрастный рок.
Но кто сумел Всевышнему предаться
без всяческой корысти, тот сумел
уйти от всех последствий прошлых дел.
Страсть гопи может вызвать осужденье,
мол, их толкало к Кришне вожделенье.
Но юных гопи привлекал Господь,
Всевышний, Дух, а не земная плоть,
Источник жизни, всех причин причина,
а не мирской стареющий мужчина.
Шри Кришна молвил: «Гопи, дорогие,
Вы совершали подвиги благие,
и Я сегодня обещаю Вам,
что сторицей за это Вам воздам,
исполнив Ваше давнее желанье.
Та осень, что за этой вслед придёт,
Вас всех к счастливой встрече приведёт.
Итак, Я назначаю вам свиданье:
год пролетит, тогда придёт пора
супружеской любовью наслаждаться.
Вы сможете со Мною повстречаться,
чтоб совершилась лучшая игра».
Чуть позже Кришна средь своих друзей,
укрывшись в тень раскидистых ветвей,
сказал с великой радостью: «Взгляните:
деревья во Вриндаване стоят
и всем вокруг любовь отдать хотят.
Деревья эти, что ни говорите, —
счастливые живые существа.
Жить для других — их сущность такова.
Их бьют дожди, их ураганы гнут,
палит жара, и мучают морозы,
они же сносят всё: и штиль, и грозы —
и всем дают в тени своей приют,
усталость снять любому помогая.
Я думаю, что слава этих душ
безмерно велика. Как щедрый муж,
ограничений в милости не зная,
они дают всё то, что нужно нам,
не думая вообще о воздаянье.
Дары деревьев всем дают питанье.
Мы рады листьям, фруктам и цветам.
Мы пользуемся также их корнями,
корой, смолой, ветвями и стволом,
а также ароматными маслами.
Их бескорыстной жизнью мы живём.
Они пример любви и благородства.
Они готовы, чтобы их сожгли.
С другими не борясь за превосходство,
они в великодушии смогли,
совсем как мудрецы, отдать всё сразу:
свои тела, умы, свой тихий труд,
свои слова и свой незримый разум
на благо всех, кто в них нашёл приют!»
Шри Кришна, Бог, деревья восхвалял,
их листьев и ветвей рукой касался,
цветами и плодами наслаждался,
когда в лесах Вриндавана гулял.
Есть много взглядов: что на благо всем
избавит мир от бедствий и проблем?
Но только делу Кришны помогая,
сознанье Кришны всюду развивая,
возможно душам благо принести
и в вечности и даже во плоти.
И каждый должен быть готов к участью
в благих делах, ведущих душу к счастью.
Господь Чайтанья нас учил терпенью
и подлинному, чистому смиренью.
И Кришна о терпенье говорил,
когда деревья радостно хвалил.
Слова Шри Кришны — путь для душ святых,
несущих миру содержанье их.
Ведь проповедник должен научиться
всему, что Кришна людям говорил,
отдать самопознанью много сил
и через опыт к Богу приобщиться,
приняв Его слова как суть всего
от чистых представителей Его.
Гуляя вдоль Ямуны берегов,
Шри Кришна захотел остановиться,
чтоб всем коровам дать воды напиться
и ублажить уставших пастушков.
Вода была чиста и холодна,
их жажду помогла унять она.
Так после встречи с гопи наш герой
остаток утра проводил с друзьями:
с прекрасным Баларамой, с пастушками,
любуясь живописною рекой.
