Ознакомительная версия.
1665
Новоселов М. А. По поводу Послания Св. Синода. — Голос Москвы, 21.11.1913 (№ 269).
Так называется статья Флоренского, написанная в 1922 году. См.: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 252–287.
Голос Москвы, 17.07.1913 (№ 164). Об авторстве Флоренского см. примечания игумена Андроника (Трубачева) в: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 573–574.
Цит. по: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 350.
См. письмо Новоселова Флоренскому от 15 июня 1913 г. в кн.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 115.
См.: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 299–333.
Там же. С. 311.
Там же. С. 297.
Там же.
Об этом свидетельствует письмо Булатовича Флоренскому от 19 августа 1914г.:«Ждал, ждал ожидаемых исправлений и, наконец, получил<..:>сообщение, что мое гусарское богословие забраковано и исправить его невозможно. Вы не советуете его печатать, но оно уже сверстано и набрано и должно выйти в свет, потому что, хотя и кой–где и пишу не пером, а рублю топором<…>но все‑таки вы не откажете этому труду в том, что в нем немало Истинных и светлых Лучей Истины». Цит. по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 133.
Письмо Флоренского Булатовичу, написанное после 24 августа 1914г. Цит. по: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Том 3 (1). С. 295.
О взаимоотношениях между Флоренским и Храповицким см.: Шоломова С.«Остаюсь Ваш доброжелатель и богомолец…«К истории взаимоотношений священника Павла Флоренского и митрополита Антония (Храповицкого). Письма архиепископа Антония (Храповицкого). Письма священника Павла Флоренского. — ЖМП № б, 1998. С. 67–80.
Письмо священника Павла Флоренского архиепископу Антонию (Храповиц–кому) от 29 декабря 1915г. Цит. по: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Том 3 (1). С. 351.
Эти материалы будут рассмотрены нами в Главе XI.
Епископ (впоследствии архиепископ) Феодор был ректором академии с 1909 по 1917 год.
Иеромонах Пантелеймон родился в 1887 г. В 1907 г. окончил Московскую духовную семинарию и поступил в академию. В 1909–м принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеродиакона, а в 1910–м — в сан иеромонаха. По окончании академии в 1911 г. оставлен преподавателем по кафедре патрологии. В 1912–1913 годах находился в научной командировке в Константинополе и на Афоне. Был близок к Флоренскому и Новоселову, сотрудничал в»Богословском вестнике». В 1916г. уехал на Кавказ. Скончался в Новом Афоне 1 (14) мая 1918 г. О нем см.: NiviereA. Panteleimon Uspenskij: un precurseur oublie. В кн.: Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова. Париж, 1989. С. 1–3.
Этот перевод увидел свет в 1917 году.
Цит. по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 102–103.
Пантелеймон (Успенский), иеромонах. В защиту земного удела Божией Матери Святой Горы Афонской. — Христианин №11,1913. Перепечатано в»Русском иноке»№ 1, 1914. С. 40–41. Отдельные издания: Одесса, 1914; Шамордино, 1914.
Пантелеймон (Успенский), иеромонах. В защиту земного удела Божией Матери. — Русский инок № 1, 1914. С. 41.
Там же. С. 46.
Там же. С. 47–48.
Перевод»Божественных гимнов»преподобного Симеона, сделанный иеромонахом Пантелеймоном, увидел свет именно благодаря поддержке Флоренского. См.: Niviere A. Panteleimon Uspenskij: un precurseur oublie. С. 2.
Пантелеймон (Успенский), иеромонах. О гимнах преп. Симеона Нового Богослова. В кн.: Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова. Сергиев Посад, 1917. С. XV.
Багдасаров Р., Фомин С. Неизвестный Нилус. М., 1992. Т. 2. С. 531–532.
Биржевые ведомости, 9.07.1913 (№ 13 638); Вести с Валаама (По поводу книги»На горах Кавказа»). — Русский инок, № 14, 1913. С. 894.
Андроник (Трубачев), игумен. Афонский спор об имени Божием и его последующая судьба. — Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Богословская конференция. М., 2000. С. 263.
Дело афонских монахов. — Биржевые ведомости, 25.08.1913 (№ 13 713).
См.: Алексий, иеросхимонах. Божественно ли Имя Иисус? Голос из кельи старца Киево–Печерской Успенской Лавры по поводу современных споров о божественности имени Божия. Киев, 1913.
Имяславцы. — Русские ведомости, 14.08.1913 (№ 187).
Чесноков Александр, священник. Глинская пустынь и ее старцы. Троице–Сер–гиева Лавра, 1994. С. 145.
Житие преподобного Кукши Нового. Житомир, 1995. С. 12–13.
См.: Никон (Беляев), иеромонах. Дневник последнего духовника Оптиной пустыни. СПб., 1994. С. 132, 138, 144, 146–147, 160, 163, 165–166.
Беседа от 19 июня 1911 г. Цит. по: Беседы старца Варсонофия Оптинского с духовными детьми. Воспоминания духовных детей о старце Варсонофий. М. — Рига, 1995. С. 39.
Цит. по: Багдасаров Р., Фомин С. Неизвестный Нилус. Т. 2. С. 533.
Цит. по: Оптина пустынь. Русская православная духовность. Сост. и послесловие А. Горелова. М., 1997. С. 212.
См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 56.
См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 107, 124.
См.: Забытые страницы русского имяславия. С. 123–126 (ГАРФ. Ф. 102. Д-2. 1913 г. Д. 48. Л. 190–191об.).
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 126–126об.
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 135–135об.
«Иларион–младший», о котором упоминал автор книги»На горах Кавказа»схимонах Иларион в письме настоятелю Зосимовой пустыни архимандриту Герману. См.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. С. 931.
Калитин. У иеросхимонаха Антония Булатовича (от нашего корреспондента). — Биржевые ведомости, 6.11.1913 (№ 13 842); 7.11.1913 (№ 13 843).
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Прошение в Правительствующий Синод. СПб., 1913. С. 4–5.
Там же. С. 5–6.
Там же. С. 10.
Там же. С. 6.
Там же. С. 11–12.
Там же. С. 26–27.
Там же. С. 27–28.
Там же. С. 13–16.
Там же. С. 25.
Там же. С. 28–29.
Там же. С. 30.
Там же. С. 33.
Там же. С. 38–39.
Там же. С. 40–41.
Там же. С. 42.
Троицкие листки. Изд. Троице–Сергиевой Лавры, 1896–1899. Т. 5. С. 143.
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Прошение. С. 45.
Там же. С. 49.
Там же. С. 48.
Там же. С. 48–49.
Там же. С. 54.
Там же. С. 54–55.
Там же. С. 59.
Там же. С. 61.
Там же. С. 61- 62.
Там же. С. 62–64.
Рим высказался (лат.).
См., например: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 117–118.
Троицкий С. Борьба с Афонской смутой. — Прибавления к Церковным ведомостям №36, 1913. С. 1641.
Илиодор (С. М. Труфанов, 1880–1952) — известный авантюрист, принявший монашество и участвовавший в деятельности»Союза русского народа». Через Г. Распутина пытался сблизиться с Царской семьей, но был выслан во Флорищеву пустынь, после чего снял с себя сан и стал врагом Православной Церкви и царского режима. После революции сотрудничал с ЧК, затем бежал за границу.
Ознакомительная версия.
