Ознакомительная версия.
1553
Забытые страницы русского имяславия. С. 56 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 29); Там же. С. 183–184 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 41. Л. 15–29об.).
Забытые страницы русского имяславия. С. 59–60 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 29).
Там же. С. 60.
Т. е. имяславцев.
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 153.
Никон, архиепископ. Плоды великого искушения около святейшего Имени Бо–жия. С. 1508.
Там же. С. 1509.
Пс. 13:1; 52:2.
Никон, архиепископ. Плоды великого искушения около святейшего имени Бо–жия. С. 1504–1521. То же в: Моя поездка на Старый Афон. С. 153–154.
М. К. Афонский бунтарь. — Русское слово, 9.07.1913 (№ 157). Данное сообщение о выступлении архиепископа Никона перед афонскими монахами, принадлежащее ино–кам–имяславцам Феофилу (Кузнецову) и Иакову (Чернопятову), скреплено подписью архимандрита Давида (Мухранова) и печатью Свято–Андреевского скита. Ср. также свидетельства игумена Пантелеимонова монастыря архимандрита Мисаила: Забытые страницы русского имяславия. С. 61–62 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 29); Там же. С. 185 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 41. Л. 15–29об.).
На Афоне. — Русское слово, 12.06.1913 (№ 134). На этом же пароходе из России возвращался Патриарх Антиохийский Григорий. Архиепископ Никон встретился с ним и заручился его»нравственной поддержкой». См.: Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 154–155.
Там же. С. 155. Ср.: Забытые страницы русского имяславия. С. 62 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 29).
Забытые страницы русского имяславия. С. 253 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 16).
Никон, архиепископ. Плоды великого искушения около святейшего Имени Бо–жия. С. 1512; Моя поездка на Старый Афон. С. 156.
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 156–160.
Там же. С. 160.
См.: На Афоне. Константинополь. 22.06. — Русская молва, 23.06.1913 (№ 189).
См.: Забытые страницы русского имяславия. С. 65 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 29); Там же. С. 186 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 41).
Там же. С. 160 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 41).
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 79. Ср.: Сборник документов относящихся к Афонской имябожнической смуте. Пг., 1916. С. 34.
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 161.
Там же.
Решение об отправке судна на Афон было принято 2 июля на заседании Правления Добровольного Флота под председательством генерала–лейтенанта О. Л. Радло–ва. См.: Забытые страницы русского имяславия. С. 66–68(ГАРФ. Ф. 102. Д-2. 1913 г. Д. 48). Инициатором отправки на Афон кораблей с воинской командой был российский посол в Константинополе Μ. Η. Гире. Министерство внутренних дел России возражало против немедленной эвакуации имяславцев до выяснения их личности и снятия с них сана, однако Министерство иностранных дел категорически отклонило вопрос о приостановлении высылки с Афона имяславцев. См.: Забытые страницы русского имяславия. С. 127–128 (ГАРФ. Ф. 102. Д-2. 1913 г. Д. 48. Л. 141–142об.).
Список вывезенных на»Херсоне»имяславцев Пантелеимонова монастыря, хранящийся в НИОР РГБ (Ф. 765. К. 4. Д. 21), включает 415 имен. Опубликован в: Забытые страницы русского имяславия. С. 68–97.
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 19. В воспоминаниях настоятеля Свято–Андреевского подворья в Одессе иеромонаха Питирима (впоследствии катакомбного епископа Петра) содержатся любопытные детали относительно посадки имяславцев Андреевского скита на»Херсон». После того, как имяславцы Пантелеимоновского монастыря были посажены на пароход, некий протодиакон (м. б. иеродиакон?) Фаддей из Андреевского скита договорился, что откроет российским чиновникам скит, если они пообещают не забирать его оттуда. Получив такое обещание, Фаддей якобы вернулся в скит и объявил монахам, что пароход прислан Государем по ходатайству Булатовича, что имяславцам отдадут Киево–Печерскую Лавру или Новый Афон, выдадут по 100 рублей за каждый прожитый на Афоне год и т. д. После этого монахи якобы охотно согласились на отправку. См.: Забытые страницы русского имяславия. С. 437 (Краткое описание биографии меня недостойного епископа Петра Ладыгина).
Число 736, фигурирующее в воспоминаниях катакомбного епископа Петра (Краткое описание биографии меня недостойного епископа Петра Ладыгина. В кн.: Забытые страницы русского имяславия. С. 437), является ошибочным.
Журнал»Наставления и утешения св. веры христианской». Одесса, август 1913г. С. 380.
Награды Патриарха Германа афонцам. — Прибавления к Церковным ведомостям № 47, 1913. С. 2199–2200.
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 162.
О том, что дело могло закончиться и выстрелами, свидетельствуют показания игумена Пантелеимонова монастыря архимандрита Мисаила, который даже усмотрел в бескровном исходе событий 3 июля особую милость свыше:«Г–н консул отдал приказание команде взять мятежников приступом. Здесь‑то Матерь Божия — наша Заступница — и святой Пантелеймон и явили свою милость к обители. В это время сверх всякого ожидания, не произошло никакого кровопролития: солдатами не было сделано ни одного выстрела, так как мятежники были побеждены водою, пущенною из монастырских пожарных рукавов, которая охладила пыл фанатических исповедников и сделала их смиренными и покорными. Они уже не сопротивлялись, были отведены на монастырскую пристань и перевезены на»Херсон»". Цит. по: Запрос октябристов. — Гроза, 19.03.1914 (№620).
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Афонское дело. Пп, 1917. С. 8–9. Сведения об убитых фигурируют только в имяславских источниках. Документальные подтверждения отсутствуют.
По другим свидетельствам,«поливка»продолжалась до двух часов. См.: Суд над афонцами. — Гроза, 16.03.1914 (№619).
Цит. по: Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой. СПб., 1914. С. 17–18.
Там же. С. 19--21
Там же. С. 22.
Какой ужас! (Из»Дыма отечества»). — Санкт–Петербургские ведомости, 7.03.1913 (№ 54). Аналогичный список см. в: Забытые страницы русского имясла–вия. С. 98–99 (ГАРФ. Ф. 102. Д-2. 1913 г. Д. 49. Л. 37).
О нем см. в главе VI.
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 163–166.
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 22.
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 23.
Запросы или агитация? — Казанский телеграф, 21.03.1914 (№ 6246).
Там же.
Сборник документов, относящихся к афонской имябожнической смуте. С. 35. По сообщениям газет (опровергавшимся имяславцами), среди вывезенных с Афона иноков было несколько давно разыскивавшихся преступников и шесть»потем–кинцев»(участников восстания на броненосце»Потемкин», попавших на Афон из Румынии). См.: На Афоне. — Русское слово, 9.07.1913 (№ 157).
Запросы или агитация? — Казанский телеграф, 21.03.1914 (№ 6246).
Параман (или аналав) — плат с изображением»Голгофы»(восьмиконечного креста на подножии), носимый монахами на спине под верхней одеждой и соединенный четырьмя лентами с деревянным крестом, носимым на груди.
Среди афонских монахов. — Биржевые ведомости, 23.07.1913 (№ 13 662).
Сборник документов, относящихся к афонской имябожнической смуте. С. 35.
Афонские изгнанники. — Русское слово, 28.07.1913 (№ 174).
Цит. по: РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 24.
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 24–24об. Ср.: Постановление об афонских монахах. — Московские ведомости, 14.07.1913 (№ 162).
Протест Константинопольского патриарха. — Биржевые ведомости, 23.07.1913 (№ 13663); 24.07.1913 (№ 13664).
Протест патриархов по поводу афонской истории. — Русские ведомости, 21.07.1913 (№ 168).
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 46–53. Ср.: Последние известия. — Русские ведомости, 25.07.1913 (№ 171).
Протокол заседания, подписанный его участниками, см. в: Забытые страницы русского имяславия. С. 102–105 (ГАРФ. Ф. 102. Д-2. 1913 г. Д. 48. Л. 100–102, 645).
Ознакомительная версия.
