Ознакомительная версия.
1394
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение
№3,1913. С. 378.
Там же. С. 373.
Там же. С. 377–378.
Там же. С. 374.
Быт. 32:28.
Григорович Хрисанф, священник. Имя Божие. — Миссионерское обозрение №3, 1913. С. 385–386.
Там же. С. 380.
Там же. С. 381.
Там же. С. 381- 382.
Наиболее подробно биография Антония (Храповицкого) изложена в: Никон (Рклицкий), архиепископ. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. I‑X. Нью–Йорк, 1956–1964.
См., например, Послание Председателя Русского Заграничного Синода, митрополита Антония православному населению Дальнего Востока от 12 (25) сентября 1929 года. Цит. по: Великие духовные пастыри России. Под редакцией проф. А. Ф. Киселева. М., 1999.
Ср.: Сергеев С. М. Митрополит Антоний (Храповицкий). В кн.: Великие духовные пастыри России. С. 464.
Там же. С. 465.
Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении, обоготворяющем имена, и об»Апологии»Антония Булатовича. — Прибавления к Церковным ведомостям № 20, 1913. С. 869–870.
Там же. С. 870.
Там же. С. 871.
Митрополит Вениамин (Федченков) вспоминал:«Известный митрополит Антоний (Храповицкий), бывший самым ярым противником афонских»имябожни–ков», оказалось, сам не читал нашумевшей книги, в коей высказывалось это выражение об имени Бог,«На горах Кавказа»<…>Однажды<…>с ним на обеде начала разговор Елизавета Федоровна: почему он так сильно восстал против этой книги; а она была издана на ее средства и после одобрения сведущими лицами. Митрополит Антоний, к великому удивлению и тяжкому смущению Елизаветы Федоровны, ответил ей, что он сам‑то не читал этой книги, а ему докладывал миссионер!«См.: Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. — Начала № 1–4, 1998. С. 121.
Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 871.
Там же. С. 873.
Там же. С. 875–876.
Там же. С. 873.
Остался тем, чем был, и воспринял то, чем не был (слав.).
Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 873.
Там же. С. 877.
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 89.
Антоний (Храповицкий), архиепископ. О новом лжеучении. С. 879.
Там же. С. 880–881.
Там же. С. 882.
Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 121.
См. его письмо митрополиту Сергию (Страгородскому) от 10.06.1938 г. в Приложении к настоящей книге.
Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. Париж, 1937 С. 432–436.
Письмо от 23 апреля 1916 года. Цит. по: Шоломова С.«Остаюсь Ваш доброжелатель и богомолец…«К истории взаимоотношений священника Павла Флоренского и митрополита Антония (Храповицкого). — ЖМП № 6, 1998. С. 76.
Цит. по: Никон (Рождественский), архиепископ. Православие и грядущие судьбы России. Сост. свящ. Я. Шипов. Псков, 1995. С. 15–17.
Там же. С. 231.
Там же. С. 99–100.
Там же. С. 100–102.
Там же. С. 102–103.
Первая публикация доклада: Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение вокруг святейшего Имени Божия. — Прибавления к Церковным ведомостям № 20, 1913. С. 853–869. Перепечатан в: Никон (Рождественский), архиепископ. Мои дневники. Вып. IV. С. 90–116; Начала № 1–4, 1995. С. 89–135 (с комментариями о. Павла Флоренского); Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). М., 1999. С. 299–344 (с комментариями Флоренского). Мы цитируем доклад архиепископа Никона по его первому изданию в»Прибавлениях к Церковным ведомостям».
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 856.
Там же.
Там же.
Евагрий. О молитве 61.
Подробнее об этом см. в: Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. Изд. 2–е. СПб., 2001. С. 235.
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 853.
Макарий (Булгаков), митрополит. Православно–догматическое богословие. Т. I. Изд. 4–е. СПб., 1883 [репринт: М., 1999]. С. 30–33.
Там же. С. 34.
Примечания священника Павла Флоренского к статье архиепископа Никона»Великое искушение около святейшего Имени Божия». В кн.: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 300.
Имеется в виду Григорий Нисский.
Ср. выдвинутое в VIII веке мнение о том, что сочинения Григория Нисского были испорчены»оригенистами».
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 858.
Там же. С. 853–854.
Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 301–303.
Там же. С 302.
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 861.
Там же. С. 854–855.
Там же. С. 864.
Там же. С. 854–855.
Там же. С. 855.
Там же. С. 861.
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 22 (см. цитату в Главе VII).
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 866.
Там же. С. 865.
Там же.
Там же. С. 864–865.
Там же. С. 866.
Там же. С. 867.
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 89.
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 855–856.
Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 319.
Там же.
Ср. наши замечания в Главе VI по поводу слов схимонаха Илариона»Господь есть мысленное высочайшее существо, таковое же и имя Его».
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 859.
Песн. 1:2.
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 860.
Там же. С. 857.
Там же. С. 858.
Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 326.
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 855.
Мф. 7:21.
Никон (Рождественский), архиепископ. Великое искушение. С. 860–861.
Там же. С. 862–863.
Там же. С. 867.
Там же. С. 862.
Там же. С. 861- 862.
Там же. С. 869.
Там же. С. 868–869.
См.: Ириней (Середний), архимандрит. Жизнь и труды профессора С. В. Троицкого. — Богословские труды № 12. М., 1974. С. 217–219.
Антоний (Бупатович), иеросхимонах. Прошение в Правительствующий Синод. СПб., 1913. С. 54.
Троицкий С. Афонская смута. Цит. по: Начала № 1–4, 1995. С. 138.
Там же. С. 138–139.
Там же. С. 139–140.
Ознакомительная версия.
