Ознакомительная версия.
Там же. С. 139–140.
Там же. С. 140–141.
Там же. С. 141.
Там же. С. 143–144.
Там же.
Там же.
Там же. С. 155.
Там же.
Там же. С. 156.
Там же.
Там же. С. 142.
Там же. С. 170.
Там же. С. 146.
См. Главу VII нашей работы.
Cu.: Lampe G. W. Н. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1987. P. 637–639.
См.: Григорий Палама. Письмо к Иоанну Гавре (Γρηγορ'ιου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Β'. Σελ. 340).
См.: Григорий Палама. Против Акиндина 5, 26 (Γρηγορίου του Παλαμά Συγγράμματα, έκδ. από Π. Χρήστου. Τόμος Γ. Σελ. 365–373). Ср.: Григорий Нисский. Против Евномия 1, 8; 2, 29; 12, 67 и др.
Троицкий С. Афонская смута. С. 170–171.
Там же. С. 145.
Там же. С. 145.
Там же. С. 148.
См. цитату в Главе П.
Троицкий С. Афонская смута. С. 151–152.
Подробнее мы об этом говорили в Главе П.
Троицкий С. Афонская смута. С. 157–158.
Там же. С. 158.
Там же. С. 159–162.
Цит. по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 101.
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 12–13. Полный текст определения см. в Приложении I к настоящей книге.
Архиепископ Финляндский, впоследствии Патриарх Московский и всея Руси Сергий (в миру Иван Николаевич Страгородский) родился в 1867 году в Арзамасе в семье потомственного священника. Окончил приходское училище и Нижегородскую духовную семинарию. В 1886 году поступил в Санкт–Петербургскую духовную академию, на последнем курсе которой 30 января 1890 года принял постриг и вскоре был рукоположен во иеромонаха. В том же году защитил кандидатскую диссертацию на тему»Православное учение о вере и добрых делах». Направлен на службу в Японскую Православную Миссию. Весной 1893 года переведен в Россию и назначен доцентом Санкт–Петербургской духовной академии по кафедре Священного Писания. Вскоре назначен инспектором Московской духовной академии. С 1894 года — настоятель русской посольской церкви в Афинах, возведен в сан архимандрита. В 1895 году защитил магистерскую диссертацию»Православное учение о спасении». В 1899 году назначен ректором Санкт–Петербургской духовной семинарии, затем инспектором Санкт–Петербургской духовной академии. С января 1901 года — ректор академии. 25 февраля 1901 года рукоположен во епископа Ям–бургского. 6 октября 1905 года назначен на самостоятельную Финляндскую и Выборгскую кафедру с возведением в сан архиепископа. В 1911 году включен в состав Святейшего Синода. С 1912 года — Председатель Предсоборного Совещания, а с 1913 года — Председатель Учебного комитета. После отречения императора Николая II возглавил Синод нового состава и Предсоборный Совет. В 1922 году присоединился к обновленческому расколу, но в 1923 году принес покаяние перед Патриархом Тихоном. В конце 1925 года возглавил Русскую Церковь в звании Заместителя Патриаршего Местоблюстителя. В 1934 году удостоен титула»Блаженнейшего митрополита Московского и Коломенского». С 19 сентября 1943 года — Патриарх Московский и всея Руси. Умер 15 мая 1944 года. См.: Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви (1917–1990). М., 1994. С. 126–131.
Божиею милостию, Святейший Правительствующий Всероссийский Синод всечестным братиям, во иночестве подвизающимся. — Церковные ведомости №20, 1913. С. 277.
Там же. С. 278.
Там же.
«Последователи о. Илариона».
Мф. 17:20.
Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология веры. С. 188.
Святейший Правительствующий Всероссийский Синод всечестным братиям. С. 279.
Там же. С. 280.
На горах Кавказа. С. 54.
Святейший Правительствующий Всероссийский Синод всечестным братиям. С. 280–281.
Там же. С. 281.
Там же. С. 282–283.
Эрн В. Разбор Послания Святейшего Синода об Имени Божием. — Начала № 1–4, 1995. С. 67–68.
Святейший Правительствующий Всероссийский Синод всечестным братиям. С. 284.
Там же.
Мф. 9:2.
Святейший Правительствующий Всероссийский Синод всечестным братиям. С. 50–51.
Булгаков С. Афонское дело. — Русская мысль 34, 1913. С. 44–45.
Святейший Правительствующий Всероссийский Синод всечестным братиям. С. 285–286.
Данный текст вместе с информацией о посещении о. Антония архиепископом Никоном и Троицким содержится в письме И. П. Щербова М. А. Новоселову от конца мая 1913 года. См.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 113.
См.: Имяславие. Богословские материалы к догматическому спору об Имени Божием по документам Имяславцев. СПб., 1914. С. 98–135.
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 12–13. Ранее предполагалось направить на Афон иерарха Константинопольского Патриархата и, в качестве сопровождающего, наместника Чудова монастыря в Москве архимандрита Арсения, однако он не смог поехать, поскольку участвовал в торжествах по случаю прославления святителя Гермогена, Патриарха Московского. См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 3–4об.
Забытые страницы русского имяславия. С. 54–55 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 20).
РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 6.
Троицкий находился в Киеве для защиты магистерской диссертации в Киевской духовной академии. Защита состоялась 27 мая.
Никон, архиепископ. Плоды великого искушения вокруг святейшего Имени Божия. — Прибавления к Церковным ведомостям № 34, 1913. С. 1504–1505.
Т. е. имяславцев.
Никон, архиепископ. Плоды великого искушения вокруг святейшего имени Божия. С. 1506.
Т. е. противников имяславия.
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон и плоды»великого искушения». Цит. по: Мои дневники. С. 144–148. Статья»Моя поездка на Старый Афон»является почти дословным воспроизведением статьи»Плоды великого искушения»из Прибавлений к Церковным ведомостям № 34,1913, однако содержит некоторые уточнения и дополнения. В дальнейшем мы ссылаемся на обе версии статьи.
Забытые страницы русского имяславия. С. 55–56 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 29). Другие источники датируют прибытие»Донца»на Афон 4–м июля.
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 150.
Православная Церковь о почитании Имени Божия и о молитве Иисусовой. СПб., 1914. С. 9.
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 151.
Помещение для приема гостей.
Православная Церковь о почитании Имени Божия. С. 9. Ср.: Забытые страницы русского имяславия. С. 56 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 29).
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 151.
Одну такую депутацию из десяти иноков архиепископ Никон принял 6 июля. Подойдя к архиепископу под благословение, иноки вместо благословения услышали от него:«Я не могу вас благословлять, потому что вы противитесь Святому Патриарху и Св. Синоду, и отвергаете Церковь». Диспут имяславцев с архиепископом закончился тем, что пришедший в каюту владыки генеральный консул Щебу–нин выгнал их с корабля. Подробнее об этом см. в: Забытые страницы русского имяславия. С. 56–58 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 29).
Никон, архиепископ. Моя поездка на Старый Афон. С. 151–153; Православная Церковь о почитании Имени Божия. С. 10–12.
Ознакомительная версия.
