Реймонд Френц - В поисках христианской свободы

531

См., например, «Сторожевую башню» за 1 июня 1982 года, с. 17, 18 и за 1 сентября 1982 года, с. 13. (английские издания).

Деяния 3:20–23.

1 Петра 2:7–9; Евреям 3:1; 8:1; 10:19–22.

Исход 4:1–9, 20, 21; 33:7–11; Левит 8:11–13; 9:22–24; Числа 16:1–35; 17:1–10.

В отличии от апостола Павла, никто из них за последние десятилетия (большинство за последние полвека) не работал на светской работе. Лишь один знает, что значит воспитывать ребенка.

Матфея 20:25, Новая английская Библия.

Это не значит, что я был полностью убежден во всех малозначительных вопросах, однако непонятные для себя моменты я принимал на веру.

В моей библиотеке есть много очень старых изданий Общества Сторожевой башни, которые раньше принадлежали Перси Хардингу (о нем упоминалось в 11 главе). Во многих из них содержатся его личные пометки, из которых видно, что он замечал серьезные ошибки в приводимых рассуждениях и аргументации — за много десятилетий до того, как к такому же пониманию стал приходить и я.

Статья, о которой идет речь, была опубликована в журнале «Тайм» за 22 февраля 1982 года и в основном касалась моего исключения.

Мы с женой несколько раз навещали Джона Найта и общались с ним. Он поддерживал с нами связь до самой своей смерти в возрасте 96 лет (по его просьбе, я проводил похороны).

В книге «Логика и современная риторика», [Logic and Contemporary Rhetoric] с. 54, 55 Ховард Кахане [Howard Kahane] из Колледжа Бернарда Баруха пишет: «„Местничество“ часто приводит к тому, что люди необоснованно считают свою группу очень важной или высоконравственной… В крайних формах „местничество“ становится еще худшим пороком, превращаясь в ура–патриотизм. Из–за преданности своей группе, человек верит или не верит во что–то, несмотря на огромное количество свидетельств, говорящих о его заблуждении».

«Двенадцать лет в монастыре», Джозеф МакКабе, [Twelve Years in a Monastery, Joseph McCabe, O.S.F., Watts & Company].

Смотрите книгу «Вавилон великий пал!», с. 530–575 (англ.); «Тогда свершится тайна Божия», с. 209–247 (англ.); «Откровение — его грандиозный апогей близок», с. 129–160.

См. Матфея 25:14–30.

Исаия 11:2, 3, СоП.

«Тысячелетнее Царство Бога приблизилось», с. 353.

Этот же материал был опубликован в русском издании «Сторожевой башни» за 1 февраля 1983 года, с. 19.

Обратите внимание, что человек, составлявший этот список «ошеломляющих доказательств», приводит библейские тексты по порядку, от Бытия до Откровения, но затем, в самом конце, возвращается к Исаии 43:10 и упоминает «Свидетелей Иеговы», создавая тем самым иллюзию, что все предшествовавшие пункты приводят к этой кульминации. Это манипуляция в чистом виде.

Манера изложения свойственна теперешнему президенту Общества Сторожевой башни [Фреду Френцу].

Например стих из Иова 10:22 о «стране мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма», может оставить читателя в догадках по поводу того, какая имеется связь между этим стихом и обсуждаемым вопросом о «Божьей организации».

В русском издании христианских греческих Писаний в «Переводе нового мира» стих из 1 Коринфянам 14:40 звучит следующим образом: «Только пусть все проходит пристойно и организованно». Несмотря на то, что в литературе Свидетелей Иеговы признается, что «оригинальные слова из древних языков со значением „организация“ не встречаются во вдохновленных Еврейских или Греческих Писаниях», слово «организованно» все же было использовано в русском издании «Перевода нового мира». В английском «Переводе нового мира» употреблено слово с другим корнем. — прим. перев.

Иоанна 6:67, 68.

В той же самой статье, на с. 15, приводятся отрывки из выпусков «Сторожевой башни» за 1883 и 1884 годы с целью поддержать мысль о существовании видимой организации, подобной той, что существует сегодня у Свидетелей Иеговы. Слово «организация» действительно нередко упоминается в этих цитатах. Но на этом все и заканчивается. Если рассмотреть эти цитаты внимательней, то выяснится, что они в действительности прямо противоречат теперешнему понятию об организации. В том материале из девятнадцатого столетия фактически приводятся доводы против развития высокоструктурированной земной религиозной организации, и защищается идея о том, что должна существовать лишь небесная, невидимая организация, в которую входило бы собрание Христа. Как было показано в главе 4, с. 70–77 этой книги, редактор «Сторожевой башни», Чарльз Тейз Расселл, возражал против формирования той самой земной, видимой организационной структуры, которая стала создаваться после его смерти. Об этих фактах нет ни малейшего упоминания в обсуждаемой статье, и читатель подводится к мысли, что цитаты столетней давности и современная концепция организации Свидетелей Иеговы находятся в полном соответствии. Неблагоприятные факты подавляются, затушевываются, искажаются или игнорируются.

2 Коринфянам 3:7–10; Колоссянам 2:17; Евреям 9:7–11, 23.

1 Царств 8:4–7; Исаия 33:22.

Псалом 145:3–5, СП.

1 Царств 21:10.

Ср. Евреям 11:36–40; Иакова 5:10, 11.

Матфея 26:57, 59.

Деяния 5:27–29.

Иоанна 5:24.

И, конечно же, эти обещания не относятся ни к одному из пяти миллиардов жителей земли, которые не являются Свидетелями Иеговы.

Вообще–то, в литературе Свидетелей Иеговы «земной класс» последовательно исключается из всех притч Иисуса, кроме этой притчи и притчи об овцах и козлах (Матфея 25:31–46), о чем Ярачу хорошо известно.

Иоанна 10:1–16; ср. с Иоанна 1:11–13; Матфея 10:16; 15:24; 28:18–20; Деяния 1:8.

В логике такая тактика также называется «отравить источник»: пытаясь дискредитировать автора высказывания, стараются создать впечатление, что ни один его аргумент не заслуживает доверия.

В качестве примера можно привести «Сторожевую башню» за 15 января 1991 года, где всего на шести страницах (с 10 по 15) в поддержку позиции Общества приводится пятнадцать цитат — и все они из источников «христианского мира». Когда используется благоприятная для Свидетелей Иеговы цитата, обычно не привлекается особенного внимания к тому, что цитируемый источник (библейский словарь, комментарий, или другой религиозный труд) является продуктом того, что в «Сторожевой башне» называется «отступническим христианским миром». Автор благоприятного материала тогда указан не как представитель «Вавилона великого», а просто как «ученый–библеист» или подобным образом.

«Сторожевая башня» 15 июля 1980 года, с. 23 (англ.).

Деяния 2:41; 4:4, СоП.

Ср. Деяния 6:1, 7; 8:1, 4, 5, 14; 13:44, 48, 49; Матфея 28:18–20; Деяния 1:8.

Это число получается при делении 124 000 на 1779.

Бытие 12:3; 22:18; 28:14; Псалом 71:17; Исаия 19:23–25; Амос 9:11, 12; Деяния 15:15–18; Галатам 3:8.

См. «Кризис совести», с. 139, 144–148, 198, 199.

1 Коринфянам 10:11, СоП.

Луки 21:8.

Ср. с Матфея 24:42–44; 25:13; Марка 13:33–37; Луки 12:40.

Луки 21:36.

2 Петра 3:10–12.

См. информацию, изложенную в «Кризисе совести», с. 198–209.

Матфея 7:24–28.

«Род» в Синодальном переводе Библии и в старых изданиях Свидетелей Иеговы. — прим. перев.

Конкретно эта статья была подготовлена по причине того, что член Руководящего совета Альберт Шрёдер во время своей поездки по Европе в том году по своей собственной инициативе предлагал новое понимание фразы «это поколение» [«род сей», СП]. Его мысль состояла в том, что фраза «это поколение» относится к «помазанникам». В этом случае «поколение» не было бы «привязано» к какой–либо конкретной дате, оно продолжало бы существовать до тех пор, пока любой из Свидетелей Иеговы, вне зависимости от даты своего рождения, причислял бы себя к «классу помазанных». Статья из «Сторожевой башни» была призвана подтвердить традиционное учение, построенное вокруг 1914 года. См. также «Кризис совести», с. 214.