Если во время медитативной практики вы хотите далее, после мантры Его Святейшества Далай-ламы и мантры Авалокитешвары заниматься практикой мантры Тары, то вы продолжаете прежнее созерцание, только Авалокитешвара в сердце Далай-ламы преобразуется в Тару и вы читаете дальше мантру «ОМ ДАРИ ДУДАРИ ДУРИ СУУХА». Чтение мантры Тары является очень могущественным средством для того, чтобы убрать помехи и препятствия из вашей жизни.
В течение полного ретрита вы должны сто тысяч раз прочитать <<ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», а в течение каждой сессии - сто восемь раз мантру Тары.
Визуализируя Его Святейшество Далай-ламу у себя в сердце, вы должны знать, что Его Святейшество - это воплощение всех Будд и Бодхисаттв, и, следовательно, в вашем сердце содержится целый храм. Когда Миларепу, занимавшегося медитацией в пещере, спросили: «Почему у тебя нет ни какого алтаря?» - он ответил: «Существует два вида алтаря. Я очень беден и не могу позволить себе обычный алтарь. Но внутри у меня уже есть очень могущественный алтарь».
Интенсивная практика во время ретрита обеспечит вам лучшую защиту. Можно ничего не бояться. Мы закончили очень краткое объяснение Гуру-йоги. Все, чему я учил в предыдущие дни, было фундаментом для того, чтобы приступить к практике Гуру-йоги. Теперь наше учение должно продвигаться гораздо быстрее
Сейчас займемся вместе данной практикой. Вы визуализируете Будду и видите, как от Будды исходит белый свет, который очищает не только вас, но и, распространяясь по всей Бурятии, очищает все живые существа и убирает препятствия, мешающие возрождению буддизма, достижению им такого же высокого уровня, как и в прежние времена. После устранения всех препятствий в Бурятии будет очень много великих буддийских ученых и совершенных практиков медитации. Приступим.
(Коллективная медитация с помощью мантры «ОМ МУНИ МУНИ МАХА МУНИЕ СУУХА»).
Теперь читаем мантру нашего духовного учителя - мантру Его Святейшества Далай-ламы. Проделайте визуализацию, как я объяснял - на межбровье, гортани, сердце Далай-ламы и одновременно на этих трех местах, читая каждый раз мантру трижды. (Коллективная медитация с помощью мантры Его Святейшества).
Теперь Далай-лама уменьшается до размеров большого пальца и через вашу макушку входит в центральный канал и садится в вашем сердце, в середине груди. А в сердце самого Далай-ламы находится Авалокитешвара. Вы развиваете любовь и сострадание ко всем живым существам и с этим чувством читайте мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Это как раз и есть мантра сострадания.
(Коллективная медитация с помощью мантры Авалокитешвары).
Теперь вместе прочитаем мантру Тары.
(Коллективная медитация с помощью мантры Тары).
Всего во время ретрита проводите ежедневно восемь часов в медитативной практике. Первую сессию начинайте утром - с 6 часов. В восемь тридцать завтракаете и с десяти до двенадцати - снова практика. В тринадцать часов - обед и отдых, с пятнадцати до семнадцати часов - снова сессия, после которой - ужин и отдых. С двадцати до двадцати двух часов - сессия, и в двадцать два-двадцать два тридцать укладываетесь спать. После каждой сессии делайте Посвящение заслуг и всегда чувствуйте присутствие Его Святейшества в своем сердце, - тем самым вы получаете благословение от вашего духовного наставника и от всех Будд. Это обязательно произойдет. Особенно пожилым людям следует заняться практикой затворничества как можно скорее. И тогда можно умирать очень спокойно. Прочитав сто тысяч раз мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», вы будете защищены в течение всей этой жизни и сможете очень спокойно уходить из этого мира. Это называется уйти по-настоящему человеком.
Другие вещи тоже нужны - деньги, дача, машина и др. Но потребность во всем этом - не глубокая: деньги нужны только в этой жизни, а когда умрете, они превратятся для вас в бумагу. Вы очень хорошо знаете, в чем сейчас для вас значение денег. Но нужно осознавать, что эта ценность денег определяется человеческой мыслью. Сама по себе бумага, из которой изготовлены деньги, не обладает какой-либо ценностью. Зависимость ценности денег от человеческого сознания становится очевидной во время инфляции, когда цена денег становится бумажной. А та практика, которую вы осуществляете, это ваше настоящее сокровище. Никто не сможет девальвировать его ценность. И это очень надежно. Человек всегда хочет чего-то надежного.
Во время ретрита, между сессиями рассуждайте, пожалуйста, над Лам-римом. Это одно из самых ценных учений ламы Цзонхавы. Во время затворничества следует читать настоящие книги, а не всякую литературу. Скоро будут изданы мои брошюры. Это не мое собственное учение, просто я собрал вместе то, что получал от своих духовных наставников - от Его Святейшества Далай-ламы и других моих учителей, таких, как Пано-ринпоче, который занимался медитативной практикой в горах в течение двадцати пяти лет. Он был очень добр ко мне. И если, получив эти наставления, вы почуствовали что-то в своем сердце, то это - благодаря доброте моих духовных учителей. Без их наставлений, без их учений я ничего не значу.
Сегодня у нас последний день занятий в нынешнем цикле. Я хотел бы закончить его несколькими советами о том, как включить духовную практику в повседневную жизнь. Итак, как включать те небольшие знания, которые вы получил и в течение недели, в вашу каждодневную жизнь? Если не сделать этого, ваши знания останутся «сухими», они будут подобны тому лекарству, которое вы показываете другим, вместо того, чтобы принимать самим. Настоящее лекарство не всегда сладкое, оно обычно немного горьковатое, но вы принимаете его для здоровья. И точно так же, когда вы занимаетесь практикой, то немного трудновато, но когда поймете результат, то перестанете ощущать трудности.
Ваш день начинается утром. И когда вы встаете утром, пожалуйста, не ведите себя как собака или свинья, которые сразу, проснувшись, кидаются к пище. Вы - люди и должны быть немного лучше, чем животные. Проснувшись, можно сесть на кровати и заняться медитацией на дыхании. Сконцентрировавшись на дыхании, вы считаете: вдох-выдох - раз, вдох-выдох - два и так постарайтесь досчитать до двадцати одного раза, если сможете сделать это, то это хорошо.
Конечно, можно встать, и умывшись, читать вашу Молитву, не обязательно начинать день медитацией на дыхании, не успев умыться. Умойтесь, сделайте медитацию на дыхании и читайте Молитву. Постарайтесь развить в себе хорошую установку. А читая Посвящение, развивайте очень сильную решимость: «Сегодня я не позволю своему телу, речи и уму совершать недобродетельные поступки, а если я все-таки буду совершать какие-то плохие поступки, я немедленно распознаю их и постараюсь остановить. Я буду следить за собой и не стану смотреть на ошибки других людей». Такая волевая установка очень важна.
Идя на работу, можно читать мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», чувствуя присутствие Его Святейшества Далай-ламы в своем сердце. Если вы, например, кого-нибудь ожидаете, то не следует проявлять нетерпение, садитесь и читайте мантру про себя и тогда не заметите, как быстро придет этот человек, даже ели опоздает на целый час: вам покажется, что он пришел быстро. Если же вы будете ожидать с нетерпением, то даже если он опоздает на пять минут, вам покажется, что он пришел слишком поздно, и станете злиться, и не будет у вас мира и покоя.
Едете куда-то поездом или летите самолетом - читайте мантры и дорога не покажется вам столь утомительной, и время, проведенное в пути, не окажется напрасно потраченным: накопите духовные заслуги. Едете в общественном транспорте - читайте мантры и вы никогда не станете скучать или раздражаться. Если вам хочется послушать музыку, то послушайте, а когда вы насладитесь музыкой, читайте мантры, и тогда вам не будет скучно с самим собой. Это сделает вас счастливыми: ваш духовный мир и внутренний покой уже не будут зависеть от внешних явлений и событий - видеомагнитофон, телевизор, театр, друзья, работа и др. Вы обретете внутренний мир, занимаясь духовной практикой.
Когда наступает время обеда, то не кидайтесь на еду, будто голодали десять дней. Сначала преподнесите еду Трем Драгоценностям - Будде, Дхарме и Сангхе, обращаясь ко всем Буддам и Бодхисаттвам: «Пожалуйста, примите это подношение». После этого можно приступить к еде, и она покажется гораздо вкуснее. Самое важное в повседневной жизни - это стараться помогать другим. Если же не можете помогать, то, по крайней мере, не вредите никому.
Сейчас я расскажу один секрет, как стать богатым. Многие люди в Бурятии уже успели сказать мне, что они бедны. Я думаю, что на самом деле они не так уж бедны. Просто у них неправильное отношение к богатству и бедности. Сейчас, когда вы ищете внешних богатств, у вас такое отношение к богатству, что сколько бы вы ни захотели, это вас не удовлетворит, вам хочется все большего и большего богатства. Даже если ваш бизнес приносит вам миллион долларов прибыли, вас это не удовлетворит. Вы станете говорить: «У моего друга десять миллионов, у другого знакомого - сто миллионов, а у меня всего один». Если мыслить так, то никогда не наступит удовлетворения, и в душе вы всегда будете чувствовать себя бедным. Лучший способ стать богатым - это уметь довольствоваться. С того дня, когда вы научитесь этому, вы станете богатым. Это состояние приходит, когда вы начинаете сравнивать себя с бедными людьми. С философской точки зрения не существует самосущностного богатства и самосущностной бедности: богатство и бедность не имеют абсолютного существования, они всегда относительны. Вот посмотрите: перед вам три объекта - ваджра, колокольчик и стол. Колокольчик оказывается большим по сравнению с ваджрой, но маленьким по сравнению со столом. Мы думаем, что мы бедны, потому что, имея богатство размером с колокольчик, мы никогда не сравниваем со «столом» или с «домом», и тогда наше богатство - размером с колокольчик - кажется очень маленьким. Но если сравнить свое богатство с меньшим состоянием, то окажется, что нашего богатства уже достаточно, а если с еще меньшим, то наше богатство покажется уже очень большим. Пусть вы обладаете богатством размером с дом - все равно ваше богатство покажется очень маленьким по сравнению с чьим-то большим богатством размером с гору. Следуя своей привычке сравнивать свое состояние с большим состоянием, вы никогда не станете богатым. Удовлетворение может наступить лишь тогда, когда вы начнете сравнивать свое состояние с меньшим. Наше обычное отношение к жизненным явлениям, в том числе к богатству, неправильное. Правильное отношение означает, что богатство нужно сравнивать с меньшим богатством, проблемы - с большими проблемами. Вы же всегда сравниваете свое богатство с большим, свои проблемы - с меньшими, и поэтому вы всегда бедны и несчастны. Однако никто не сделал вас такими. Никто не виноват в вашей бедности и ваших несчастьях, кроме вашего собственного образа мыслей. Меняйте свое отношение. Два разных подхода к вещам, событиям, проблемам - к одним и тем же - ведут к совсем разным переживаниям. Обратимся к примеру.
