Вот два человека. Одному из них говорят: «Ты совершил плохие поступки и теперь будешь наказан за это стоянием в горячей воде». И этот человек будет действительно воспринимать стояние в горячей воде как наказание: простояв всего десять минут, станет кричать, что умирает, что его убивают и т.п. Другому же человеку та же самая горячая вода предлагается в такой форме: «Эта горячая вода очень полезна для здоровья. Обычно я прошу за нее плату в десять долларов, с тебя я возьму всего пять долларов, потому что ты мой друг. Но тебе нельзя находиться в воде больше чем полчаса». Он отвечает: «Хорошо». И прыгает в воду, лежит там. Его спрашивают: «Ну как ты?» Он говорит: «Замечательно, я по-настоящему наслаждаюсь и отдыхаю». Тут ему говорят, что прошло уже больше чем полчаса. Он протестует: «Нет, нет, только десять минут!»
Почему так произошло? В обоих случаях была та же самая горячая вода. Дело в том, что человеческое сознание играет ключевую роль. Именно поэтому наши великие ученые говорили, что стараясь изменить только внешний мир, люди никогда не достигнут счастья и покоя, что обрести покой и счастье можно только после того, как изменилось внутреннее отношение. Одна из основных буддийских практик - это изменение отношения, то есть развитие мудрости, мудрого отношения. Чтобы развить мудрость, нужно слушать учение, изучать его. Будда оставил восемьдесят две тысячи томов сочинений.
Это небольшие советы для вас, и если вы станете им следовать, то окажется, что это очень драгоценные советы. Если вы примете эти советы, вам не нужно идти куда-то, обращаться к кому-то, чтобы решить свои проблемы. Измените свое отношение, и ваши проблемы станут маленькими. Говорите себе: проблемы существуют всегда, а моя проблема - очень маленькая. Некоторые люди потеряли родных, не имеют семьи, это - настоящие проблемы. Или посмотрите на животных: они не могут даже выразить свои проблемы. Человеческие проблемы - это только один килограмм проблем. Вместо того, чтобы сосредоточиться на своих проблемах, следует говорить: «Я должен помогать другим». И тогда ваше сознание станет еще сильнее. Вот мои советы вам. Не забудьте их. В сентябре мы продолжим наставления, а пока будьте добры друг к другу, помогайте друг другу, ходите в Дхарма-центр, читайте вместе раз в неделю Молитву. Я говорю: «До свидания». А теперь сделаем Посвящение заслуг, которые мы накопили сегодня. Мы посвятим их возрождению буддизма в Бурятии. И пусть накопленные нами заслуги пойдут на то, чтобы у нас появилось как можно больше великих учителей, таких, как раньше. Пусть будут мир и гармония в республике.
(Ритуал Посвящения заслуг).
Часть 2: «В МОМЕНТ СМЕРТИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ТОЛЬКО ПРАКТИКА УЧЕНИЯ»
18 СЕНТЯБРЯ. ЛЕКЦИЯ ДЕСЯТАЯ: «НЕ НАДО ПОДАВЛЯТЬ В СЕБЕ ЗЛО И НЕ НАДО ЕГО ВЫПЛЕСКИВАТЬ, А НУЖНО ПОПЫТАТЬСЯ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ НЕГО С ПОМОЩЬЮ ПРАВИЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ».
Все учение Будды содержит три основных пункта: во-первых, воззрения, во-вторых, медитация, в-третьих, поведение. Если Учение классифицировать, то оно делится, как принято говорить, на три корзины. Первая - корзина Виная, - это учение о моральной дисциплине или правильном поведении - кодекс Виная. Вторая корзина - это Абхидхарма, правильные воззрения. Третьей является корзина Сутр или учение о медитации. Эти три корзины охватывают полностью учение Будды.
А сейчас я хочу объяснить, как это все связано с нашей повседневной жизнью, как это может нам помочь. Основой философских воззрений других религий - таких, как индуизм, христианство, ислам, является положение, что все в мире - и счастье и страдания людей - создаются Богом. Исходя из этого, строится в каждом случае особая философия. Мы же, буддисты, не верим в то, что Бог является творцом нашего страдания и нашего счастья. Тогда кто же является их создателем? Будда говорит: наши собственные деяния творят наши страдания и наше счастье.
Фундаментальная теория современной науки утверждает, что ничто не создается кем-либо (Творцом), что все создается какой-либо причиной. И на этом основано фундаментальное сходство современной науки и буддийской философии. Сейчас я попытаюсь объяснить это глубже. Вам интересно углубиться в это?
В буддизме говорится, что наши страдания и наше счастье возникают из определенной причины. Кто же создает причину? Причину создают наши деяния. Исходя из этого, в буддизме развивается теория кармы. А сейчас я расскажу, в чем состоит разница между буддизмом и наукой. В чем сходство, - это понятно? И буддизм, и наука считают любое явление порожденным какой-либо причиной: все болезни нашего тела порождены определенными причинами, все грубые тела появляются и исчезают в силу какой-нибудь причины. И наука, и буддизм утверждают, что если кто-нибудь имеет плохое здоровье, то это не значит, что его болезнь создана богом, она возникает из определенной причины - наличия вирусов или плохой диеты.
Разница же между буддизмом и наукой заключается в том, что наука изучает явления на более глубоком уровне, чем буддийская философия. Для того, чтобы понять какое-нибудь явление, наука стремится достигнуть видимого проявления связанной с ним причины, получить явное подкрепление своих выводов. Наука исследует связь причин и следствий на глубоком уровне проявления реальности. Буддизм тоже изучает действие закона причинности, но, в отличие от современной науки, рассматривает связь причин и следствий не только на грубом, но и на тонком уровне проявления. Действующий на тонком уровне закон причинности и называется законом кармы или просто кармой. Для пояснения обратимся к примеру с двумя бизнесменами, которые занимаются одним и тем же бизнесом в одном и том же городе. У одного дела идут успешно, у другого - нет. Но почему одному повезло, а другому - нет? Ответ с точки зрения буддизма заключается в том, что один из них создал себе в прежних жизнях и, возможно, в этой жизни тоже создает хорошую карму. Поэтому у одного есть причины для успеха в бизнесе, у другого причин для успеха нет. Тибетцы, когда они занимаются бизнесом, создают два уровня причин. С одной стороны, на грубом уровне, о котором вы знаете, - на грубом уровне создаются причины для хорошего бизнеса: это та система делания бизнеса, о которой вы, вероятно, знаете даже лучше, чем тибетцы. Другой, более тонкий уровень создания причин успешного бизнеса - это делание подношений, выполнение специальных практик, ритуалов для очищения и создания хорошей кармы. Когда эти два рода причин, созданных человеком, объединяются, то возможен успех. Чтобы иметь хороший результат своей деятельности, очень важно создать хорошие причины на разных причинных уровнях - грубом и тонком.
Сейчас я вам очень грубо и упрощенно говорю о том, как стать счастливым. Для того, чтобы быть счастливым в этой жизни, вы должны иметь правильное поведение. Счастье в этой жизни невозможно получить только с помощью денег. Если вы сумели развить в себе сильный ум, ясное сознание и множество других хороших качеств, то даже если вы не богаты, вы будете гораздо счастливее многих миллионеров.
Любые учения - как те, что даются современной наукой и образованием, так и те, что даются буддизмом, - все они предназначены помочь нам обрести силу и избавиться от страданий. Посмотрите на мельчайших насекомых, чем они заняты? Они заняты тоже избавлением от страданий. Любое живое существо хочет достигнуть счастья и избавиться от страданий. Для этого существуют различные методы. Все мы имеем в жизни какой-то метод, с помощью которого надеемся избавиться от страданий и достигнуть счастья. Некоторые из этих методов могут быть даже очень полезными в течение какого-то короткого периода, а потом способны создавать еще больше проблем. Это - не очень удачные методы. Обычные методы достижения счастья и освобождения от страданий имеют лишь временный эффект. Они могут решать некоторые из наших проблем, но при этом сделать другие наши проблемы еще большими. Вы обнаружите это сами, если станете исследовать.
Чтобы стать счастливым и освободиться от страданий, нужно прежде всего понять, что есть счастье и что есть страдание. Выясняется, что существует два вида счастья и два вида страданий. Счастье бывает двух видов - физическое и духовное счастье. Буддизм в результате анализа пришел к выводу, что достижение духовного счастья гораздо важнее, чем достижение физического счастья. Так, например, как бы ни был богат человек, в каком бы богатом доме он ни жил, какой бы вкусной пищей он ни наслаждался, если его ум подавлен гневом и злобой, он не будет испытывать настоящего счастья. Вместо того, чтобы наслаждаться всей этой роскошью, он способен разбить красивую посуду, сломать удобную мебель, разрушить прекрасный дом. И возьмите другой пример - человека, живущего в горах, как Миларепа, который имел лишь одну чашку. Этот человек, развивший все хорошие качества своего ума, не будет ни на что жаловаться, с кем бы ни разговаривал Он скажет: «У меня нет дорогой машины, и от этого я счастлив, потому что нет страха, что могу разбить ее».
