Реймонд Френц - В поисках христианской свободы

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Реймонд Френц - В поисках христианской свободы. Жанр: Религия издательство неизвестно, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:

В поисках христианской свободы

Автор

Реймонд Френц

Жанр

Книги / Религия и духовность / Религия

Издательство:

неизвестно

ISBN:

нет данных

Год:

неизвестен

Дата добавления:

11 сентябрь 2019

Количество просмотров:

242

Читать онлайн

Реймонд Френц - В поисках христианской свободы краткое содержание

Реймонд Френц - В поисках христианской свободы - описание и краткое содержание, автор Реймонд Френц, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Настоящее христианство не может без свободы. Книга Реймонда Френца, продолжающая обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Рассматриваются вопросы о том, как в первые столетия нашей эры христианская свобода постепенно сменилась авторитарным контролем над другими, как в наши дни происходит похожее посягательство небольшой группы несовершенных людей на право других принимать собственные решения, и как противостоять такому вмешательству. В книге обсуждаются учения о преданности организации, проповеди от двери к двери, лишении общения, крови и многие другие.Найти подходящее равновесие между свободой и ответственностью — проблема, с которой сталкивается каждый серьезный христианин. Выросшим в жестко структурированном религиозном окружении людям совмещать верность религиозной организации, семье и собственной совести особенно непросто. Стремлению разрешить эту дилемму была посвящена первая книга Реймонда Френца, «Кризис совести».Свидетель Иеговы в третьем поколении, Френц около сорока лет прослужил на всех уровнях организационной структуры. Девять из этих лет он провел в качестве члена центрального исполнительного органа организации, ее Руководящего совета. Опыт Френца позволяет ему с уникальным пониманием описать вопросы, с которыми сталкиваются искренние Свидетели Иеговы, подвергающие сомнению свои религиозные взгляды или структуру организации. Опыт также позволяет ему рассмотреть побуждения небольшой группы людей, являющихся для Свидетелей Иеговы управляющими, законодателями и судьями — в их словах, действиях и отношении к жизни.В книге «В поисках христианской свободы» продолжается обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Об этой работе, содержащей еще более глубокое исследование вопроса, профессор Стефен Кокс из Калифорнийского университета написал:Книга «В поисках христианской свободы» — это одно из наиболее полных и проникновенных повествований о жизни современной религиозной группы. Возможно, еще никогда ранее вопрос взаимоотношения религиозной веры и деятельности человеческого института не исследовался так глубоко. Автор располагает не имеющими себе равных источниками информации о религиозной организации, на которой сосредотачивается его исследование. Он также остро понимает проблемы веры и свободы, бросившие вызов христианству с самого его зарождения.Для изучения движения Сторожевой башни и понимания его теперешнего состояния книга «В поисках христианской свободы» имеет уникальную важность. Однако её значимость не ограничивается этим движением. Она помогает понять широкий спектр социальных и психологических сил, оказывающих влияние на религиозную жизнь людей и их толкование Библии, даже если сами люди этого не осознают. Реймонд Френц проливает свет на вопрос свободы, его отражение в Писании, в религиозной истории и в решениях сегодняшних мужчин и женщин.Хотя обсуждаемые в книге вопросы и приводимые мнения и относятся в первую очередь к структуре Свидетелей Иеговы, они не сильно отличаются от вопросов, с которыми сталкивались и продолжают сталкиваться другие христиане в попытках уравновесить вопросы совести, преданности, ответственности и свободы. Эта книга побудит читателей — любой религии — серьезно задуматься над тем, насколько они ценят христианскую свободу, и над тем, в какой мере их собственную свободу можно назвать настоящей.Оригинальное издание: In Search of Christian Freedom by Raymond Franz. Commentary Press, Atlanta, 1999. PO Box 43532 Atlanta, Georgia, USA, 30336.

В поисках христианской свободы читать онлайн бесплатно

В поисках христианской свободы - читать книгу онлайн бесплатно, автор Реймонд Френц

Назад 1 ... 213 214 215 216 217 ... 219 Вперед

904

Галатам 1:10, 15–20, перевод В. Н. Кузнецовой.

905

Иуды 16, СоП.

906

Вопрос совести [A Question of Conscience], с. 23, 24.

907

1 Коринфянам 7:23, СЖ.

908

1 Перта 2:24, СЖ.

909

1 Петра 1:19, ПЕК

910

1 Коринфянам 1:12–15, СоП.

911

Матфея 6:24.

912

1 Коринфянам 4:3–5, СЖ.

913

Римлянам 14:4, 10, 12, перевод В. Н. Кузнецовой.

914

1 Тимофею 2:5, 6; Евреям 4:14–16; 7:25; 1 Иоанна 2:1, 2.

915

Иакова 2:12, СП.

916

Иакова 2:8. См. также английские переводы The Jerusalem Bible и New English Bible.

917

Луки 18:9–14.

918

Матфея 5:20.

919

Эфесянам 3:17–19, ПЕК.

920

Екклесиаст 9:18.]

921

Луки 13:20, 21.

922

Матфея 5:14–16. Греческое слово ( ) переведенное как «дела», не несет в себе мысли о какой–либо организованной деятельности. Предшествующие и последующие высказывания Христа показывают, что он говорил об обычных делах, которыми занимались его слушатели, и об их повседневных отношениях с друг с другом.

923

1 Иоанна 3:18, СЖ. В данном стихе выражением «на деле» переведено греческое слово ( ) которое соответствует форме множественного числа от слова ( )

924

Морган Скотт Пек. Непроторённая дорога. К.: «София», Ltd., 1999, с. 312.

925

Римлянам 4:16.

926

Евреям 11:9–11.

927

Римлянам 4:20, 21, перевод под ред. М. Кулакова.

928

Галатам 5:6, перевод под ред. М. Кулакова.

929

1 Коринфянам 13:5, СЖ.

930

Галатам 5:23, перевод В. Н. Кузнецовой. Ср. 2 Коринфянам 1:23, 24.

931

Греческое слово ( ) одна из форм которого переведена в 2 Тимофею 4:5 как «бдительность» (НМ) или «здравомыслие и уравновешенность» (перевод Филлипса, англ.), буквально означает «быть трезвым», избегать (алкогольного) опьянения. В переносном смысле это слово приобрело значение «быть рассудительным, бдительным, сдержанным» (Греческо–русский словарь Alpha). «Трезвость в суждениях была важна как в частной, так и в общественной жизни» (См. TheologicalDictionary of the New Testament, краткое издание, с. 633, 634, тж. Вейсман А. Д. Греческо–русский словарь. — Спб., 1899).

932

Ср. 2 Петра 2:17–20.

933

Например, в 1 Тимофею 1:8–11, апостол перечисляет ряд неправильных поступков и склонностей (включая убийство, обман, лжесвидетельство, безнравственность, гомосексуализм), а затем говорит о том, что подобное поведение «противостоит [противоречит, СЖ] здравому учению» благой вести. Ср. также 1 Тимофею 4:1–6.

934

Матфея 22:35–40.

935

2 Тимофею 3:16, 17.

936

1 Коринфянам 13:2, СП.

937

1 Коринфянам 8:1–3, перевод В. Н. Кузнецовой

938

1 Коринфянам 8:10, 11.

939

Римлянам 14:1–12.

940

Ср. с Марка 7:19; Колоссянам 2:16, 17.

941

Римлянам 14:13, 17, перевод под ред. Кулакова.

942

Галатам 5:1–4.

943

Иакова 3:13, НМ и Кузнецова.

944

Ср. с высказываниями из книг, по которым Свидетели Иеговы проводят «изучения Библии», «Истина, ведущая к вечной жизни», с. 16; «Ты можешь жить вечно в раю на земле», с. 23, 24.

945

Хотя на момент смерти мужа она уже перестала посещать встречи собрания, похороны, на которых присутствовало много друзей и коллег покойного по работе (не являвшихся Свидетелями Иеговы), для нее провел местный старейшина. Его речь, по сути, являлась проповедью учения организации о смерти. О ее муже — каким он был человеком, чему можно научиться из его жизни, о присущих ему качествах — не было сказано ни слова. Эти похороны причинили ей столько сердечной боли, что стали для нее последней каплей, после которого она решила прекратить свои отношения с организацией окончательно.

946

Курсив мой. Цитата взята из выпуска «Тайм» за 9 января 1984 года и приводится с разрешения издательства. Все права сохраняются за журналом «Тайм»

947

В «Кризисе совести», с. 141, сообщается, что он прислал Руководящему совету материал, который позднее был опубликован в книге «Пересмотр времен язычников» [Gentile Times Reconsidered, англ.]. Карл Олоф Йонссон также является соавтором более поздней книги, «Признак последних дней — в какое время?» [The Sign of the Last Days — When?, англ.].

948

Иакова 1:19, 20.

949

1 Петра 2:23, перевод В. Н. Кузнецовой.

950

Римлянам 12:14, 17–21, перевод под ред. Кулакова.

951

Матфея 5:43–48, СЖ.

952

Матфея 7:1, 2.

953

«Взгляд Павла на христианскую общину» [Paul's Idea of Community], Роберт Бэнкс [Robert Banks], (Eerdmans–Anzea Publishers), 1988, с. 27.

954

Деяния 2:22–38.

955

Деяния 5:27–29, перевод под ред. Кулакова.

956

Колоссянам 3:17, СП, 23, 24, перевод В. Н. Кузнецовой.

957

Номер за 1 октября 1976 года, англ., с. 592–602.

958

Евреям 13:15, 16. Следует отметить, что ранее, в стихе 10, апостол употребил слово латрео при обсуждении «служения», проводившегося в скинии или храме посредством приношения жертв и всесожжений, а затем противопоставил этому служению жертвы духовные, которые христиане приносят на другом «жертвеннике».

959

Псалом 126:3; 1 Коринфянам 7:14.

960

Ср. Эфесянам 5:21–29.

961

Титу 2:4, 5; ср. Притчи 31:10–31; Деяния 9:36–41.

962

Колоссянам 3:17, 23.

963

«Сторожевая башня», англ. — 1980, 15 августа, с. 24, 22 [русское издание за 1 декабря 1981 года — прим. перев.].

964

Иакова 1:27.

965

К тому времени Тим Грегерсон служил «пионером» уже на протяжении нескольких лет (и оставался в этом служении еще несколько лет впоследствии), так что его нельзя было обвинить в недостатке «ревности в полевом служении».

966

Дэн Грегерсон, дядя Тима — брат его отца, Тома Грегерсона, а также брат Питера Грегерсона. (см. также «Кризис совести», с. 309–313).

967

Евреям 13:10–16.]

968

Действительно, забота о находящихся «в нужде» верных Свидетелях, по крайней мере, получила упоминание в обсуждении вопроса о «священном служении», а в «Сторожевой Башне» время от времени можно прочитать статьи, призывающие проявлять интерес к пожилым и нуждающимся и заботиться о них. Несмотря на это, как показано в главах 6, 10 и 16 на самом деле этим нуждам никогда не уделяется должного внимания. Этого, конечно, нельзя сказать обо всех членах организации, однако, если перед рядовым Свидетелем (и перед большинством старейшин), которому нужно сдавать ежемесячный отчет о проповеди, встает выбор между выделением времени на заботу о пожилых или нуждающихся и проповедническим служением, то предпочтение будет отдано последнему, особенно если в этом месяце проповеди было посвящено мало часов. Подобные визиты могут в какой–то мере считаться «священным служением», однако в отчет они не включаются. Разницы существовать не должно, но на самом деле она есть, как об этом открыто говорится в письме Карла Адамса Нейтану Норру (см. главу 6, с. 188, 189, также с. 206).

969

Луки 10:29–37, ср. 17:15–19.

970

Матфея 5:45–48, Кузнецова.

971

См.: Богословский словарь Нового Завета [Theological Dictionary of the New Testament (Abridged Edition)], с. 503, 504.

972

Левит 19:9, 10, 13–15, 17, 18, 32–37; 23:22; 25:35:43; Второзаконие 15:7–11; 16:18–20; 22:1–4, 6–8; 24:10–15, 17–22; 25:4.

973

Осия 6:6, Танах в пер. Д. Йосифона; ср. Матфея 12:7.

974

Иеремия 22:15, 16, Танах в пер. Д. Йосифона.