Ознакомительная версия.
– Если окрестили одним именем, а хочешь в покровители другого святого, то что делать?
– Любить тех святых, которых любишь. Молиться тем святым, которым хочешь, чей отклик твоя душа слышит. Но своего тезоименитого святого забывать – значит просто себя обкрадывать. Ему же «по штату положено» о тебе молиться у Престола Божия, заботиться и защищать. Чем больше любви, тем лучше, разве не так? Чем больше людей и чем сильнее ты любишь сам, тем ты богаче. Чем больше людей, живых и усопших, любят тебя и молятся о тебе – тем ты счастливее.
– Если ушел из Православия, например, в ислам, а потом опять решил вернуться, что делать? Второй раз креститься?
– Нет, конечно. Есть специальный чин присоединения к Православной Церкви. Подойти к священнику и описать ситуацию, он все устроит.
– Если родители не крещены или иной веры, можно младенца крестить в Православие?
– Даже до революции допускались браки православных с христианами иных конфессий. При условии, что дети будут воспитаны в Православии. А если родители хотят крестить ребенка в Православии, будучи сами атеистами – то вопрос в том, из каких соображений? Чаще всего – из чисто языческих: «Чтобы все у него хорошо в жизни было». Хотя, даже при таком неправильном, потребительском, настрое, Крещение – дело хорошее. Ибо оно – единственная дверь в вечную жизнь.
– В прошлые десятилетия детей нередко крестили тайно, даже вопреки воле родителей. Это Крещение считается?
– Такое Крещение тоже «считается», Бог и Его Таинство сильнее нашего помрачения.
– Твой тезоименитый святой – это твой Ангел-Хранитель?
– Нет, святой – это реальный человек, который когда-то жил на земле, любил Христа и после смерти любит Его и любим Им. И к чьим просьбам и ходатайствам о людях Господь прислушивается. А твой Ангел-Хранитель – один из тех бесплотных духов, кого Бог создал прежде людей. Он дается во Святом Крещении тоже как защитник, помощник и молитвенник. Причем находится при тебе неотлучно, всегда. Не оставит ни при каких обстоятельствах. Итак, окрестившись, ты обретаешь сразу двух – двух! – любящих защитников – своего святого, чье имя носишь, и неотступного стража, Ангела-Хранителя.
ПРО ПОСЕЩЕНИЕ ХРАМА
– Если православный человек зайдет в католический или любой другой храм, поставит там свечки и станет молиться, это грех?
– Молиться – никогда не грех. Грех и смерть – в отпадении от Бога, забвении Его, противоборстве Ему. Просто давай поймем, зачем тебе идти в другой храм? Если для эпатажа, для того, чтобы проявить свою непохожесть, свободомыслие – то опять-таки, как с крестом, ты уж определись, какой ты веры.
– Если не ходил в храм очень долго, тебя исповедуют? Причастят?
– В каком-то храме – да, сразу же. В каком-то посоветуют сначала походить несколько недель по воскресным дням, устроить свою душу к восприятию Святого Причастия. Церкви второго типа иногда слывут среди недоброжелателей «строгими», «фанатичными», «крайне ортодоксальными». Но почему-то (почему бы это?) именно в них всегда на богослужении больше всего народу. И молитвенная жизнь напряженная и явная. И приход сильный.
– Обязательно ли жертвовать на церковные нужды?
– По возможности. По желанию. По своей мере. Как душа подскажет. Жертвовать напоказ – грех тщеславия. Не жертвовать просто из жадности – грех скупости.
– Правда, что если поставишь за живого человека свечку за упокой, то он заболеет и может умереть?
– Суеверие. Язычество. Вздор.
– Молитвы нужно выучивать, если свечку хочешь поставить перед определенной иконой или можно читать по писаному?
– Не нужно ничего специально учить из соображений, «чтобы было наверняка», «чтобы оно работало». Торг тут неуместен: «Я Тебе, Боже – молитву наизусть, а Ты мне – выполнение просьбы». Хочется знать молитву – учи. Часто ее читаешь – сама запоминается. Нет под рукой церковной молитвы, или она кажется на сегодняшнее твое состояние сухой, душа вопиет о своем – молись своими словами. Бог принимает не «текст», а твое сердце: скорбящее, отчаянное, благодарящее, ликующее, растерянное, вопрошающее.
ПРО ПОСТ
– Если сам с собой постишься, это считается? Или пост – только по благословению духовника? А нужно ли благословение на среду и пятницу?
– Считается любой пост во славу Божию и по послушанию Церкви. Не из самочиния, а из любви и веры. Именно поэтому, если есть возможность, на многодневные посты берут благословение священника. На среду и пятницу особо не благословляются. Среда – день памяти о предательстве Иуды. Пятница – о страдании и смерти Христа. Потому в эти дни мы постимся.
– Если постишься по благословению, нужно каждый раз в случае отступлений рассказывать духовнику и каяться?
– Это к вопросу о том, что такое покаяние. «Ловить блох», выискивать следы яичного желтка в печенье и ликовать от своей набожности куда гаже, чем искренне и по уши сидеть в навозной куче, просто оттого, что не подозреваешь, где сидишь.
– В пост ходить в кино, театры можно? Смотреть телевизор? Читать детективы?
– Пост – это способ наложить узду на плоть и душу, на чувственные и душевные утехи ради того, чтобы хоть на время поставить дух на первое место. Человек отпал от Бога, и греховная природа держит нас в плену страстей, – мы не слышим Бога, не знаем Его, не стремимся к Нему как к единственному смыслу и ценности. Пост немного высвобождает нас из рабства самолюбия. Развлекаться же – это значит стремиться, как обычно, к душевным радостям. Вольному – воля. Хочешь – хоть навеки врасти в землю там, где стоишь. Только зачем тогда поститься? И в чем тогда для тебя пост? В диете?
– Что и как делать с крещенской водой?
– Принести домой, поставить поближе к иконам (в холодильник не нужно, она не портится годами, если налита в чистую посуду) и каждое утро пить натощак для отгнания бесов, исцеления тела, души и всей жизни. В церковных лавках продаются наклейки со специальной молитвой на принятие просфоры и святой воды.
* * *
– Как выразить всю неожиданность твоих вопросов, все удивление от них? Пожалуй, вот сравнение, которое прояснит это. Помню, нашему сыну было месяца три-четыре, когда мы с мужем внезапно оба поразились одной мысли: «А как мы вообще жили недавно – без него? Чем? И зачем? Слушай, мы же как-то без него жили – невероятно!» Представь теперь, что я пытаюсь передать тебе это потрясающее чувство, это счастье, наполненность жизни светом и смыслом, единство мира и его гармонию, имя которым: наш ребенок. Свет от его улыбки, счастье от взгляда на него, полную невозможность жизни без него, единственный в мире ужас – остаться без него. И в ответ ты взволнованно говоришь: «Да, я тоже так хочу, очень хочу такого же счастья. Чтобы я тоже испытала все это, скажи, из шерсти или хлопка нужно связать пинетки? И морковный сок – я должна буду отжимать его через марлю в два слоя или через кусок полотна? Он улыбнется мне, мой ребенок, озарит светом мою жизнь или нет, если коляску я куплю не голубую, а пеструю?»
О чем ты? Когда у него замерзнут ножки, ты согреешь их в любых носочках, или в теплой пеленке, или своей рукой, положишь его с собой под одеяло. К чему тебе эти мелочи – цвет, размер и фасон носочков?!
– Нет, все не совсем так. Я жду ребенка и надеюсь, что ты права, что с его появлением мир для меня озарится иным светом, обретет подлинный смысл. Но я очень волнуюсь. У меня масса мелких вопросов – о холодных ножках, о глубине коляски, о стерилизации соски, о составе молочной смеси. И сотни других. Я боюсь навредить ему, боюсь, что сделаю что-либо не так и тем уморю его или изуродую. Меня гнетет ответственность. Мне страшно сделать что-то не так. Сними мой страх. Тогда мне тоже откроется путь к радости.
– Так вот о чем были твои вопросы! А я и не поняла.
Павка Корчагин был прав. Жизнь дается человеку один только раз. И прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно больно. «Что же из этого следует? Следует жить».
Нет реинкарнаций, – учит Православная Церковь. Не существует перевоплощений.
Человек рождается по воле Господней. Душа младенца формируется при зачатии из родительских душ. И Бог оживотворяет ее тем же дуновением Духа Своего, что подал некогда праотцу Адаму. Дух в нас – от Бога, он «ведает Бога, ищет Бога и в Нем одном находит покой».
Вне Бога покоя нет. Он только снится. Причем и снится-то редко, страсти даже во сне терзают, отдыха не дают.
Сотворив, Господь дал нам свободу. Хочешь иметь предком обезьяну – живи так. Хочешь быть Его творением – воля твоя. Обезьянье в себе ценишь или Божье – выбор за тобой.
Если довериться Ему, услышав Его голос в своей душе, не заглушить, не отвратиться – а дойти до храма и встать на службу – Он укрепит и исцелит каждого из нас, как прежде – бесконечную череду Своих детей.
Ознакомительная версия.
