С этого момента старик со старухой стали готовиться к тому, чтобы покинуть этот дом, когда придет время - начали потихоньку собираться, копить деньги и т.п. Теперь в любой момент, когда хозяин выселит их, они будут готовы уйти из этого дома, найти другой, более хороший дом, чтобы купить его и жить в нем. А если бы они продолжали оставаться в неведении об истинном положении вещей, жить в иллюзии, то когда хозяин внезапно появился бы и заявил: «Это мой дом, вы должны немедленно покинуть его!» - для них это был бы большой удар. Им оставалось бы только плакать от горя.
Точно так же обстоит с нашей жизнью. Если вы станете глубже размышлять, то поймете, что наше положение очень похоже на положение старика со старухой. Мы полагаем, что наше тело - очень крепкое, прочное. Но мы не можем контролировать его. Смерть может наступить в любой момент - она лишена сострадания. Сходство с этими старыми людьми заключается также в том, что в момент смерти мы не сможем взять с собой все, к чему привязаны - машины, деньги, дом, славу, известность, драгоценности, золото, - точно также старые люди со своими цветами - они не смогут забрать их с собой в другое место.
Подобно этим старикам из притчи, человек, который не думает о смерти и не знает своей истинной ситуации, привязывается к деньгам, славе, карьере и т.п. Человек очень легко подвержен различным влияниям и меняется в зависимости от того, под чьим влиянием находится. Когда ему говорят, что он умен, начинает смотреть на всех свысока, когда говорят, что дурак, сникает, Он и привязывается к самым разным вещам под влиянием других людей, а из-за привязанностей делает много ошибок в своей жизни.
Если мы поймем три истины, касающиеся нашей жизни и смерти, то естественным образом станем освобождаться от привязанностей, разрушающих нашу драгоценную жизнь. Первое истинное положение - это то, что смерть неизбежна. Вторая истина - это то, что момент смерти неизвестен. И третья истина: в момент, когда наступает смерть, нам ничто не поможет, кроме практики Учения.
Завтра продолжим наставления по этим положениям более детально. Эти три истины выражаются девятью рассуждениями и определениями. Чем больше будете размышлять о трех истинах, тем слабее будут ваши привязанности в этой жизни, и вы будете становиться все более мудрым, все более станете походить на тех старых людей, которые наконец-то поняли истинное положение вещей.
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ:
1. Можете ли Вы сами, Учитель, делать прорицания?
- У меня есть, конечно, линия преемственности, но я не занимаюсь подобными вещами, и мне это не нравится. Я не хочу быть каким-то таинственным человеком. Я хочу быть очень добрым.
2. Где живет Ваш отец?
- В Индии.
3. Правильно ли я поняла, что в состоянии бардо можно по-прежнему видеть здания, деревья, т.е. свое реальное жизненное окружение?
- Очень трудно определить, каким образом видят находящиеся в бардо. Они могут видеть дома, деревья так же четко, как и при жизни тела, и в то же время у них появляется очень много галлюцинаций, образов, порожденных сознанием и не существующих объективно сами по себе. В бардо очень трудно определить, что из того, что видишь, есть реально существующие вещи, а что - игра ума.
4. В силу каких факторов человек, умерев, снова возвращается? Это зависит от его заслуг или от чего?
- Это явление часто имеет место в Тибете: человек умирает, входит в промежуточное состояние и по прошествии некоторого времени снова возвращается в свое тело. Это зависит от способностей людей. У людей разные способности. Некоторые имеют духовную силу вернуться назад. Для некоторых людей оказалась в момент смерти еще не исполненной карма, предназначенная для исполнения чего-то в этой жизни, поэтому они вынуждены вернуться в этот мир, чтобы продолжить отрабатывать карму.
5. Какова вероятность того, что человек получит лучшее перерождение?
- Трудно сказать, что все обязательно получат лучшее перерождение. Наоборот, большинство получает, как правило, худшее перерождение.
Один из учеников задавал тот же вопрос Будде: «Сколько умерших людей получат лучшее перерождение или родится людьми?» Будда взял горсть песка и сказал: «Эта пригоршня песка в сравнении со всей землей подобна количеству людей, способных снова родиться людьми, в сравнении со всем количеством умерших».
6. Есть много знакомых людей, которые испытывают сильные привязанности и страдают от этого, сами не понимая причин. Они легко впадают в гнев, им все не нравится -особенно сейчас. Из-за своего отрицательного образа мыслей страдают даже очень умные люди. Хочется им помочь. Но как это сделать?
-Для того, чтобы вы сумели помочь этим людям, первое, чем они должны обладать - это открытое сознание63. В противном случае им очень трудно помочь. Если кто-то не хочет принимать лекарства, то очень трудно заставить его сделать это. И поэтому Будда не может помочь всем живым существам, хотя он хочет помочь всем.
7. Невооруженным глазом видно, как они отравляют себя своими ядами. Но как помочь?
- Если хотите помочь им, то станьте их друзьями, говорите с ними согласно тому образу мышления, к которому они привыкли. Говорите им: «да, вы очень хорошие люди, и взгляды очень хорошие, они мне очень нравятся. Но вот «этот момент - не очень хороший». И затем нужно объяснить, почему «этот момент - не очень хороший», спокойно, без эмоций, основываясь на фактах и рассуждениях. Если вы коммунисту заявите: «Коммунизм - это лжеучение, это вредная теория», - то поступите неправильно. Ведь в коммунизме тоже есть что-то хорошее, хотя много и плохого, как и в демократии. Было бы неправильно утверждать, что любая демократия хороша: в ней много отрицательного наряду с позитивным
В настоящее время демократическое правительство гораздо больше подходит для большинства людей, чем коммунистическое. Так как я специализировался в области политических наук, то могу сказать вам больше. Идея демократии связана с индивидуалистическим принципом, и демократическое общество основано на индивидуализме. Индивидуализм дает возможность лично каждому быть более активным и самостоятельным. Демократическая система способна динамично развиваться, потому что источник этого динамизма - эгоцентризм, стимулирующий активность и работоспособность каждого индивида. Для того, чтобы коммунистическое общество функционировало хорошо, оно должно базироваться на той идеологии, что общество -это нечто гораздо более важное, чем индивидуальность. И каждый член общества должен разделять эту идеологию. И такое общество должно иметь очень хороших лидеров, которые искренне верят в то, что общество гораздо важнее, чем они сами, что если общество будет становиться богаче, то и у каждого индивида будет больше благ. Коммунистическая система разрушилась потому, что ее лидеры оказались гораздо большими эгоистами, чем лидеры демократической системы. В коммунизме есть очень много хороших сторон. Его Святейшество говорит, что в будущем, когда мы достигнем независимости, мы возьмем все хорошее, что есть в демократической системе, и все хорошее, что есть в коммунистической системе.
Теперь посвятим свои заслуги. Мы посвятим их сегодня жизни после смерти. Думайте таким образом: «Я посвящаю накопленные заслуги тому, чтобы в момент наступления смерти да открылись мне воистину Будда, Дхарма и Сангха, и чтобы я понял в состоянии бардо, что нахожусь в бардо, и чтобы Три Драгоценности помогли мне увидеть истинное состояние бардо!»
(Ритуал Посвящения заслуг).
20 СЕНТЯБРЯ. ЛЕКЦИЯ ДВЕНАДЦАТАЯ: «В МОМЕНТ СМЕРТИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ТОЛЬКО ПРАКТИКА УЧЕНИЯ»
(Коллективная медитация).
Как обычно, я говорю вам: пытайтесь развить в себе правильную установку и хорошую мотивацию. Поскольку в этой жизни мы родились в качестве человеческих существ, то можно считать, что нам очень повезло. Сейчас вы встретились с учением Будды и это нужно рассматривать как осуществление редчайшей возможности. Если же вы не будете думать, что вам повезло -родиться людьми и встретиться с учением Будды - то меньше будет интерес к учению, и вы не сможете по-настоящему использоваться вашу человеческую жизнь. Тогда смысл жизни становится очень ограниченным. Без глубоких размышлений о смысле жизни он сводится к поиску больших денег, обладанию хорошими вещами - телевизором, холодильником, машиной, дачей.
Однажды мы все умрем. И это - окончательно. В прошлые времена жило тоже очень много людей, которых сейчас нет с нами, - все они умерли. И это тоже служит одним из наставлений о непостоянстве. Через пятьдесят лет большинство из нас, здесь присутствующих, тоже станет историей. Будут рассказывать, что когда-то было время, когда Его Святейшество Далай-лама XIV отправил своего духовного представителя в эти места, и он давал учение, а теперь он умер, его больше нет. Через пятьдесят лет, каким бы знаменитым я ни стал, мое имя превратится в пустой звук. Как бы вы ни думали о себе:
