Ознакомительная версия.
Я видел людей, чья осознанность никогда не покидала пределов их ума, зато бессознательность была проявлена на всех уровнях их бытия. Это было следствием их думанья о самонаблюдении, но уму не дано познать даже самого себя, не говоря уже о чём-то высшем.
Думанье об осознанности столь широко распространено, что является чуть ли не главной причиной неудач искателей, которые не сумели уловить разницу между работой ума и наблюдением того, как он работает.
Комментарий. Когда искатель боится потерять контроль, боится собственных проявлений, ему всегда проще подменять процесс беспристрастного наблюдения внутренним проговариванием и памятью о том, что случилось. Если он всё помнит хорошо и ясно, значит, он присутствовал в происходящем – так ему, по крайней мере, кажется. Но его память уже скорректирована умом, и его оценка ситуации – однобока. Желание считать себя осознающим будет поддержано умом, который выдаст своё поведение, вместе с механическими его реакциями, за поведение осознанное и подведёт под него базу в виде цитат духовных текстов. Самообман лежит в основе того, почему люди, считающие себя осознанными, таковыми на деле не являются. Привычка ко лжи себе, с которой человек не может расстаться в пользу искренности, а также желание стать духовным человеком чаще всего порождают искателей подобного рода.
Сознание видит. Ум анализирует, оценивает и судит об увиденном. В конце концов, ему начинает казаться, что видение тоже одна из его функций. Так рождается ещё одна иллюзия, окончательно запирающая человека в плоскости ума, потому что, куда ни посмотри, везде ум и ничего кроме него. Кажется невозможным воспринимать мир и себя иначе, без его вмешательства. Кажется, что думанье – неотъемлемая часть человеческого бытия. Кажется, что смотрение никогда не заменит думанья.
Между тем, ум, ограниченный полем языка и связанных с ним дуальностей, никогда не способен воспринимать целостную картину бытия. А сознанию это вполне доступно, и знание, получаемое им во время смотрения, всегда объективнее и полноценней. Прямое видение, без посредничества ума, есть другой уровень восприятия, но он закрыт для тех, кто так и не смог овладеть искусством свидетельствования и неотождествления. Только поэтому умные люди сплошь и рядом попадают в ситуации, в которых ведут себя как последние глупцы.
Комментарий. Можно сказать, что Сознание видит, но точнее – что оно воспринимает происходящее извне, получая знание о внешнем. О людях, о ситуациях, в которых человек оказывается. Это и есть так называемое прямое восприятие, то есть восприятие, не окрашенное мыслями, проекциями или обусловленностью ума. При этом вам не обязательно знать детали и тонкие нюансы, иначе, идя по улице, вы перегрузились бы информацией – достаточно знать суть, при этом никак её не вербализируя. Вместе с тем вы не цепляетесь даже за суть, не запоминаете и не фиксируете её. Вы пребываете в моменте, зная о нём всё, что вам необходимо, не вынося суждений, не оценивая и не вникая в него специально. Так работает прямое восприятие. Если же вам нужно как-то описать своё видение ситуации, придётся включать ум и формулировать словами то, что вы знаете на невербальном уровне. Если вам нужно более точное знание, то вам придётся либо сосредоточить внимание на человеке, понять положение которого вам нужно, либо перейти к практике созерцания – если вас интересуют тонкости какой-то ситуации, в которой вы оказались. Прямым восприятием обладают животные, хотя у них, конечно, нет таких возможностей в получении более точного знания, какие есть у человека.
Допустим, что искатель в достаточной степени овладел навыками свидетельствования и может перейти к практике осознанности в повседневной жизни. Как я уже упоминал выше, основная трудность данного этапа в том, чтобы научиться разделять внимание на две части. Первая часть отдаётся действию, вторая – наблюдению за тем, кто действует.
Комментарий. Здесь можно сформулировать несколько иначе – первая часть внимания тратится на совершение действия, на присутствие в нём. Вторая часть – остаётся внутри, в усилии по наблюдению всех ощущений человека во время действия. Ощущений физических, мыслей, появляющихся в уме, возникающих ассоциаций и чувств. В общем, всего, что человек переживает в то время, как что-то делает. Это и есть наблюдение за тем, кто действует.
* * *
Когда человек начинает работать со своим вниманием, энергия сознания, питавшая до этого низшие тела, начинает доставаться ему, отчего объём доступного человеку внимания значительно увеличивается. По мере роста разотождествления растёт и то поле внимания, в которое может быть включено всё: ощущения и импульсы, приходящие от тела, эмоциональные всплески, поток мыслей и ассоциаций.… Всё это вполне может быть одновременно охвачено вниманием человека, кроме того, рост чувствительности и осознанности позволит ему воспринимать то, чего не существует для отождествлённых, «спящих» людей.
В том, что касается овладения каким-либо навыком или искусством, верно правило – начинай с простого. Не нужно пытаться сразу осознать всё, что происходит в трёх низших телах, потому что всё равно ничего не получится. Также не очень разумно начинать самоосознание с наблюдения за умом и его тонкими движениями, потому что отождествление с ним самое глубокое, и слишком легко впасть в ошибку замены смотрения на думанье об этом. Поэтому лучше всего начинать практику осознанности с присутствия в физическом теле во время любого, неважно какого, действия.
В этом случае объектом осознания может быть всё что угодно – ходьба, мытьё посуды, любой вид физической работы и т. д. Основной задачей наблюдающего здесь будет разделение внимания – так, чтобы одной его части хватало на правильное выполнение действия, в то время как другая часть внимания включала в себя все ощущения, возникающие в этот момент. Рутинное, привычное действие подходит для этого лучше всего.
Возьмем, к примеру, мытьё посуды. Выполняя эту несложную работу, вы можете осознавать тактильные ощущения – те, что возникают при соприкосновении с посудой, с горячей водой и пеной моющего средства; кроме того, вы чувствуете запах, который от него исходит. Также вы можете ощущать напряжения в мышцах рук, силу или вялость, с которой они сокращаются. Поскольку обычно посуду моют стоя, то одновременно с вышеописанными ощущениями можно осознавать чувство напряжения в мышцах ног и спины, а также воздействие гравитации на всё тело. Осознаваемое напряжение, в данном случае, не имеет отрицательного, болезненного значения, это просто рабочее состояние мышц. Более глубокое осознание позволило бы вам, помимо прочего, осознавать сердцебиение и ритм своего дыхания.
Все эти ощущения постоянно присутствуют у вас, но не доходят до вашего сознания из-за того, что внимание поглощено мыслями и прочим. В момент, когда вы начинаете осознавать свои ощущения, меняется качество получаемых вами впечатлений, и вы пребываете в том, что есть, в том, что происходит с вами сейчас, и не парите в грёзах, как обычно.
Внесённые в поле вашего внимания ощущения позволяют вам осознать, в какой ситуации находится ваше тело. Очень часто бывает, что люди тратят несоразмерное количество энергии на совершение элементарных движений, и их мышцы находятся в постоянном тонусе тогда, когда они могут быть расслаблены. Осознав своё состояние, человек может изменять его, применив, например, подходящие для этого активные техники или просто отказавшись от привычных двигательных стереотипов. Сделав это, человек становится выносливее, у него сохраняется энергия, ранее тратившаяся попусту. Эту энергию он может потратить на что-нибудь действительно полезное – например, на расширение поля своего внимания.
Комментарий. Добавлю, что повышенный мышечный тонус никогда не возникает на пустом месте – в основе его всегда лежит напряжение ума. Даже если напряжение вызвано подавлением эмоций, то ум тоже задействован, ведь именно он осуществляет контроль над ними. И одними практиками выражения тут не обойтись – придётся осознавать идеи, приводящие к гиперконтролю и подавлению, а потом избавляться от них – и тоже через осознание.
Чтобы лучше осознавать своё тело, хорошим подспорьем может стать техника, в которой человек, будучи в пассивном состоянии, направляет своё внимание на осознание какой-либо его части. Гурджиев давал ученикам упражнение, в котором нужно было полностью ощутить три пальца правой руки. Скажу прямо, я тоже предлагаю начинать с простых вещей. В принципе, можно работать с любой частью тела, но подход Гурджиева был основан на том, что пальцами мы пользуемся постоянно, поэтому наша чувствительность к ощущениям в них выше, следовательно, упражнение проще выполнить.
Ознакомительная версия.
