Ознакомительная версия.
Бог очистит прегрешения твои, если сам ты всегда будешь недоволен собой и будешь изменяться, пока не достигнешь совершенства.
блж. Августин* * *
Бог повелел, чтобы вышние силы служили пребывающему долу по причине достоинства образа, которым облечен этот последний.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бог попускает умножаться бедствиям не для того, чтобы потопить нас, но чтобы сделать нас более опытными и яснее показать Свою силу.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бог почтил человека, во-первых, тем, что сотворил по образу (своему); во-вторых, тем, что дал нам начальство не в награду за труды, но как чистый дар Своего человеколюбия; в-третьих, тем, что это начальство сделал для нас прирожденным.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бог сделал тебя богатым, чтобы ты помогал нуждающимся, чтобы искуплял свои грехи спасением других; дал тебе деньги не для того, чтобы ты запирал их на свою погибель, а чтобы расточал для своего спасения.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бог силен прекратить все бедствия, но пока не увидит совершившегося обращения, не прекращает скорбей.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бог создал докторов и лекарства. Пользование ими не значит выступление из порядков Божиих.
свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *
Бог создал человека свободным, почтив его умом и мудростию, положив пред очами его жизнь и смерть, так что если пожелает по свободе идти путем жизни, то будет жить вечно, если же по злому произволению пойдет путем смерти, то вечно будет мучиться.
прп. Ефрем Сирин* * *
Бог сотворил человека не для того, чтобы он погиб, но чтобы шествовал к нетлению, так что и тогда, когда Он допустил смерть, допустил ее с тою мыслию, чтобы ты вразумлялся этим наказанием и, сделавшись лучшим, мог опять достигать бессмертия.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бог сотворил человека с достаточными силами избирать добродетель и избегать зла.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бог ценит дела по намерениям их. Ибо сказано: «даст тебе Господь по сердцу твоему». … Поэтому кто хочет что-нибудь сделать, но не может, тот считается перед Богом, знающим намерения сердец наших, как сделавший. Это касается как добрых дел, так и злых.
прп. Марк Подвижник* * *
Бог, соделавшись человеком, соединился с людьми и, приобщившись человечества, преподал всем верующим в Него и показывающим веру от дел причастие Божества Своего.
прп. Симеон Новый Богослов* * *
Бог, явившийся нам во плоти, по учению благочестивого предания, невещественен, невидим, несложен, был и есть неограничен и беспределен, вездесущ и всю тварь проницает, но в том, что являлось людям, был зрим в человеческом облике.
свт. Григорий Нисский* * *
Бога должно чтить не дымом и смрадом, но доброю жизнью, не телесною, а духовною. Не так поступают бесы идолы языческие – они даже требуют себе жертв.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бога имей пред очами во всяком деле, какое бы ты ни делал.
прп. авва Исайя* * *
Бога тогда преславно почтишь, когда посредством добродетелей отпечатлеешь в душе твоей Его подобие.
авва Евагрий* * *
Богатство заключает в себе еще то зло, что неправедно приобретший его, совершая грехи безнаказанно, никогда не перестает совершать их, получает раны неисцельные, и никто из людей не налагает на него узды.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Богатство отнимает Бог у тех, которые употребляют его худо если они не безнадежны для спасения, и тем сокрушает орудие их неправды.
свт. Василий Великий* * *
Богатство, если имеешь, – расточай, а если не имеешь, – не собирай.
прп. Нил Синайский* * *
Богатство, слава, могущество, любовь плотская и все такое по той причине и приятно, что мы чрезмерно любим свою жизнь и, так сказать, пригвождены к настоящей жизни.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Богатый в роскоши яств и виссонной одежде имеет покровом своим геенну и геенский огонь.
прп. Исидор Пелусиот* * *
Богатый пусть не думает о себе много, а бедный пусть не унывает, как подающий мало, потому что часто бедный подает и больше богатого. Вследствие бедности не следует считать себя несчастными, так как она дает нам возможность более удобно подавать милостыню.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Боголюбивый монах, когда гласит молитвенная труба, говорит: «Слава Богу, слава Богу!», а ленивый говорит: «Увы, увы!».
прп. Иоанн Лествичник* * *
Богомыслие есть в мысли держание какой-либо истины: воплощения, крестной смерти, воскресения, вездесущия и проч. без всякого направления мысли.
свт. Феофан, Затв. Вышенский* * *
Бог Своей благодатной силой присутствует в каждой заповеди. «Господь сокрыт в Своих заповедях», – говорит святой Марк Подвижник. Господь помогает каждому борющемуся в соблюдении заповедей Его… А что Бог пребывает в нас, узнаём по Духу, который Он дал нам. Это значит, что христианин никогда не один, но он живет и трудится вместе с Трисвятым Богом.
прп. Иустин Попович* * *
Бог-Слово для принятия человечества заменил действие семени мужеского творческою силою Бога Для достойного зачатия предуготовлена была и Дева.
свт. Игнатий Брянчанинов* * *
Бог-Слово ради нас во всем уподобился нам, кроме греха. Прилично же тем, кои одарены разумом, знать сие разумно, возревновав о том, чтоб самым делом стать свободными. (от грехов) силою пришествия Господа к нам.
прп. Антоний Великий* * *
Богу не нужны благодарения твои, но тебе неотложно нужны Божии благодеяния. Приятелище же и хранилище сих благодеяний к тебе есть благодарное сердце.
прп. Никодим Святогорец* * *
Богу предоставим время прекращения бедствий, а сами будем только молиться, сами будем жить благочестиво, потому что наше дело – обратиться к добродетели, а прекратить бедствия – дело Божие.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бодрственное око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу.
прп. Иоанн Лествичник* * *
Божественная красота не во внешних чертах, не в приятном складе лица и не какою-либо доброцветностью сияет, но усматривается в невыразимом блаженстве добродетели.
свт. Григорий Нисский* * *
Божественное Писание называет человеком того только, кто творит добродетель, а прочих не считает даже существующими, называя их то плотью, то землею.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Более всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него.
прп. Исаак Сирин* * *
Большая сеть – необузданность языка; ей нужна и великая узда.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Бороться с честолюбим и тщеславием можно так: «Когда услышишь, что ближний твой, или друг, укорил тебя в отсутствии или в присутствии твоем: тогда покажи любовь, и похвали его».
прп. Иоанн Лествичник* * *
Будем благодарить Бога и за чувственные блага, но еще гораздо более – за духовные. Этого хочет и Он, и ради этих-то благ дарует и те, привлекая и научая ими несовершенных, как людей еще сильно привязанных к ми-ру.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Будем всегда искать бедности, она – великое благо. Но, скажешь, она делает человека уничиженным и жалким? Это нам и нужно, потому что приносит нам великую пользу.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Будем же благодарить Господа не только за то, что знаем, но и за то, чего не знаем, потому что Бог благодетельствует нам не только когда мы желаем того, но и когда не желаем.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Будем же воспламенять в себе любовь к будущим благам, потому что великая слава ожидает праведников, – такая, какой невозможно изобразить словом: они, восприняв нетленные тела по Воскресении, прославятся и будут царствовать вместе со Христом.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Будем же всегда благодарить Господа, чтобы быть нам достойными сподобиться вечных благ Его.
свт. Василий Великий* * *
Будем же иметь язык, изрекающий доброе, чтобы снискать любовь и благорасположенность.
Ознакомительная версия.
