Состояния формы: Состояние радости и Состояние излучения . Проявляются из Состояния истины для блага всех существ.
Ступа (санскр.; тиб.
чортен ): форма, обычно в виде архитектурного сооружения, которая символизирует совершенное
Просветление, чаще всего наполняется реликвиями, написанными
мантрами и т. д. В буквальном переводе с тибетского это слово (чо – «подарок», ртен – «основа, основание») означает «основание для дарения» (тела, речи и
ума )
Просветлению . Поучения об этом
Будда дал в
Сутре взаимозависимого возникновения .
Ступа воплощает преобразование всех чувств и первоэлементов в пять видов просветленной мудрости и пять семейств Будд . Используется буддистами как место для совершения неличностных пожеланий для блага всех существ: ее обходят по часовой стрелке. Часто символизирует Сангху .
Сутра (санскр.; тиб. до ): часто употребляется как название пути причины и признака. Мы долго создаем «причины» Просветления , чтобы познать «признак» всех вещей – их пустоту . См. также Великий путь.
Второе значение (санскр., букв. «путеводная нить») – название отдельных лекций Будды .
Тантра (буддийская) , тантрический (санскр.): часть Великого пути , важнейшими средствами в которой являются отождествление с Просветлением и поддержание чистого видения . Тантраяна (путь тантры) – синоним Ваджраяны (санскр. Алмазный путь ) и Мантраяны (Путь мантры ). Цель – состояние Будды – здесь превращается в путь. Это быстрый путь к Просветлению , предпосылками для которого являются доверие к собственному уму и сочувственный настрой (см. Просветленный настрой ).
Тенгьюр (тиб.): собрание комментариев индийских мастеров к поучениям Будды ( Кангьюр ), его разные издания содержат от 225 до 256 томов.
Терма (тиб., букв. «скрытое сокровище»): поучения, которые спрятали Гуру Ринпоче и его тибетская спутница Йеше Цогьял. Благодаря этому они сохранились и впоследствии были обнаружены «способными находить сокровища» (тиб. тертон ). Терма составляют значительную часть передачи Ньингма .
Тертон (тиб., букв. «способный находить сокровища»): см. терма , а также Гуру Ринпоче .
Тилопа (928—1009): великий индийский мастер медитации и махасиддх , объединивший в себе всю передачу Алмазного пути . Передал все своему главному ученику Наропе и стал таким образом отцом-основателем линии Кагью .
Тонглен: (тиб., букв. «давать и брать»). Медитация Великого пути .
Три драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха. Все буддисты принимают в них Прибежище.
Три корня: Лама, Йидам и Защитник . В дополнение к Трем драгоценностям они являются Прибежищем в Алмазном пути и создают возможность быстрого достижения Просветления . Являются источниками (или корнями) благословения , постижения и защиты.
Три состояния Просветления (санскр. трикая ): Состояние истины (санскр. дхармакая ) связано с опытом бесстрашия, Состояние радости (санскр. самбхогакая ) связано с опытом необусловленной радости, Состояние излучения (санскр. нирманакая ) связано с опытом необусловленного сочувствия. Три состояния Просветления пробуждаются во время посвящений тела, речи и ума в Гуру-йоге , а также во время церемониальных посвящений.
Тулку (тиб., санскр. нирманакая ): одно из Трех состояний Просветления . Также – Состояние излучения . Выражает способность ума беспрепятственно проявляться из пространства. В высшем смысле понятие «нирманакая» относится к историческому Будде . Он – «совершенный тулку». Другие разновидности тулку – это «тулку-эксперт», который действует на благо других в качестве, например, целителя, деятеля искусства или науки, и «воплощенный тулку», который может даже принять рождение в теле животного, чтобы помогать существам. Некоторые из тулку с самого начала помнят свои прошлые жизни, другие нет. Проявляются, чтобы открыть существам доступ к их природе Будды . Тулку дословно означает «тело-иллюзия». Тулку не считают, что являются своим телом – они используют тело как инструмент для работы на благо всех существ.
Тхеравада : см. Малый путь
Тхри (тиб.): устное объяснение по медитации , получаемое от Ламы или (во многих случаях) от его опытных учеников. См. также Посвящение .
Ум: поток отдельных моментов ясного и осознанного восприятия. В непросветленном состоянии его способности мышления, восприятия и воспоминания выражаются через сознание. Его истинная, просветленная сущность свободна от привязанности к «я» и неотделима от пространства. Переживается как открытое, ясное и неограниченное осознавание.
Уровень радости: см. Состояние радости.
Хинаяна (санскр.): см. Малый путь .
Церемония короны: при жизни Пятого Кармапы китайский император велел изготовить копию силового поля Черной короны. С тех пор Кармапы показывают ее на специальных церемониях, во время которых пребывают в состоянии глубокой медитации . Шестнадцатый Кармапа считается излучением Будды по имени Всемогущий Океан. Черная корона относится к сокровищам линии преемственности Карма Кагью.
Черная корона: особый атрибут Кармап . В момент своего Просветления Кармапа получил от Дакинь корону, сплетенную из их волос мудрости. Таким образом Дакини короновали Кармапу в качестве «Господина активности Будд». Это поле силы постоянно находится над его головой и его могут видеть только существа, находящиеся на высоком уровне духовного развития. Во время Церемонии короны используется ее физическая копия – метод, позволяющий достичь Освобождения просто путем созерцания короны. При виде черной короны или вследствие медитации на нее возникает открытость, позволяющая очищать глубочайшие уровни ума и постигать его природу.
Черный Плащ (тиб. Бернагчен , санскр. Махакала ): главный Защитник линии преемственности Карма Кагью, черно-синий, подпрыгивающий на солнечном диске или сидящий верхом на муле со своей подругой Сиятельной Богиней (Палден Лхамо). В правой руке он держит кривой нож, который отсекает все препятствия, а в левой – чашу из черепа с кровью сердца эго.
Четыре главные школы, или линии преемственности, тибетского буддизма: Ньингма (тиб., букв. «старая»), Кагью (тиб., букв. «устная передача»), Сакья (по названию области в Тибете), Гелуг (тиб., букв. «добродетельная», или же «традиция Ганден»).
Четыре основополагающие мысли, также – Четыре общие подготовки: четыре мысли, направляющие ум к Дхарме и развивающие глубокое понимание основных обстоятельств нашей жизни:
– драгоценность нашего нынешнего существования, которое можно использовать для достижения Освобождения и Просветления;
– непостоянство, означающее, что этот шанс следует использовать прямо сейчас;
– карма – причина и следствие, – означающая, что мы сами определяем, что происходит в нашей жизни;
– тот факт, что Просветление является единственной истинной и непреходящей радостью.
См. также Основополагающие упражнения .
Четыре основополагающих упражнения : см. Основополагающие упражнения .
Чистое видение (или чистый взгляд) : взгляд на все вещи, развиваемый в Алмазном пути . Мы учимся видеть мир и существ как самоосвобождающую игру пространства.
Шесть освобождающих действий (тиб. пхарол ту чинпа друг , санскр. парамиты ): освобождающие действия Бодхисаттвы . Чаще всего называют следующие шесть действий: щедрость, осмысленный образ жизни, терпение, радостное усилие, медитация и освобождающая мудрость.
Шесть поучений (или Йог) Наропы : высокоэффективные средства линии преемственности Кагью , которые практикуются только в уединении. Их целью является познание природы ума через его аспект энергии. В них содержатся следующие медитации: внутренний жар (тиб. тумо ), ясный свет (тиб. осэл ), сновидение (тиб. милам ), тело-иллюзия (тиб. гьюлю ), промежуточное состояние (тиб. бардо ), осознанное умирание (тиб. пхова ).
