и должно, потому что Он Един Сущий, Всеблагой и
Всесовершенный, все Создавший, а враг - диавол и
клевреты его и люди, противляющиеся Богу, - татие в
Царстве Божием и противники Богу. Для нищего духом и
весь мир, яко ничто; везде он видит Одного Бога, все
оживляющего и всем управляющего, нет у него места без
Бога, нет мгновения без Бога - всюду и всякую минуту
он с Богом и как бы с Ним Одним. Нищий духом не смеет
и не думает постичь непостижимое, раскрывать тайны
Божии, высокая мудрствовать; он верит одному слову
Господа Жизнодавца, зная, что и каждое слово Его есть
истина, дух и живот вечный, и словам Церкви Его,
присно наставляемой Духом Святым на всяку истину;
верит, как верит дитя отцу или матери своей, не требуя
доказательств, полагаясь совершенно на них. Нищий
духом считает себя последнейшим и грешнейшим паче
всех, вменяет себя попранием всех.
287 Как живо представляли Бога св. Божии человеки,
составившие молитвы свои Духом Святым в руководство
себе и нам; с каким трепетом они предстояли на
молитве, но и с какою любовью и надеждою! Всякое слово
их молитвы говорит: Бог с нами и Бог в нас, слышит
каждое слово наше, видит каждую мысль нашу, желание
наше, слезы наши, каждую частицу слезную.
288 Иногда мы стоим в церкви или дома на молитве в
расслаблении духа и тела: и бессильна, хладна,
бесплодна бывает душа наша, как оная языческая
неплодящая церковь; но лишь напряжем сердце свое к
искренней молитве к Богу, обратим мысли и сердце свое
к Нему с верою живою, тотчас оживет, согреется и
оплодотворится душа наша; какое вдруг спокойствие,
какая легкость, какое умиление, какой внутренний
святый огонь, какие теплые слезы о грехах, какое
искреннее чувство сожаления о том, что прогневали ими
Владыку Преблагого, какой свет в сердце и в уме, какой
обильный поток живой воды заструится в сердце,
льющийся свободно с языка или с пера и карандаша на
бумагу; пустыня душевная процветает яко крин
пришествием Господа в сердце. Ах! зачем мы чаще не
обращаем сердец своих ко Господу! Сколько у Него
всегда сокрыто для нас покоя, утешения! Коль многое
множество благости Твоея, Господи, юже скрыл есм
боящимся Тебе! [Пс. 30, 20]
289 Хитра и осторожна птичка, не дает поймать себя ловцам
на просторе мира Божия и когда видит, что к ней
приближается кто-нибудь и хочет схватить ее, сейчас
возлетает от земли вверх и таким образом избавляется
от ловящих. Так и христианин должен быть мудр и
бдителен, чтобы не поймал душу его ловец бесплотный:
душа наша - как птичка небесная, диавол - злобный
ловец, ищущий поглотить чью-либо душу. Как птичка,
возлетая горе, тем самым спасается от ловца, так и мы,
когда видим врага - диавола, ловящего нашу душу
земными вещами, должны оставлять их немедленно сердцем
своим, ни на мгновение к ним не привязываясь, и
возлегать горе своими помышлениями ко Господу Иисусу,
нашему Спасителю, и таким образом легко избавимся от
сети ловчи.
290 Средство получить успех в каком-либо добром деле.
Когда молишься дома на вечерней или утренней молитве,
или в церкви за службою, имей на сердце заботу о
совершении этого дела и сердечное желание исполнить
его во славу Божию. Господь и Пречистая Матерь Его
непременно вразумят тебя, положат на твое сердце
светлую мысль, как совершить его. Если ты хочешь
писать беседу или проповедь и не знаешь о чем писать,
на сердце твоем нет живой воды, только позаботься о
том искренно на молитве, и Господь и Пречистая Матерь
непременно ясно покажут тебе предмет слова и части
его, твой ум и сердце озарятся ясным ведением сторон
предмета.
291 Ежедневно благодари от всего сердца Бога за дарование
тебе жизни по образу и по подобию Его, жизни
разумно-свободной и бессмертной. Особенно благодари за
то, что Он тебя падшего в вечную смерть восстановил и
направил опять к жизни, и не простым действием
всемогущества, ибо это несообразно было бы с
правосудием Его, а даровавши в выкуп за нас
Единородного Сына Своего, пострадавшего и умершего за
нас; благодари еще за то, что Он тебя ежедневно, волею
чрез грехи падающего из жизни в смерть, бесчисленное
множество раз - снова дарит жизнью за то только, что
ты от сердца скажешь: согреших, Отче, на небо и пред
Тобою [Лк. 15, 18]! Благодари еще за то, что Он тебя,
безрассудно ввергающего себя в болезни - предвестницы
смерти телесной, часто избавляет от них, исправляет
твои ошибки и не лишает тебя земного живота твоего,
зная, что он дорог для тебя, что ты не готов еще к той
вечной жизни. Благодари Его за все средства к жизни,
за все радости и скорби в жизни, ибо все от Него,
Всеблагого Отца, все от Первой оной Начальной Жизни,
всем уделившей и взаимодавшей жизнь.
292 Благородного и возвышенного духа тот человек, который
благостно и щедро рассыпает всем свои дары и радуется,
что он имеет случай сделать добро и удовольствие
всякому, не думая о вознаграждении за то. Благородного
и возвышенного духа тот человек, который никогда не
зазнается с часто посещающим его и пользующимся его
щедротами человеком, не пренебрегает им ни в каком
отношении, не унижает его ни на одну ступень в мыслях
своих, но всегда считает его таким, каким считал при
первой встрече с ним, или и гораздо выше. А то мы
обыкновенно зазнаемся с тем, кто стал наш, как и с
тем, что стало наше, и, привыкши к нему или к тому,
скоро, так сказать, насыщаемся им и ни во что вменяем:
человека часто ставим ниже любимой нами вещи или
любимого животного.
293 Хорошо иногда на молитве сказать несколько своих слов,
дышащих горячею верою и любовью ко Господу. Да, не все
чужими словами беседовать с Богом, не все быть детьми
в вере и надежде, а надо показать и свой ум, отрыгнуть
от сердца и свое слово благо, притом же к чужим словам
как-то привыкаем и хладеем. И как приятен бывает
Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от
верующего, любящего и благодарного сердца -
пересказать нельзя: надобно только то сказать, что
душа при своих словах к Богу трепещет радостью, вся
разгорячается, оживляется, блаженствует. Несколько
слов скажешь, а блаженства вкусишь столько, что не
получишь его в такой мере от самых длинных и
трогательных чужих молитв, по привычке и неискренно
произносимых.
294 Когда просишь о чем Господа, сейчас же созерцай
подающую тебе дары Свои благостную и прещедрую Его
Десницу, Которая от избытка Божия всем все подала и
подает, и сомневаться в том, получишь или нет
просимое, считай безумием, подобным тому, о котором
пророк сказал, что он сердцем своим рече: несть Бог
[Пс. 13, 1]. Так, прося какого-либо доброго и щедрого
человека о помощи, мы заранее представляем его
подающую руку, ибо земные благодетели, по подобию
Всеблагого Отца их, бывают благи и щедры и подают то,
чего просим тотчас после прошения нашего, как сказано:
кто есть от вас человек, егоже аще воспросит сын его
хлеба, еда камень подаст ему? или аще рыбы просит, еда
змию подаст ему? аще убо вы лукави суще умеете даяния
блага даяти чадом вашим, кольми паче Отец ваш Небесный
